亞丑鉞：刑罰器還是王權的象征？

田可可

說商周，時人或是會想起"盤庚遷殷”的艱辛，或是心向往之“武王伐紂”的波瀾壯闊，作為中國歷史上兩個相繼以“文明古國"身份屹立世界的奴隸制王朝，商周于今天，早已不止是政權的代名詞，卻更是華夏文明萌芽時代的永恒紀念。

商周青銅紋飾文化在山東博物館十大鎮館之寶之一的商代亞丑鉞上得到充分的印證。它的出土，曾在全國考古界引起極大轟動。亞丑鉞到底隱藏著多少秘密？它的出現為何改變了人們對一個部落的認識？他為何有奇特的圖案，還有罕見的文字？接下來，就帶您走進商代亞丑鉞的那些事兒。

亞丑鉞，通長32.5厘米，刃寬34.5厘米，肩寬23.3厘米，呈巨斧型。鉞身的兩面透雕著一幅齜牙咧嘴的人面獸相。它有彎鉤狀的眉毛，獸狀鼻子，一雙環眼，兩只圓耳朵，還有一張嘴角上撇的嘴巴，暴露出其野獸的狀尖牙利齒，渾身充滿了神秘的詭異色彩，透著一股古典而獰厲的美感，是商代最為奇特的青銅大鉞。在正反兩面的人面形口部的兩側，各有一個“亞丑”銘文，故得此名。銘文雖然簡略，只有兩個字，但卻解決了許多歷史之謎。

驚天大墓，神秘現身

1966年，考古專家正在山東青州蘇埠屯挖掘一處商代的古墓。由于在此之前，這里出土過一些小件的陶器和商代的青銅器。說實話，專家對于商代墓都感覺沒什么意思，因為之前挖掘的都是小墓，沒什么收獲。不過這一次，當他們把墓土清出來后，發現這是一個30多米長的墓，令專家非常震驚，并且在整個考古界引起了轟動。

為什么呢？因為在當時，除了商代的國都安陽城外，還沒有別的地方發現30多米長的商代大墓。興奮之余，人們又發現這里的1號墓有東西南北四個墓道。在商朝，只有國王才有四個墓道，墓道的多少代表著主人的級別，這讓考古專家覺得非同小可。隨后，一個工人拿鋤頭下去咣的一聲，像是挖到了什么硬東西。后經專家確認，這個東西就是亞丑鉞。

謎一樣的“亞丑”銘文

都說鉞是王權的象征，那么亞丑鉞又代表著什么呢？自宋代以來，有“亞丑”銘文的銅器就屢見著錄，但銘記相同的青銅器往往由于各種不同的原因而散見各地，從而成為困擾考古學家的難題。直到2 0世紀二三十年代，這尊帶有“亞丑”銘文青銅器的發現使得學者們推論傳世的大多數“亞丑”青銅器與蘇埠屯商代墓地有關。

有人考證，亞丑部落屬于被周成王東征時滅掉的蒲姑氏部族，也有人認為是紀國某位首領的墓葬。因為墓葬呈“亞”字形，且以人殉葬，這些特征是東夷部族傳統的殯葬習慣。也有人認為：商代初期因黃河屢次泛濫，被迫六次遷都，其中一次遷到名叫“奄”的地方。“奄”，通常認為在魯國，即今曲阜，但著名歷史學家李白鳳先生考證，商代的“奄”就在今天的青州。商朝國君南庚死后，陽甲即位，仍居住在奄，盤庚即位后，又遷都到河南亳。如果李白鳳先生的考證正確，那么蘇埠屯商墓就有可能是商王王室或者商朝重臣的陵墓。

而更多的學者傾向認為：“亞丑”是一個勢力強大的獨立方國，它屬于古老的東夷部族，是商的重要同盟者。郭沫若先生早在1930年就曾指出，商代青銅器銘文中的圖形文字，乃是古代國族的名號?！皝喅蟆本褪且粋€代表。安陽出土甲骨刻辭中有“丑”和“小臣丑”，郭沫若先生根據同一刻辭上的地名，推斷“亞丑”族應該在商王國的東南，也就是活躍在山東青州一帶。從墓葬形制及亞丑銅鉞等青銅器顯示：“ 亞丑”部族是一個經濟繁榮、文化先進、勢力強大的地域方國。

不過這個謎一樣的“亞丑國” ，究竟是何人建立？它建于何時，而又亡于何代？曾與誰結盟，而又與誰為敵？亞洲部落在什么時候發展壯大，什么時候被滅了，到現在還是個迷。

兵器，刑具還是權力？

鉞在古代的用途很廣泛。古人選取當時最為精美的材料，不遺余力地制作出大量的玉鉞和銅鉞，其寓意和目的究竟是什么呢？關于鉞的功能，目前學術界大概有兵器說、王權象征說、軍事指揮權說、刑具說等幾種。

鉞原本是斧類的兵器，所以首先它是實用的作戰武器和刑具?！妒酚洝斨芄兰摇罚骸爸芄汛筱X，召公把小鉞，以夾武王?！本褪且糟~鉞作為守護的武器。史載公元前11世紀某年初春，周武王率軍渡黃河北上，在商都朝歌郊外牧野誓師，宣布了紂王罪狀，這時武王左手就持著黃鉞（青銅鉞），右手拿著白色的戰旗。商紂軍隊被擊敗后，商紂王自焚而死，周武王就是用手中所持的代表王權的銅鉞，斬下紂王的頭，懸于白旗之上；又用玄鉞斬下紂王愛妃妲己的頭，懸于較小的白旗之上。

其次，作為儀仗禮器，鉞還是主人身份的證明，權力的象征。在殷墟出土的早期甲骨文字中，“王”字寫法有的像斧鉞之形，在后來的金文中，“王”字下面一橫有的寫作月牙形，正中像錢的開口。兩國交戰，出征前國王會賞賜大臣青銅鉞，這就意味著賦予了統軍將帥至高無上的皇帝授權。

殷商時期是青銅器紋飾發展的黃金時期，與夏代相比，紋飾排列更嚴謹有序，制作更加精致復雜，造型愈加神秘肅穆，寓意也更加豐富。

亞丑鉞器身的人面獸相紋樣在風格上最大的特征是獰厲、威猛。它作為一個國家或部落的圖騰或權力的象征符號，一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護人們的神祇。就是說它對自己的氏族部落可以起到保護作用，而對異氏族、部落則可以形成震懾恐嚇的影響，這種形式與那個充斥著戰爭、祭祀、屠殺、神秘的社會時代以及擔負著娛神功能的青銅器載體相適應。它表現的是人們對自然和猛獸的敬畏，以及對神權、祖先的崇拜，代表人們希望通過將人面獸相紋鑄在青銅禮器上來尋求神的庇護，并得到神權的力量。