廣西少數民族村落旅游形象的塑造與宣傳研究

王成 梁曉宇

【摘要】隨著旅游行業的發展，旅游的目的地也越來越多樣化，以民俗風情和淳樸農家生活為亮點的少數民族村落成為近年來旅游的熱門地區，如我國廣西少數民族旅游村落。一直以來，壯族是聚居廣西的代表性少數民族，廣西壯族自治區動植物種類豐富、少數民族文化氛圍濃郁，具有發展文化旅游行業的先天優勢。本文主要探究了如何利用廣西少數民族歷史文化和各類資源進行形象塑造和宣傳營銷。

【關鍵詞】廣西壯族；村落旅游；形象塑造；營銷宣傳

【中圖分類號】F592.7 【文獻標識碼】A

引言

優美的自然環境加上悠久的歷史文化，使廣西少數民族村落在發展旅游業方面具有得天獨厚的優勢。但由于廣西當地政府部門沒能做好前期調研和規劃工作，未能對少數民族村落旅游資源做到充分利用，導致當地旅游發展速度始終比較緩慢，文化旅游業也沒有成為當地經濟發展的助推力。因此，在充分發揮當地文化特色、保護當地生態環境的基礎上，如何充分發揮廣西少數民族村落旅游資源是一個需要重點研究的戰略性問題。可喜的是，我國其他省份地區有的發展非常成功的少數民族旅游村落可以作為學習、借鑒的先例，如湘西苗族、云南彝族等，在這些成功的先例下，再深入探討如何引導廣西少數民族村落旅游形象的塑造和進行宣傳營銷工作。

一、廣西少數民族村落旅游發展現狀

廣西少數民族村落具有非常豐富的旅游資源和先天優勢，但這并不代表廣西少數民族村落旅游十分發達，由于缺乏鮮明的用于宣傳的形象和營銷手段，廣西少數民族村落旅游的名氣并沒有打響。豐富的旅游資源如果不能充分合理利用起來，進行良好的開發和保護，形成市場需要的旅游文化產品，那么就無法發揮旅游資源的功用。只有開發利用好廣西少數民族村落旅游資源，才能產生經濟效益，帶動廣西省經濟發展。作為我國人口眾多、經濟結構單一的省份，廣西的經濟發展與我國其他經濟發達省份相比差距較大，旅游作為重要的文化產業，如果能發展起來，對廣西省的經濟發展將有很大助益。近年來，廣西也舉辦了不少與文化旅游相關的大型活動，如南寧國際民歌藝術節和各種文化旅游節，對推廣宣傳廣西文化旅游起到了一些積極作用，但仍處于淺表層階段，沒有從深層次對廣西省少數民族文化進行挖掘，也沒有充分帶動全國各地人民來廣西少數民族村落旅游的積極性和熱情。和其他旅游行業發展情況較好的少數民族村落相比，主要存在的問題就是沒有樹立起鮮明的能夠帶動旅游業發展的當地文化形象，營銷宣傳方面力度不夠。2017年，廣西省提出要建設“旅游強省”，在此背景下，改變目前廣西少數民族村落旅游發展疲軟無力現狀就顯得更為必要[1]。

二、利用現有歷史文化背景塑造少數民族村落旅游形象

（一）劉三姐等壯族女性形象

廣西少數民族中的女性形象一直都給人可愛親切的感覺，還曾經出現在我國人民幣插圖當中。最為典型的廣西壯族女性要數劉三姐，劉三姐是民間傳說的壯族人物，也是古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有“歌仙”之譽。人們對劉三姐無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。實際上，在當代廣西壯族自治區，也有非常多像劉三姐這樣美麗親切、能歌善舞的少數民族少女，她們是現代社會廣西少數民族村落對外宣傳的最佳名片，從她們身上游客能夠切身體會到廣西少數民族服飾、歌舞、禮儀的魅力。

在廣西少數民族村落當中可以尋找符合劉三姐形象氣質的現代女性，利用互聯網平臺等對其進行包裝、推廣，將廣西少數民族少女美好、單純的形象通過互聯網擴散開來，減少人們的陌生感，提升廣西少數民族的親切度。這種利用代表性的女性形象來塑造旅游景區形象的方法，很多著名旅游景點都曾經使用過，比如揚州市的蠡湖曾借用西施形象提升名氣。

（二）廣西民歌

要說我國少數民族當中哪個民族的民歌文化最為發達，廣西壯族一定是可以排得上名次的。廣西壯族民歌距離今天已經有四千年左右的發展歷史，在我國尚未進入封建社會時期前，廣西一帶的少數民族就演變、發展出了動人的民歌文化。那首十分有名的越人歌“今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥。心幾煩而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”創作于春秋時期，是早期廣西壯族民歌的典型代表。唐朝以后，廣西壯族少數民族村落當中開始流傳起劉三姐的傳說，劉三姐作為壯族女性的典型代表，不僅歌聲動人，而且善良勇敢，廣西少數民族村落當中流傳著許多劉三姐創作的民歌和與劉三姐有關的故事。廣西少數民族當中民歌文化盛行，與當地地理環境有著密切關聯。廣西壯族一帶都是山地地貌，少數民族村落稀稀疏疏地分散在大山之間，古代交通又不便利，也沒有現代發達的電子通信工具，在青年求偶、物資交換等生活事項當中，廣西少數民族人民不得不依靠“喊”的方式進行溝通交流，漸漸發展演變到后來，喊著喊著，廣西民歌的雛形就出來了。民歌既是少數民族人民交流通信的工具，又是壯族文化的重要組成部分，民歌當中蘊含著感人至深、蕩氣回腸的故事，韻律上又一唱三嘆、宛轉悠揚[2]。

將廣西少數民族民歌打造成當地旅游的另一張文化名片，代表當地形象，具有多方面的好處。首先，民歌具有豐富的內容和悠揚的曲調，能夠直接反映少數民族人民樂趣無窮的日常生活，我國不少少數民族還有專門的民族民歌樂隊樂團，使這些來自于田間地頭的歌曲變得更加高雅，被更多人接受，現代廣西壯族民歌去掉了一些晦澀難懂的詞匯，變得更加漢語口語化，體現了廣西少數民族文化的包容度，也能夠更好地為塑造當地村落形象和宣傳當地旅游資源服務。

三、廣西少數民族村落旅游宣傳策略

（一）創新宣傳手段，豐富宣傳渠道

現代社會，商品經濟高度發達，人民群眾的文化生活也極其豐富，因此“酒香也怕巷子深”，廣西少數民族村落知名度不夠，沒有“華西村”“西遞宏村”享譽世界的美名，在宣傳上必須調動一切能夠調動的資源，大力發展廣西少數民族村落旅游業。在中國，旅游消費急速擴大，旅游需求日趨多元，在旅游競爭日益激烈的今天，旅游業發展已經進入大旅游營銷時代，旅游產業是一種典型的“體驗經濟”，同時具有不可移動性。只有不斷對外宣傳，讓游客認知，才有到目的地旅游觀光的可能性。政府必須和少數民族村落居民達成共識，認識到宣傳工作對當地經濟發展的重要性，只有這樣，政府舉辦各種文化旅游節、文藝演出、少數民族文化旅游活動時，當地少數民族人民才能夠更加積極主動地配合，而不會感覺到反感，認為發展旅游業會打擾他們寧靜的生活。

在宣傳手段和宣傳渠道上，微博、微信和短視頻客戶端都可以利用起來，比如，廣西少數民族能歌善舞的少女可以拍攝一些唱歌、舞蹈的短視頻在互聯網新媒體平臺上進行推廣，開辟專門的微博、微信公眾號，宣傳廣西少數民族當地的美食美景，吸引更多旅游愛好者親身來到這里體驗當地民俗風情。

（二）將自然環境、生態文化旅游作為宣傳切入點

環境污染是當下城市人民必須面對的一個嚴峻問題，許多人在緊張忙碌的工作之余都渴望能夠去空氣清新、原生態的環境度假、放松身心，即使那里沒有那么多現代化的設施，卻能夠獲得一份心靈的平和和滿足。

廣西少數民族村落位于十萬大山當中，空氣清新、環境優美，沒有工業化的污染，這樣的環境正是都市生活中人夢寐以求的，其作為宣傳廣西少數民族村落旅游文化的重要切入點，將能夠滿足許多渴望休閑度假的人群的需要。生態文化結合的旅游體驗，也是許多其他古鎮、村落旅游所無法具備的優勢。

四、結語

近年來，我國旅游消費屢創新高，為了滿足經濟逐漸富裕起來的人民更加豐富多元的旅游需求，各類新式旅游產品也是層出不窮，少數民族村落旅游正是其中之一。村落是我國社會發展過程中形成的一種十分特殊的現象，在影視劇當中也常常出現，很多從小生活在城市的年輕人對于村落文化都有著深深的向往。廣西少數民族村落不僅是旅游景點，更是文化載體，推動當地旅游業發展盡管也可能會面臨一些破壞當地生態環境、村落建筑的危險，但經濟發展起來才更有利于廣西少數民族文化的宣傳。只要因地制宜，在廣西少數民族村落現有條件上，塑造出鮮明的用于旅游宣傳的形象，加大宣傳力度，廣西旅游業一定能夠帶動當地經濟發展，也能改善當地少數民族人民的生活。

參考文獻：

[1]黃杰，李曉東，謝霞.少數民族傳統村落活化與旅游開發的互動性研究[J].廣西民族研究，2018（5）：119-128.

[2]張健一.文化旅游驅動下羌族村落保護與更新研究[D].綿陽：西南科技大學，2018.

作者簡介：王成（1976-），男，漢族，廣西桂林人，桂林旅游學院藝術設計學院環境藝術設計專業教師，研究方向：旅游規劃設計、建筑景觀設計和室內空間設計；梁曉宇（1976-），女，廣西玉林人，碩士，桂林旅游學院藝術設計學院教師，講師，研究方向：視覺傳達設計。