傳統文化融入高校學生黨建的策略研究

朱娟

[摘?????????? 要]? 針對高校人才培養在傳統文化、黨建認識的特殊性和薄弱環節，分析傳統文化融入高校學生黨建的應用現狀、存在問題及其內在機理，并基于“現象學異化”語境，探討兩者融合的必要性和可行性，確立兩者互相滲透、創新融合的原則。由此而在“協同”理論視角下，提出傳統文化融入高校學生黨建的實施路徑和策略，構建“兩平臺三軸心”多元互動的立體運行模型和長效培養機制，不斷完善黨建引領內容，并進行體系吸收和并軌，構建立體化、分層次、多樣化的有機黨建體系。

[關??? 鍵?? 詞]? 傳統文化;黨建;協同;融合

[中圖分類號]? G717??????????? ?? ??????? [文獻標志碼]? A???????? ????????????? [文章編號]? 2096-0603（2019）08-0042-02

“十八大”以來，習近平總書記多次指出“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”（2016），全面闡釋了優秀傳統文化的時代背景、深遠意義、思想意蘊和現實策略。在“文化自覺、文化自信”的時代背景下，融合傳統文化的積極因素進行學生黨建工作創新，是高校自身不斷改革和提升的迫切要求。本文以省內外4所具有代表性的高?；鶎訉W生黨支部為調研對象，基于群體特征和個案研究，深入調研傳統文化在學生黨建工作中的應用現狀和存在問題，分析其形成的內在機理，并提出切實增強高職院校黨建引領能力的實施路徑和提升策略。

一、傳統文化在受教育主體和黨建教育體系中的雙重缺失

（一）自身素質因素

“95后”大學生整體上思維活躍，積極向上，有一定的愛國熱情和道德追求，同時存在一些不足，如文化和政治理論素養不高等。通過調查問卷發現，大學生對中國傳統文化有一定的認知，但缺乏深入了解，情感認同度不高。在600位受調查者當中，只有32%的學生有主動學習傳統文化經典的愿望，65%的學生對政治理論學習普遍不感興趣，甚至視為負擔，對學校組織的支部活動也抱著完成任務的心態，對黨的信念、宗旨、黨員義務等根本性問題不能真正理解和踐行。

（二）基層組織因素

不同類型高校定位和培養目標有所區分，部分高校著力于培養高技能應用型人才，對學生的通用素質缺乏足夠的重視，在校企合作、產學結合的人才培養模式下，側重實踐環節的教學和專業技能的訓練，一些學生的價值判斷呈現實用化、功利化趨勢，在傳統文化和黨建認識上存在兩種極端表現：（1）急功近利，把入黨作為實現個人利益的一種手段，動機不純，削弱了學生黨員的先鋒模范作用;（2）理想信念、政治意識淡薄，主觀積極性不高，對傳統文化學習缺乏熱情。在獲取傳統文化知識的學習過程中，67%的學生現階段是以自主學習方式為主，其中“課外閱讀”排在首位，這表明傳統文化在學校教育體系中的缺位。約有30%左右的學生提出建議，黨員教育形式多為灌輸思想、布置任務的單向說教方式，優秀文化傳播載體創新不足，希望能改變現狀，運用更多樣化的方法調動學習熱情。

二、基于“現象學異化”語境，探討傳統文化融入高職黨建的必要性和可行性

海德格爾認為：在“技術當道”的現代社會，人類的生存方式是非本真狀態上的沉淪，當代社會中技術的運作方式遮蔽了人的本真存在，從而導致現象學中提到的“異化”現象，也就是人類普遍的道德倫理的沉淪。因此，挖掘中國傳統文化包含的深刻精神和意蘊內涵，理清中國傳統文化思想中的“道”與“器”、“道”與“技”兩對范疇，對建構高職學生黨建工作在指導思想、目標、任務和內容等方面的文化機制具有重要作用。

目前，多數國內學者對傳統文化在高校黨建中的價值應用持肯定和推崇態度。劉新科在著作《中國傳統文化與教育》（2002）中系統闡述了傳統文化對教育的重要價值;姜立新在《基于中國傳統文化視閾下的高校黨建工作研究》（2015）中認為，建設好學生黨組織，特別是建設高素質的學生黨員隊伍，必須加強傳統文化教育。筆者認為，兩者應在確立相互滲透、創新融合的原則上不斷發展。

（一）相互滲透

中國傳統文化蘊含的哲學思想、道德規范和精神力量與高校黨建工作的指導思想、目標、任務和內容均密切相關，國家提倡的和諧社會、執政為民、社會主義核心價值觀等本身就來源于傳統文化。因此，傳統文化能夠滲透成為學生黨建工作的內容和資源，從而促進高職學生黨員的黨性修養、民族認同、人文涵養和道德養成。積極發現傳統文化的教育價值，實現傳統文化與高職黨建工作結合的價值意蘊。同時，黨建工作是一個包含多種要素和多方面內容的有機整體，黨建工作中德育的文化整合、繼承和創新功能，使傳統文化能夠得到更好的傳承和發展。

（二）創新融合

黑格爾認為，“傳統并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接受過來的忠實地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代。它也不像自然的過程那樣，在它處在形態和形式的無限變化與活動里，仍然永遠保持其原始的規律，沒有進步?！蔽覀兗纫匾曇殉晒逃行螒B的文化，又要重視這其中律動的脈搏和鮮活的生命力，在時代發展的土壤中吸取養分?；谙嗨频奈幕庾R和心理積淀，基層黨建為開創新文化提供了歷史的依據和堅實的基礎，并隨著實踐的發展和深入不斷被賦予新的文化內涵。應努力挖掘兩者的契合點，審慎思考、認真踐行，逐漸將其內化為道德修養，必將為個人的發展進步提供強大的動力。另外，可以依托高校實踐平臺，構建大思政格局，根據黨情、國情的現實需要，進行現代性改造和轉換，不斷激發自身的文化創造活力，培養青年學子的文化創新意識，推陳出新，革故鼎新，實現傳統文化與黨建工作的融合發展，開創具有時代品格的現代新文化和黨建工作的新局面。

三、“協同”理論視角下研究兩者融合的實施路徑和策略，構建“兩平臺三軸心”多元互動的立體運行模型和長效培養機制

目前，關于傳統文化在黨建工作中的應用研究已經有一定的成果，但對兩者融入的實施路徑和策略研究視角單一，缺少行之有效的理論模型和長效機制。本文基于德國學者哈肯創立的“協同”理論，即將獨立體制下形成的基層組織內部分散的功能實現重組，從而產生協同效應，使組織功能獲得價值增值，遠遠超出各基層組織的功能之和，在對8所高校基層黨建黨建工作實踐考察的基礎上，提出建構“兩平臺三軸心”立體模型（見下圖），以達到“1+1>2”的協同效應（Synergy Effects）。

這一機制模型的設計思想是應用組織創新理論和系統論思想，立足于基層黨組織的協調發展，進行體系吸收和并軌。運行模型的結構主體以學生黨員服務崗、信息化微信平臺構成兩大平臺基礎，由“課程體系軸”“主題黨日軸”“社團實踐軸”三個軸心構成互聯的動態軸線，形成動態互聯的三維立體模型，擴充多元支撐的黨員教育路徑。

（一）“兩平臺”

構建黨員服務崗、“鋒領商外”微信公眾號線上線下雙平臺，發揮傳統文化特色，創新黨建教育方式和傳統文化傳播載體，擴充多元支撐的教育路徑。

（1）黨員服務崗：融入傳統文化特色，增加文化服務項目，完善服務內涵和管理機制，創新發展模式，形成學生黨員聯系服務群眾的長效機制，為學生黨員、入黨積極分子搭建黨性鍛煉、發揮先鋒模范作用、提升傳統文化素養的新平臺。

（2）新媒體：通過黨建微信公眾號“鋒領商外”，建立互動開放的傳統文化黨建教育網絡。利用微信平臺互動功能、手機閱讀的便捷性，推送即時黨建時政、文化信息，精選與黨建認知契合的具有代表性的傳統文化精品佳作，建設文化經典和黨建知識資源庫，引導學生黨員成長成才。同時，開展線上經典誦讀比賽、微黨課比賽等競賽類活動，吸引更多想要靠近黨組織的學生參與到傳統文化的黨建教育網絡體系中來。

（二）“三軸心”

（1）黨課體系：將傳統文化學習納入分院黨校課程體系，利用傳統文化中的豐富資源充實黨課教學體系，打造精品課程，如建設視頻微黨課等。將經典閱讀與黨建認知、職業素質三者相融合，分專題從“工匠精神培育”“社會主義核心價值觀”等，結合高職學生特點進行通俗易懂的解讀，構建將傳統文化和黨員教育緊密結合的課程體系。激勵學生黨員不斷提升道德修養和文化內涵，在潤物無聲中接受傳統文化和黨性教育的熏陶。

（2）主題黨日：利用傳統文化資源創新組織生活形式，拓展黨建工作內容和領域，打造特色主題黨日活動，發揮實踐育人的獨特作用。為高職學生量身定制學以致用的實踐活動，如開展傳統文化辯論比賽、詩歌誦讀會、禮儀展示、讀書討論會等，融入音樂、表演、舞蹈等高職學生喜愛的藝術表現元素，以情境激發理論學習的興趣，在生動豐富的實踐中體會傳統文化的魅力以及活動過程中帶來的精神滿足，從而陶冶情操、健全人格，獲得情感與道德的雙重體驗，實現學生黨員的自我教育。

（3）實踐服務：“化民成俗”是中國傳統文化的重要功能，發掘傳統節慶習俗的社會教化功能，利用這一蘊涵豐富教育資源和文化內涵的載體，組織黨員服務崗志愿者走進結對社區、小學的第二課堂，走進留學生和實踐基地，開展具有特色的民俗文化活動。如元宵佳節燈謎、清明祭奠英烈、端午畫額包香囊、重陽登高敬老、中秋團圓賞月、春節剪紙祈福等，在志愿服務中加深對傳統文化的體驗和認知，傳承、延續和發展歷久彌新的傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀和民族精神，構建傳統節慶的黨員教育體系，完善黨建引領內容。

恩格斯說：“文化上的每一次進步都是邁向自由的一步?！痹谖幕瘜θ说摹盎迸c“養”中，我們獲得的不僅是精神的愉悅和素質的提升，而且是自身的全面發展。教育不是枯燥無趣的說教，應是富有詩意且美麗的山水畫，積極融入傳統文化的德育功能，增強高職院校學生黨員教育培養的實效性，構建立體化、分層次、多樣化的黨建工作體系，是一項長期而系統的工程，唯有持續不斷集聚合力才能收到成效。

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