古詩“君子求諸己，小人求諸人”等5句

張晗

詩句一：君子求諸己，小人求諸人。——孔子《論語·衛(wèi)靈公》

古詩速用：《論語·衛(wèi)靈公》中有一句：“君子求諸己，小人求諸人。”求人莫若求己，此言道盡其間真諦。有些人不明“他助”和“自助”關系之理，遇事一心想著求助，結果使自身的“造血”功能越來越弱，依賴性越來越強。人是有惰性的，而己不出手，坐等人助，只會助長這種惰性。清代畢沅第二天就要參加殿試，卻被想回寓所備考的兩位同僚硬留在軍機處值班。當夜，陜甘總督關于新疆屯田事宜的奏折轉到軍機處，畢沅詳加研讀。沒想到第二天殿試考時務策，題目正是關于新疆屯田事宜的。畢沅胸有成竹，揮筆立就，結果高中狀元。有人認為畢沅的成功是撞上了大運，而我則認為偶然的背后隱含著必然。試想，畢沅如果沒有經(jīng)世之才，對奏章上的內(nèi)容只能用眼認字，而不能用心研讀，那么再熟悉的材料也未必能醞釀出戍邊安邦之策，而這份研讀、醞釀的心力正是畢沅成功背后的那個必然。一個人只有自身擁有了這份必然的實力，才能牢牢地抓住偶然來敲門的機會。

詩句二：聞道有先后，術業(yè)有專攻。——韓愈《師說》

古詩速用：“聞道有先后，術業(yè)有專攻?！北疽馐侵v個人有所長，要虛心求學，但不妨用“專攻”來做一篇文章，此間道理，亦值人深思。只有專攻一點，釘子才能嵌進木板，人才能有所成就，真正的大師從不為獲得的成就沾沾自喜，因為他們知道，在認知的邊緣鑿出一個小口后，等待著的將會是更大的空白。

當然，專攻己之所攻，不是否定通才、全才，而是慮及常人。莊生有言：“吾生也有涯，而知也無涯。”人生選己所愛之知，攻之，成之，豈不樂哉。

詩句三：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！f子《逍遙游》

古詩速用：莊子以鵬自比，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”從容一句，看透了世間繁華，道出了逍遙本色。多少人追逐名利，為了自己不需要的東西而傾盡一生，為浮華所擾，為名利所憂。仔細想想，到頭來又得到了什么？自視甚高，虛名浮夸，有多少是自己需要的，用得著的？高配的生活中，閑置了太多無用之物。所以，在浮華面前，不如休去，認清自己，安于本心，不求浮華，過自己心中最充實的生活。

詩句四：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。——林正大《括江神子》

古詩速用：山，可謂是自然的屏障。不禁讓我想起李白的感慨：“噫獻欷，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天?！笔竦乐?，阻擋無數(shù)想要在蜀中稱王之人?！皠﹂w崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。”自然的鬼斧神工，保護著這片土地，直插云霄的屏障令人望而生畏。而千余年后的今日，早已打通了這層層屏障，修建許多通往巴蜀的大道。人類總是嘗試著突破。固然，屏障是保護，當其阻礙了視線，阻礙了進步，就成了束縛，抱著向往自由的本能，定會義無反顧地沖破束縛。

詩句四：蒼天如圓蓋，陸地似棋局。世人黑白分，往來爭榮辱。榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足。——諸葛亮

古詩速用：一副棋盤，就是一種人生。在這個充滿挑戰(zhàn)的空間里，每一個人都會體驗到命運的起伏，都會找到屬于自己的位置?！吧n天如圓蓋，陸地似棋局。世人黑白分，往來爭榮辱”，羨慕那個隱居南陽，高眠臥不足的諸葛亮，于黑白之中參透了人生，將榮辱之境寓于棋盤，可謂境界高矣。

（編輯：李躍）