困境與出路：從戲曲廣播操的音樂(lè)探微看戲曲推廣

何可人 毋張明

[摘 要]本文結(jié)合當(dāng)下戲曲推廣進(jìn)程中的現(xiàn)狀與問(wèn)題，研究當(dāng)前戲曲推廣的困境與出路。以戲曲廣播操音樂(lè)創(chuàng)作為切入探究其創(chuàng)編與流行特點(diǎn)，并對(duì)如何有效地進(jìn)行戲曲推廣進(jìn)行創(chuàng)新性思考，為戲曲的創(chuàng)新與發(fā)展提供一定的借鑒與經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]戲曲;戲曲廣播操;戲曲推廣

[中圖分類(lèi)號(hào)]J605?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]1007-2233（2019）04-0167-02

中國(guó)戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的民族特色和審美特征，它以虛擬的時(shí)空、特有的程式、寫(xiě)意的手法在世界藝術(shù)舞臺(tái)獨(dú)樹(shù)一幟，與古希臘戲劇、印度梵劇并稱(chēng)為“世界三大古老戲劇文化”，聯(lián)合國(guó)教科文組織將昆曲、粵劇、京劇等劇種列入《人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，足見(jiàn)戲曲的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力已經(jīng)在一定程度上為世界所認(rèn)可[1]。在現(xiàn)實(shí)情況中，一方面，戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體;而另一方面，戲曲生態(tài)的成長(zhǎng)是一種相對(duì)封閉和緩慢的過(guò)程，戲曲藝術(shù)緩慢的節(jié)奏和固化的程式在青年群體中難接地氣。正是由于這一現(xiàn)象，戲曲廣播操在2017年應(yīng)運(yùn)而生，戲曲的“老酒”放入廣播體操的“舊瓶”，打破文化壁壘，煥發(fā)出全新的活力，它不但保留廣播體操原有的健身功能，同時(shí)兼具藝術(shù)審美以及文化教育價(jià)值，在戲曲推廣的進(jìn)程中大放異彩。

一、戲曲推廣的困境：封閉與固化

首先，從傳播主體上來(lái)看，在戲曲藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，歷來(lái)重視門(mén)派之別，這種文學(xué)藝術(shù)學(xué)科的流派發(fā)展，雖然有利于我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)能夠得到完整的衣缽繼承，但也在一定程度上制約了事物的創(chuàng)新，使戲曲處在一個(gè)閉環(huán)的系統(tǒng)里面，傳播推廣的范圍受限。當(dāng)代戲曲的發(fā)展很難再以某個(gè)人或者某一門(mén)派為軸心運(yùn)轉(zhuǎn)，在西學(xué)東漸的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)交響樂(lè)與歌劇在東方國(guó)家傳播的成功經(jīng)驗(yàn)。擺脫語(yǔ)言障礙，使西方人也能聽(tīng)懂戲曲，看懂門(mén)道[2]。

其次，從傳播平臺(tái)與渠道上來(lái)看，戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體已在大、中、小學(xué)校開(kāi)展戲曲社團(tuán)、工作坊、傳承基地等活動(dòng)，但主要集中在中心城市和重點(diǎn)學(xué)校，從整體上來(lái)看，戲曲文化在青年學(xué)生群體中推廣的現(xiàn)狀令人憂(yōu)心。

最后，從傳播內(nèi)容上來(lái)看，戲曲稍顯固化的程式很難對(duì)現(xiàn)代青年的胃口，欣賞戲曲需要一定的文化積累。同時(shí)，戲曲缺乏與時(shí)俱進(jìn)，也較難在青年學(xué)生中產(chǎn)生文化認(rèn)同。

二、戲曲推廣的出路：改編與融合

在戲曲推廣的道路上，已有兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)：將戲曲進(jìn)行交響化的改編、唱腔曲調(diào)的符號(hào)化植入流行音樂(lè)。交響京劇《大唐貴妃》將傳統(tǒng)梅派劇目《貴妃醉酒》和《太真外傳》整合在一起，以交響樂(lè)為伴奏班底;《梨花頌》將傳統(tǒng)京劇的伴奏曲調(diào)元素用交響樂(lè)形態(tài)重新改編。對(duì)戲曲內(nèi)外環(huán)境的綜合考察，發(fā)現(xiàn)戲曲交響化現(xiàn)象幾乎成了業(yè)內(nèi)的共識(shí)，改編演繹絡(luò)繹不絕[3]。近年來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”成為一種新的潮流，大膽吸收借鑒民族音樂(lè)的優(yōu)秀成分成為一種新趨勢(shì)，其中戲曲音樂(lè)元素在流行音樂(lè)中的運(yùn)用大放異彩。如《花田錯(cuò)》《我的新衣》融合了 R&B 與京劇唱腔，歌曲的新創(chuàng)意著實(shí)讓受眾耳目一新。這些歌曲不僅體現(xiàn)了京劇的魅力，而且讓流行音樂(lè)更具可塑性[4]。

然而，在戲曲推廣的道路上，因缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵積累，戲曲往往被斷章取義，雖說(shuō)“他山之石，可以攻玉”，但戲曲內(nèi)涵的缺失，過(guò)分地強(qiáng)行改編和融合，只會(huì)越混搭越混亂，徒增噱頭。

三、戲曲廣播操音樂(lè)創(chuàng)作探微

想要流行，先要“洗腦”。LiveScience美國(guó)生命科學(xué)網(wǎng)上的研究發(fā)現(xiàn)，洗腦的歌曲有一些共有的特點(diǎn)，即循環(huán)多遍、有重復(fù)的片段或意想不到的音程、具有與眾不同的節(jié)奏與音高模式，洗腦歌曲采用的是非常簡(jiǎn)單的整體旋律模式[5]。

戲曲廣播操的音樂(lè)，在于結(jié)合了戲曲的文化底蘊(yùn)與廣播操的中國(guó)儀態(tài)，找到了恰到好處的契合點(diǎn)。戲曲韻律與廣播體操的八拍相結(jié)合是戲曲廣播體操的音樂(lè)創(chuàng)編特點(diǎn)，韻律感與節(jié)奏感十足，讓人隨音而動(dòng)。廣播體操包容戲曲的特點(diǎn)，在簡(jiǎn)化動(dòng)作中加入戲曲元素，融入戲曲形體和基本功。腿部運(yùn)動(dòng)選自戲曲《林沖夜奔》與《平貴別窯》，擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)改編自戲曲動(dòng)作拉山膀，跳躍運(yùn)動(dòng)改編自《小放牛》中的片段，原地踏步動(dòng)作源于《花田錯(cuò)》的臺(tái)步。打破戲曲中原有的起承轉(zhuǎn)合，增加舞蹈中的直線(xiàn)伸展，并融合廣播體操的律動(dòng)與節(jié)奏，確保整套操既能呈現(xiàn)出觀(guān)賞性，又能保持在易于接受的中等難度。我國(guó)傳統(tǒng)的廣播體操配樂(lè)以管弦樂(lè)隊(duì)為主，節(jié)奏上用小軍鼓把控。而戲曲廣播操的配樂(lè)，選取了京劇花旦的代表劇目《賣(mài)水》中的西皮流水腔調(diào)為主旋律，同時(shí)融入民族傳統(tǒng)樂(lè)器京胡等，戲曲的曲韻風(fēng)流加上西方舞曲的活力節(jié)奏，能夠達(dá)到耳目一新的效果，結(jié)束部分用大型交響京劇《大唐貴妃》主題曲《梨花頌》的經(jīng)典旋律，使得之前部分的流行音樂(lè)風(fēng)格再次回歸戲曲傳統(tǒng)。

四、關(guān)于推動(dòng)戲曲推廣的幾點(diǎn)思考

校園是推動(dòng)戲曲創(chuàng)新與發(fā)展的重要陣地，也是促進(jìn)戲曲文化傳承與創(chuàng)新最直接、最有效的途徑。青少年學(xué)生群體是祖國(guó)的未來(lái)與希望，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與發(fā)揚(yáng)者，只有從學(xué)生抓起，才能使戲曲文化在不斷傳承與發(fā)展中擁有經(jīng)久不衰的生機(jī)與活力，才能夠有效避免戲曲文化成為歷史記憶與“博物館陳列品”。蘇州、北京、武漢、揚(yáng)州等越來(lái)越多的學(xué)校將戲曲廣播體操引入到校園日常課間操的鍛煉中，普及戲曲知識(shí)、鍛煉身體的同時(shí)，讓學(xué)生在耳濡目染中生產(chǎn)生文化自信。

鼓勵(lì)打破文化壁壘的創(chuàng)新改編。戲曲不是通過(guò)推陳出新的創(chuàng)意改編來(lái)“湊熱鬧”，而是要借校園平臺(tái)真正推廣出去，以擺脫近年來(lái)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中“曇花一現(xiàn)”的命運(yùn)。只有讓傳統(tǒng)藝術(shù)主動(dòng)走出“象牙塔”，廣泛發(fā)動(dòng)青年大眾參與其中，才能讓諸如戲曲在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)與活力[6]。鼓勵(lì)進(jìn)行創(chuàng)新與改編，融入時(shí)代創(chuàng)新精神，針對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生的主流口味，以開(kāi)放的視野，促進(jìn)戲曲與話(huà)劇、音樂(lè)劇等其他音樂(lè)表現(xiàn)形式的溝通、交流，加強(qiáng)不同藝術(shù)類(lèi)型之間的觀(guān)念與元素融合，同時(shí)也要適當(dāng)融入現(xiàn)代的流行元素與流行思維，能夠以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)。

搭載網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，融入日常生活，引領(lǐng)當(dāng)代青年傳承與創(chuàng)新?；ヂ?lián)網(wǎng)賦予戲曲更多新的機(jī)遇，已為人們共識(shí)。戲曲借助網(wǎng)絡(luò)而保存、傳播、繼承、發(fā)展，前景喜人，互聯(lián)網(wǎng)+戲曲，正是戲曲創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的主要陣地[7]。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，新興媒介層出不窮。近年來(lái)，移動(dòng)短視頻平臺(tái)以爆發(fā)式增長(zhǎng)，以抖音為例，在世界戲劇日，共青團(tuán)中央宣傳部聯(lián)合抖音發(fā)起名為#我要笑出“國(guó)粹范”#的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化借助短視頻和挑戰(zhàn)的形式讓更多人參與進(jìn)來(lái)。目前抖音的用戶(hù)主要由一二線(xiàn)城市24歲以下的年輕人構(gòu)成，占比超過(guò)85%。推進(jìn)戲曲的創(chuàng)新與發(fā)展，應(yīng)當(dāng)把握當(dāng)下青年的最關(guān)注的熱點(diǎn)，將戲曲文化融入青年的日常生活中，通過(guò)短視頻等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以創(chuàng)新的活動(dòng)形式、多元的表達(dá)方式以及豐富的戲曲文化元素進(jìn)行廣泛普及。

注釋?zhuān)?/p>

[1]張安華.從拉斯韋爾“5W模式”談戲曲的對(duì)外傳播[J].四川戲劇，2017（07）：56—61.

[2]鄒?鵬.當(dāng)代戲曲音樂(lè)交響化創(chuàng)作思維探微[J].四川戲劇，2016（10）：91—92.

[3]劉燕子.“混搭”或“混亂”：當(dāng)代戲曲交響化觀(guān)察與思考[J].當(dāng)代戲劇，2018（05）：14—16.

[4]趙光強(qiáng).守望與發(fā)展：戲曲元素在流行音樂(lè)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（23）：69—78.

[5]Why songs get stuck in head[EB/OL]：https：//www.livescience.com/58120-why-songs-get-stuck-in-head.html

[6]鹿道銘.由“戲曲廣播體操”走紅想到的[N].大連日?qǐng)?bào)，2017（02）：03.

[7]趙云波.網(wǎng)絡(luò)與戲曲傳播芻議[J].中國(guó)戲劇，2018（10）：52—54.

（責(zé)任編輯：崔曉光）