曾輝：發(fā)現(xiàn)非遺之美，設(shè)計(jì)生活之美

卞吉

曾輝：藝術(shù)設(shè)計(jì)策展人、評論家、設(shè)計(jì)師。北京國際設(shè)計(jì)周組委會辦公室副主任、策劃總監(jiān)。中國美術(shù)家協(xié)會會員，文化和旅游部文化產(chǎn)業(yè)委員會專家、中國建筑文化研究會常務(wù)副秘書長、民盟中央文化委員會委員、民盟北京市委文化委員會副主任。曾獲平山郁夫獎、獲“中國之星”最佳設(shè)計(jì)獎、榮獲中國優(yōu)秀品牌形象設(shè)計(jì)獎及金手指獎。

非遺文化中的傳統(tǒng)工藝，離不開保護(hù)傳承，更離不開創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代生活所需，傳統(tǒng)工藝才有可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值，可以說，創(chuàng)意設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)工藝的核心轉(zhuǎn)化力量。創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以把傳統(tǒng)手工“和而不同”的價(jià)值綜合創(chuàng)新，滿足現(xiàn)代生活需求，促進(jìn)傳統(tǒng)手工文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求有效對接，提升手工產(chǎn)品品質(zhì)，豐富手工產(chǎn)品形態(tài)，延伸手工產(chǎn)業(yè)鏈條，拓展手工業(yè)態(tài)的發(fā)展空間。

中國歷史悠久，文化豐富，幾千年來勤勞智慧的人們創(chuàng)造出了眾多璀璨的傳統(tǒng)工藝，如何讓這些傳統(tǒng)工藝再創(chuàng)造，符合現(xiàn)代人的審美和生活需求，曾輝對此進(jìn)行了深刻的思考和勇敢的探索。

手工與設(shè)計(jì)相融

手工業(yè)與農(nóng)業(yè)是支撐人類幾千年文明發(fā)展的兩大支柱產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)手工業(yè)大多依靠自然生長出來的天然材料，如木材、竹材、陶瓷等，本身形成了小批量、多樣化的柔性生產(chǎn)方式。手工是人類進(jìn)化的標(biāo)志，傳統(tǒng)工藝體現(xiàn)了人與自然的和諧互動，是心手相通的完美融合，體現(xiàn)了“天人合一、敬天愛人”的手工精神。

與自然的親近感讓當(dāng)代開始重新思考手工業(yè)對于人類的價(jià)值，對于生活美學(xué)的價(jià)值。作為人類文明史的創(chuàng)新載體，設(shè)計(jì)從來都是為生活服務(wù)的，更多是生活必需品，而不僅是擺設(shè)品。所以曾輝認(rèn)為，手工業(yè)的“天人合一、自然之道、物盡其用、物盡其美”東方生活美學(xué)的哲學(xué)思考，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然、人與物的和諧關(guān)系，恰是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要關(guān)注解決的三大關(guān)系問題。“東方設(shè)計(jì)講究‘器用為美，日用即道，環(huán)境與器品相互成為風(fēng)景，相互融合，人景合一，達(dá)到和諧。”

隨著文化進(jìn)步和生活品質(zhì)的提高，人們對生活產(chǎn)品的要求不僅僅滿足于其使用價(jià)值，越來越注重設(shè)計(jì)所帶來的美學(xué)價(jià)值、生活方式和情感價(jià)值等，而這些恰恰是東方設(shè)計(jì)思想所關(guān)注的。當(dāng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)成為產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品的核心價(jià)值時，不再單純以物的價(jià)值為導(dǎo)向，而是“物以載道、物以載美”的價(jià)值取向。為生活方式提供了獨(dú)特的美學(xué)追求和創(chuàng)意表達(dá)，強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)是傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的理念。

傳統(tǒng)工藝中有豐富的民間創(chuàng)造智慧，如何把它融入現(xiàn)代衣、食、住、行等生活中，為大家所用？讓這些傳統(tǒng)手工與民間智慧活在當(dāng)代，活在未來，并能夠普惠于大家，能夠讓大家買得起、用的起。“所以，由傳統(tǒng)手工業(yè)轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代手工業(yè)則具有現(xiàn)實(shí)意義的民生價(jià)值，復(fù)興現(xiàn)代手工業(yè)就是當(dāng)代中國傳統(tǒng)工藝文化復(fù)興的一個重要選擇。從鄉(xiāng)食到百姓日用的工藝之美，是保護(hù)傳承活化非遺與復(fù)興手工業(yè)的方向。在傳統(tǒng)工藝中注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，推動其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，目的就是要回歸到生活的本源，讓手工成為生活所用的東西。”

手工與設(shè)計(jì)融合的思想，在工業(yè)時代早期就己有之，英國藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師威廉·莫里斯就提出“藝術(shù)家與工匠結(jié)合才能設(shè)計(jì)制造出有美學(xué)質(zhì)量、為民眾享用的工藝品”的思考。現(xiàn)代手工設(shè)計(jì)與現(xiàn)代手工業(yè)擁有天然的融合關(guān)系，以“經(jīng)久傳世、愛物惜物、物盡其用、物盡其美”的現(xiàn)代手工設(shè)計(jì)觀，創(chuàng)造真誠質(zhì)樸的現(xiàn)代生活方式和生活美學(xué)態(tài)度，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化使命和社會責(zé)任。

設(shè)計(jì)為生活服務(wù)

百年來，追求現(xiàn)代化的初心是為了中國人生活的尊嚴(yán)與美好。在1958年《裝飾》雜志的創(chuàng)刊號封面上為龍舟上飄揚(yáng)著標(biāo)識衣、食、住、行圖標(biāo)的四面旗幟，就體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)為生活服務(wù)的理念，強(qiáng)調(diào)如何根植于中國傳統(tǒng)文化土壤，創(chuàng)造符合美好生活需求的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

為生活而設(shè)計(jì)的思想，在中國哲學(xué)史上最具代表性的是“日用即道”的命題，即是明代哲人、泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮提出的“百姓日用即道”思想，認(rèn)為天下之道就在百姓的日常生活之中，強(qiáng)調(diào)百姓在日常生活中表現(xiàn)出來自然的、簡潔的生活方式就是“道”。“道”就是日常生活的智慧，器以載道，器物中蘊(yùn)含著人的智慧，而生活智慧是與自然和諧相處的智慧。日用即道，意在民生，中國古人對自然物產(chǎn)的深刻理解就是知物善用，“備物致用，立成器以為天下利。”追求的是適合、適用、適度的生活方式，是有節(jié)制的日常生活原則。管子批判華而不實(shí)、奢而無用的所謂工巧：“今工以巧矣，而民不足于備用者，其悅在玩好”。漢代王符在《潛夫論·務(wù)本》中提出“以致用為本，以巧飾為末”成為倡導(dǎo)的工藝原則。

生活方式簡而言之就是“怎樣生活”，以衣食住行為主體，表現(xiàn)出來是生活美學(xué)和時尚風(fēng)格等。木器、竹器、石器、陶器、瓷器、漆器等傳統(tǒng)工藝都是傳統(tǒng)生活中不可缺少的日用物品。普通人的一生可能會接觸到3萬件不同的物品，中國傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)思想認(rèn)為器物是為人所造，被人所用。因此，“器物要‘適材而用，順應(yīng)不同的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而做到物盡其用、物盡其美。”

讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝，傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活

2018年北京國際設(shè)計(jì)周首次設(shè)立了非遺設(shè)計(jì)板塊，重點(diǎn)推出“中國傳統(tǒng)工藝振興主題設(shè)計(jì)展”，以“非遺之美，生活即道”為思考，在《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》的引導(dǎo)下，展示中國傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活的價(jià)值，讓傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用，圍繞“現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活”的核心理念，遵循“百姓日用即道”的思考，期待形成代表中國文化價(jià)值觀和東方生活美學(xué)的創(chuàng)意產(chǎn)品與工藝設(shè)計(jì)體系。

文化和旅游部副部長項(xiàng)兆倫針對該展提出在傳統(tǒng)工藝振興中要展現(xiàn)設(shè)計(jì)的力量，一是傳統(tǒng)工藝的再創(chuàng)造，二是提升大眾的生活品質(zhì)，三是改變從業(yè)者的命運(yùn)。以非遺文化“見人見物見生活”為方向，提升傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)品質(zhì)，改變“精致的不大眾，大眾的不精致”的問題，努力讓傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)產(chǎn)品成為生活剛需。

展覽設(shè)計(jì)通過生活場景化的展示空間，用觸手可及、信手拈來的傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)展品，來講述傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)背后的故事。參觀動線以世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣”為時間美學(xué)系統(tǒng)，選擇四季中八個代表性節(jié)氣作為空間節(jié)點(diǎn)。并采用展中展的方式，邀請?jiān)趥鹘y(tǒng)工藝設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化方面有創(chuàng)新意識和實(shí)踐的傳承人、設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)品牌參展，形成系列化的專題展覽。

展覽為突出現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新能力和美學(xué)精神，突出傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。展覽著力于表達(dá)傳統(tǒng)工藝在衣、食、住、行、用等方面的生活應(yīng)用和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，試圖搭建傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的預(yù)購交易平臺，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)消費(fèi)。