鄉村復興中祭祖地方情感回歸研究
——以韓城黨家村為例

王益益，楊曉俊，史婷莉

(西安外國語大學 旅游學院·人文地理研究所，陜西 西安 710128)

0 引言

鄉村作為文化承傳的載體，其內在情感價值通過物質空間和精神空間來表現。村落空間布局在很大程度上反映了鄉村風貌特色以及經濟文化和生活習俗。祠堂作為空間布局的核心元素、凝聚家族或宗族的紐帶、是族系管理和祭祖的場所，承載鄉村地方情感。然而，在當今社會變化發展的大環境中，中國從一個根植于土地的農耕社會切換到快速發展的工業社會，傳統的鄉村文化在城市化過程中逐漸淡漠。地方情感的依托空間被逐漸壓縮，特別是祭祖文化在物質、制度、精神等方面都有“簡單化”甚至消失的傾向。隨著鄉村復興發展戰略的興起，鄉村地方情感回歸成為目前研究的熱點。

對于地方情感的研究，西方人文社會科學從關注情感對于空間和社會的影響開始，并由此引發西方地理學的“情感轉向”[1]。Anderson 和 Smith在2001年倡導重視情感對社會空間塑造的研究[2]。Davidson等指出從情感所處的位置、人與環境的情感聯系和情感地理的具象化3個方面構建情感地理學的研究內容[3，4]。段義孚在地理學視角下研究了人對地方與空間的體驗與感覺，特別是對祖先崇拜在人類社會中的功能的探討。Richter根據移民對地方的情感依戀，將基于地方想象與記憶構建的“文化符號”歸結為身份認同的地方，將移民社會關系的重構歸結為日常行為的地方，其地方情感可以通過教堂、餐廳等“異質情感空間”得到延續與重構[5]。……