淺析紅木文化與紅木養(yǎng)生功效之間的聯(lián)系

孫雨睿

【摘 要】本文主要基于紅木家具的使用現(xiàn)狀，對(duì)紅木家具的優(yōu)勢(shì)和養(yǎng)生功效進(jìn)行梳理。筆者認(rèn)為在現(xiàn)今大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景下，紅木家具應(yīng)在文化內(nèi)涵的研究基礎(chǔ)上，在紅木原材料以及紅木養(yǎng)生功效方面加大研究力度，通過(guò)本文的研究，期待為紅木家具行業(yè)養(yǎng)身保健方面的發(fā)展提供新的思路。

【關(guān)鍵詞】紅木家具；紅木文化；養(yǎng)生功效

中圖分類(lèi)號(hào)：J525.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）11-0128-02

一、紅木家具的出現(xiàn)與發(fā)展

（一）紅木家具的現(xiàn)狀分析。紅木家具的歷史，可以追溯到明朝時(shí)期，多年的傳承，使得紅木家具在國(guó)人們心中的地位很高。對(duì)于紅木家具，人們偏向于成套買(mǎi)賣(mài)，以使得整體風(fēng)格穩(wěn)重協(xié)調(diào)，更具裝飾性的美感。這樣的消費(fèi)現(xiàn)狀導(dǎo)致人們對(duì)紅木的需求很大，紅木資源變得緊張。近年來(lái)，人們消費(fèi)升級(jí)，紅木家具行業(yè)積極尋找發(fā)展的突破口，千方百計(jì)地由“中國(guó)制造”向“中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變。然而，市面上出現(xiàn)了無(wú)論高低雅俗、優(yōu)劣美丑的紅木家具都可以賣(mài)出好價(jià)錢(qián)的現(xiàn)象。賣(mài)場(chǎng)缺乏規(guī)范性，商家弄虛作假、以次充好等問(wèn)題的出現(xiàn)給行業(yè)帶來(lái)了諸多麻煩，目前紅木家具產(chǎn)品大多是模仿之作。

（二）紅木家具的發(fā)展趨勢(shì)。相對(duì)于明清紅木家具而言，現(xiàn)代紅木家具已經(jīng)遠(yuǎn)離了專(zhuān)項(xiàng)定位制造和階級(jí)的個(gè)性化服務(wù)時(shí)代，其必然需要面向不同消費(fèi)能力的群體。[1]國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高使得紅木家具的消費(fèi)群體人數(shù)不斷上升。如何去滿(mǎn)足小資產(chǎn)階層對(duì)生活品質(zhì)的高要求，如何把握新一代年輕人對(duì)生活的快節(jié)奏觀念和極簡(jiǎn)風(fēng)格的推崇，如何了解老年人的復(fù)古情懷和養(yǎng)生保健的情結(jié)，這都是這一時(shí)期乃至下一時(shí)期現(xiàn)代紅木家具必須去不斷探索、不斷改進(jìn)的一些問(wèn)題。

（三）紅木文化的發(fā)展。明式家具是紅木家具的主要代表，它將自然的元素融于日常生活，充分運(yùn)用了木材本身的紋理特征，突出對(duì)天然的樹(shù)木的紋路、色澤的推崇和展示。這與多年來(lái)人們所接觸的漆飾家具形成了鮮明的對(duì)比，清麗的風(fēng)格讓人耳目一新。

這種風(fēng)格從另一方面來(lái)說(shuō)也體現(xiàn)出了明式家具豐厚的文化底蘊(yùn)。明式家具的創(chuàng)作者和設(shè)計(jì)者，多是有學(xué)問(wèn)和處事修養(yǎng)的孤高的人，現(xiàn)代人們將他們稱(chēng)為“文人雅士”。然而，古代的文人雅士不同于現(xiàn)代社會(huì)的“知識(shí)分子”。古人講究對(duì)身性的修養(yǎng)，然而，現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏越來(lái)越快，很少有設(shè)計(jì)師能達(dá)到古代讀書(shū)人的生活境界，即便是有心模仿，也顯得很不自然。

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的承載體，紅木家具的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和傳承。在快節(jié)奏的生活模式推動(dòng)下，浮躁的“快餐式”文化慢慢植入到了人們的思想習(xí)慣當(dāng)中，從而導(dǎo)致人們?nèi)狈?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的潛心研究。設(shè)計(jì)師們失去了明代文人的一份“匠心”，不懂得沉下心來(lái)做設(shè)計(jì)，卻只求得銷(xiāo)售所帶來(lái)的利潤(rùn)。

更可怕的是，大多數(shù)消費(fèi)者只是表面的追求紅木家具的材質(zhì)，完全不去用心體會(huì)紅木家具背后所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。人們?cè)谧兊酶挥械耐瑫r(shí)，也在一步步舍棄自己最本質(zhì)的東西，是多么可怕。因此，家具企業(yè)應(yīng)當(dāng)在自身重視紅木家具文化傳承的同時(shí)，引領(lǐng)消費(fèi)者體會(huì)紅木家具背后蘊(yùn)含的豐厚文化內(nèi)涵。

二、紅木家具的養(yǎng)生內(nèi)涵

（一）從紅木文化看紅木家具的中醫(yī)養(yǎng)生功效。

為什么古人選用珍貴的紅木來(lái)制作生活所需的家具呢？一方面，紅木文化是財(cái)、型、藝、韻四者的相互映襯和有機(jī)統(tǒng)一，是典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化在家具中的體現(xiàn)。另一方面，古人注重養(yǎng)生，直至現(xiàn)代，很多古時(shí)候留下來(lái)的養(yǎng)生之道依舊被人們用來(lái)借鑒和調(diào)理。古人的養(yǎng)生之道包含在生活的各個(gè)方面，就連家具選材上都能體現(xiàn)古人對(duì)養(yǎng)生的極度重視。古書(shū)中常提及“坐酸枝、睡紫檀”，古代中醫(yī)很早就注意到紫檀的養(yǎng)生功效，認(rèn)為上千年方可成材的紫檀，是集日月精華和平衡陰陽(yáng)的佳品。充分利用和發(fā)揮紅木家具在養(yǎng)生方面的獨(dú)特作用，既使廣大消費(fèi)者陶冶了自身性情，也強(qiáng)健了體魄。

（二）從環(huán)境學(xué)角度上看紅木家具的中醫(yī)養(yǎng)生功效

《木質(zhì)環(huán)境學(xué)》這本書(shū)中曾提到，“養(yǎng)生即為通過(guò)對(duì)人及環(huán)境的調(diào)節(jié)使之能和諧統(tǒng)一，最終達(dá)到人身心健康、長(zhǎng)壽的過(guò)程。環(huán)境是指廣義上的除了人自身以外的一切物質(zhì)環(huán)境。木材本身就是一種‘環(huán)境材料，由其制作而成的家具對(duì)人日常活動(dòng)空間的小氣候具有重要的調(diào)節(jié)作用，使其適合人生活，即是對(duì)人身體及心理是的養(yǎng)生。”[2]

從視覺(jué)感受方面來(lái)說(shuō)，紅木材色的色彩飽和度較高，明度普遍較低，如果要把紅木家具比作一個(gè)年齡層的男人，那一定是成熟穩(wěn)重的中年男子。他褪去了少年的青澀和稚氣，沉著冷靜的處事風(fēng)格體現(xiàn)出一種別樣的魅力。從紋理上看，沒(méi)有一棵樹(shù)的弦切面紋路會(huì)是相同的，人們根據(jù)自己對(duì)花紋的欣賞程度挑選自己喜愛(ài)的紅木家具，愉悅了身心，可不是起到了養(yǎng)生的功效嗎？

從觸覺(jué)感受方面來(lái)說(shuō)，木材的導(dǎo)熱系數(shù)小，屬于熱的不良導(dǎo)體，炎炎夏日接觸木質(zhì)家具會(huì)讓人覺(jué)得涼爽舒適。而木材由于是一種具有很多孔隙的多孔性材料，又常常會(huì)有溫暖的觸感，這也是人們?cè)诙煲膊粫?huì)覺(jué)得木質(zhì)家具冰冷不愿觸摸的原因了。

從嗅覺(jué)感受上來(lái)看，紅木家具對(duì)養(yǎng)生保健也有奇效。紫檀在反復(fù)揉搓之后，會(huì)散發(fā)出一種叫做“木氧”的物質(zhì)，不僅能夠起到安神醒腦的作用，而且長(zhǎng)期使用還能夠促進(jìn)細(xì)胞再造，預(yù)防皺紋的出現(xiàn)。它的香氣比較淡，但優(yōu)雅好聞。此外，紫檀也是高貴的象征，古時(shí)的大家閨秀或豪門(mén)顯貴多選紫檀做衣柜，衣服納于其間，日久生香，悠然享用，妙不可言。

（三）紅木家具對(duì)不同人群的養(yǎng)生功效。

購(gòu)買(mǎi)紅木家具的年輕人多為各個(gè)領(lǐng)域的精英。紅木制成的座椅和床榻，可以使使用者在睡眠和養(yǎng)神時(shí)感覺(jué)到放松，上好木材散發(fā)的悠悠降香進(jìn)入體內(nèi)直達(dá)肺腑，長(zhǎng)此以往筋骨舒活、氣血充沛。人一旦精神了，工作起來(lái)也更有激情了。

中年人壓力源多，擔(dān)負(fù)的家庭壓力大，體力也隨著年齡的增長(zhǎng)逐步下降。經(jīng)過(guò)一天繁重的工作，精神高度緊張，身體也處于超負(fù)荷狀態(tài)，一張紫檀架子床或者花梨木大床都可以為使用者消除疲勞，養(yǎng)精蓄銳，為第二天的工作和生活積累能量。寬大的床面和圍欄等輔助構(gòu)建將使用者包圍其中，增強(qiáng)安全感，倍感舒適[3]。

此外，紅木家具也是很多老年人首選的養(yǎng)生家具。人到中老年后，骨骼沒(méi)有年輕時(shí)候那么有彈性韌力了。過(guò)于柔軟的沙發(fā)或者床具并不利于他們翻身與起身，自然而然地就會(huì)選擇紅木家具，以此更加契合他們的身體曲線。

三、結(jié)語(yǔ)

紅木樹(shù)種生長(zhǎng)緩慢，數(shù)百年或千年方可成材，長(zhǎng)久“吸收日月之精華，收山水之靈氣”。[4]紅木材料所制成的家具取材源于自然，這相對(duì)于金屬、軟體家具而言，紅木家具使消費(fèi)者用得更安心、更舒心。作為中華民族所傳承下來(lái)的一種生活用具，紅木家具的養(yǎng)生功效結(jié)合了其對(duì)人體保健的作用和其所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的內(nèi)涵與價(jià)值，是一件難得的、值得去傳承的寶貝。古代文人雅士人將自己的智慧和情感融入一件件紅木藏品中，讓后人通過(guò)這些家具一點(diǎn)點(diǎn)走進(jìn)他們的內(nèi)心，為何我們不把這樣的“雅趣”也向后人傳遞下去？家具文化與人類(lèi)的家居文化、生活方式息息相關(guān)，它儼然已經(jīng)成為這一時(shí)代的人不可缺少的一件生活必需品。

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