鄉(xiāng)村博物館的地域性文化發(fā)掘?qū)嵺`

【摘要】鄉(xiāng)村博物館由新中國(guó)成立初期的“村史館”發(fā)展而來(lái)。黨的十八大以后，在全國(guó)各地興起了修建熱潮。鄉(xiāng)村博物館是一種從地域土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的地域性博物館，其主要職能是保護(hù)民族傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣裎幕杂X(jué)與文化認(rèn)同感。本文結(jié)合安國(guó)鎮(zhèn)的歷史文化脈絡(luò)，以平?jīng)鍪邪矅?guó)鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村博物館建設(shè)實(shí)踐為例，探討了鄉(xiāng)村博物館如何發(fā)掘地域性文化，以期為全國(guó)各地鄉(xiāng)村博物館的建設(shè)工作提供一些參考。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村博物館；地域性；安國(guó)

【中圖分類號(hào)】G268.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

法國(guó)社會(huì)學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫最早提出了“集體記憶”理論，集體記憶是一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過(guò)程和結(jié)果。集體記憶的主體是一個(gè)群體，客體是以該群體形成的具有共性的對(duì)事務(wù)的記錄。鄉(xiāng)村博物館就是這樣一個(gè)客體，是一個(gè)地域集體記憶的集中展示場(chǎng)所，主體是這個(gè)地域的人群。鄉(xiāng)村博物館不同于普通的基層博物館，也不同于民俗博物館、生態(tài)博物館和紅色專題博物館，而是一種從地域土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的地域性博物館，地域性文化和特色是鄉(xiāng)村博物館的關(guān)鍵所在，如何能將當(dāng)?shù)氐臍v史文化發(fā)掘整理并且將其運(yùn)用到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村博物館的建設(shè)之中，是每個(gè)鄉(xiāng)村博物館都面臨的問(wèn)題。

近年來(lái)，安國(guó)鎮(zhèn)政府緊抓省、市、區(qū)文化大繁榮、大發(fā)展的大好歷史機(jī)遇，根據(jù)鎮(zhèn)情實(shí)際多方籌措資金，修建了油坊村“鄉(xiāng)村記憶”博物館。2018年，博物館在原有館舍的基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)建和重新規(guī)劃裝修，并且擴(kuò)充了館藏，重新命名為安國(guó)文博民俗館。現(xiàn)博物館總占地200平方米，主要展區(qū)分為文物古跡展廳、農(nóng)耕文化展廳兩部分。下面筆者將通過(guò)介紹安國(guó)的歷史文化和安國(guó)文博民俗館的具體情況來(lái)總結(jié)鄉(xiāng)村博物館的地域性發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)。

一、安國(guó)歷史文化脈絡(luò)

安國(guó)鎮(zhèn)坐落在平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)涇河支流頡河的南岸，距平?jīng)鍪袇^(qū)18km，寶中鐵路和312國(guó)道穿境而過(guò)，全鎮(zhèn)轄20個(gè)行政村，3661戶16104口人，總面積148平方公里。境內(nèi)有從新石器時(shí)代到明代的遺址七處，其中油坊村上下層共有兩個(gè)遺址，地理坐標(biāo)：N35°39′20.1″，E106°30′32.9″，安國(guó)文博民俗館就修建在油坊村村部。

（一）東溝遺址——寺洼文化安國(guó)式

安國(guó)境內(nèi)最早的文明痕跡是寺洼文化。在安國(guó)鎮(zhèn)東溝村，有寺洼文化遺址。在這個(gè)遺址發(fā)現(xiàn)的陶器中，雙耳罐器口對(duì)稱的馬鞍形陶器，其型制不同于寺洼文化的其它樣式，因此，被考古界命名為“寺洼文化安國(guó)式”，是寺洼文化典型的代表器物。

（二）涇陽(yáng)古城

秦昭襄王三十四年（前272年），義渠國(guó)被秦一舉消滅。秦滅義渠國(guó)之后，在原義渠國(guó)屬地置北地郡，北地郡所轄的縣在今平?jīng)鍪芯硟?nèi)的有四個(gè)，包括烏氏、陰密、鶉觚、涇陽(yáng)等。其中，涇陽(yáng)縣治就在今安國(guó)鎮(zhèn)油坊村。

（三）平?jīng)龉懦?/p>

北周建立以后，北周建德元年（572年），周武帝在原涇陽(yáng)縣城故址——今安國(guó)鎮(zhèn)油坊村，新置平?jīng)隹h，歷史上第一次有了縣級(jí)平?jīng)隹h的建置。

（四）胡谷堡（彰義堡）

唐朝中期，安史之亂中，吐蕃趁勢(shì)入侵，平?jīng)鍪芯诚萑腴L(zhǎng)期戰(zhàn)亂。平?jīng)龀菑陌矅?guó)鎮(zhèn)油坊村遷移至古塞城，自此開(kāi)始了作為隴東地區(qū)政治軍事中心的歷史。貞元五年（789年）劉昌被任命為涇原節(jié)度使。貞元七年（791年），劉昌奉命重新修筑平?jīng)龀牵衷谄經(jīng)龀俏?5里修筑胡谷堡，位置在今安國(guó)鎮(zhèn)政府以南的臺(tái)地上，從而在西北構(gòu)筑起一道堅(jiān)固的邊防線，使唐朝的邊境向西向北拓展了近200里。

（五）安國(guó)古鎮(zhèn)

軍鎮(zhèn)是十六國(guó)末年，在北方地區(qū)建立的以軍事管制為主的地方行政管理方式。到北魏時(shí)期，南北邊界均設(shè)軍鎮(zhèn)，大約與州的行政級(jí)別相當(dāng)。隨后，軍鎮(zhèn)演變?yōu)轳v軍的城堡的代稱，再后來(lái)，軍鎮(zhèn)逐漸民間化，性質(zhì)則與城相當(dāng)，并稱城鎮(zhèn)。安國(guó)鎮(zhèn)最遲出現(xiàn)在五代十國(guó)時(shí)期，隸屬?zèng)苤荩涔手吩诮癜矅?guó)鎮(zhèn)土橋村。

（六）安惠王墓

明朝立國(guó)以后，朱元璋將自己的24個(gè)兒子和一個(gè)侄孫分封到全國(guó)各個(gè)富庶的軍事戰(zhàn)略要地就藩，以達(dá)到國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的。洪武二十四年（1391年），朱元璋封第22子朱楹為安王，開(kāi)國(guó)于平?jīng)觥Ｓ罉?lè)十五年（1417年），朱楹去世，謚號(hào)安惠王，葬在安國(guó)鎮(zhèn)涇河北岸油坊莊北山根臺(tái)地上。永樂(lè)二十二年（1424年），朱元璋又將封于遼東開(kāi)原的第20子——漢王朱松改封于平?jīng)觯撕螅n王即在平?jīng)鼍头矀?1世，歷220多年。

安惠王去世后，為其修建的陵園建筑十分雄偉，陵園南北長(zhǎng)312米，東西寬80米，總面積224960平方米，約30畝。有享堂祭殿、東西廊房、陵園大門(mén)、圍墻等，其墓為明代藩王的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制，也就是現(xiàn)在安國(guó)鎮(zhèn)油坊村的安惠王墓，又被稱作王子墳。

二、安國(guó)文博民俗館

安國(guó)文博民俗館分為前言廳、文物古跡展廳、農(nóng)耕文化展廳三部分。前言廳用液晶電視循環(huán)播放為安國(guó)鎮(zhèn)制作的文化旅游專題片，文物古跡展廳和農(nóng)耕文化展廳為展示主要內(nèi)容的正廳。

（一）文物古跡展廳

安國(guó)境內(nèi)的文化遺存按照其歷史發(fā)展主要有東溝遺址、涇陽(yáng)古城、平?jīng)龉懦恰⒑缺ぁ矅?guó)古鎮(zhèn)和明安惠王墓。這些歷史和遺跡的介紹制作成了文字展板，按照時(shí)間順序在展廳內(nèi)展示，展板張貼在玻璃展柜內(nèi)墻上，與展柜內(nèi)的文物相對(duì)應(yīng)。

文物古跡展廳內(nèi)的藏品數(shù)量約有50余件，陳列了安國(guó)境內(nèi)出土的自新石器時(shí)代以來(lái)至民國(guó)時(shí)期的歷代文化器物，主要有新石器時(shí)代的馬鞍口雙耳罐、紅陶豆、單耳褐陶罐、紅陶罐、小口尖底瓶、單耳鼓腹紅陶杯、漢代的灰陶罐、陶甑、灰陶釜、綠釉三足陶奩、紅陶駝、陶灶、陶豬陶馬、北朝的單耳灰陶壺、瓦當(dāng)、元代的雕花蓮紋方磚、白釉黑彩雙耳罐、明代的墓磚、磚雕天官殘件、青花菊花紋碗、清代的印花黑陶罐、醬色釉碗等。

（二）農(nóng)耕文化展廳

博物館廣泛征集和收購(gòu)了全鎮(zhèn)農(nóng)村歷代古舊農(nóng)耕器具和傳統(tǒng)手工藝制作器具及制品，農(nóng)耕文化展廳共展示了各類農(nóng)耕生產(chǎn)生活用具120余件，展廳又分為新中國(guó)展區(qū)、生活器具展區(qū)和農(nóng)耕農(nóng)具展區(qū)。

新中國(guó)展區(qū)主要展示有各類新中國(guó)成立初期的卷宗、任務(wù)分配表、會(huì)議材料、袖章、印章、胸章、結(jié)婚證、選民證、公路汽車(chē)客票、土地契、土改地契、房產(chǎn)證、郵政詳情單、繳糧收據(jù)、購(gòu)糧通知單、人口統(tǒng)計(jì)表、糧食決算表、字據(jù)、族譜等。

生活器具展區(qū)按照農(nóng)家生活的原貌陳列著木門(mén)、桌椅、炕桌、紡線機(jī)、油燈等農(nóng)家傳統(tǒng)的生活用品，主要有廚房里的灶頭、饸饹床子、風(fēng)箱、蠅刷子、火盆、油壺、米面缸、水壇、木桶、各式罐子、飯壺、籠屜、木蒸籠、水癟子、木鍋蓋、洋芋擦擦等，并且陳列著五谷雜糧等農(nóng)作物；臥室和起居室里的炕床子、炕桌、磚枕、水煙槍、煙斗、馬燈、清油燈、罩子燈、桿秤、瓷碗、木匣、剪刀、縫紉機(jī)、錐子、時(shí)鐘、收音機(jī)、軍挎包、手搖式電話、戶口專用柜、紡車(chē)等。還模擬了早年農(nóng)家連鍋灶炕臺(tái)等生活場(chǎng)景，觀眾可以進(jìn)行實(shí)景體驗(yàn)。

農(nóng)耕農(nóng)具展區(qū)主要陳列有鐵犁、推耙、平耙、草耙、釘耙、耱、二指鉤、套項(xiàng)、牛軛頭、播種簍、糞斗、點(diǎn)玉米機(jī)、覆膜機(jī)、杈、草杈、梿枷、簸箕、篩子、籮、木棤、木鏟子、木锨、鐵锨、鋤頭、刃鐮、鐮刀、升斗、鍘刀、碾架、囤子、匽子、柨籃等農(nóng)耕農(nóng)具，展示了從西北農(nóng)耕文明播種到收割的過(guò)程中用到的絕大部分器具。

博物館的展廳還延伸到了室外，緊鄰著博物館展廳的室外搭建了一座木棚，棚內(nèi)陳列著石碾、石槽、轆軸、碓車(chē)、碓窩等戶外的生產(chǎn)加工用具。

三、鄉(xiāng)村博物館的地域性發(fā)掘

通過(guò)對(duì)安國(guó)歷史文化脈絡(luò)的梳理和對(duì)安國(guó)文博民俗館的介紹，我們可以總結(jié)幾點(diǎn)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)中對(duì)地域性發(fā)掘的啟示。

（一）歷史脈絡(luò)要清

中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不斷，每一地都有每一地的歷史，每一地都有每一地的遺存。要想建設(shè)鄉(xiāng)村博物館，首先要研究清楚當(dāng)?shù)氐臍v史和文化，一方面從當(dāng)?shù)氐姆街攫^、檔案館、圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)查閱第一手的古籍歷史文獻(xiàn)資料，從公開(kāi)發(fā)表的期刊著作和公開(kāi)出版的書(shū)籍中了解學(xué)者對(duì)當(dāng)?shù)氐难芯砍晒涣硪环矫嬖诋?dāng)?shù)乜脊盼牟C(jī)構(gòu)和當(dāng)?shù)卣膮f(xié)助下，走訪已知的文化遺跡。這兩方面的工作都完成之后，也就對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史脈絡(luò)基本把握清楚了，然后再以捐贈(zèng)和收購(gòu)相結(jié)合的方式由當(dāng)?shù)氐拇迕瘛⑹詹丶液痛笕逭骷仄罚暨x具有典型代表性的器物收入館藏，還可以請(qǐng)求基層博物館（區(qū)縣級(jí)）調(diào)撥一定數(shù)量當(dāng)?shù)爻鐾恋牟仄罚载S富館藏。

（二）民俗味道要足

我國(guó)是一個(gè)多民族雜居的以農(nóng)耕文化為主的文明古國(guó)，地域廣闊，有“十里不同音、百里不同俗”的特點(diǎn)。近代以來(lái)，還有紅色革命的鮮明歷史，民族特色、民俗特色、革命特色都可供地方發(fā)掘。

改革開(kāi)放以后，全球化浪潮席卷而來(lái)，城鄉(xiāng)居民的生活方式都發(fā)生了巨大變化。現(xiàn)在的鄉(xiāng)村已經(jīng)是“千村一面”，城鄉(xiāng)一體化加劇，鄉(xiāng)村的精神面貌堪憂，民俗文化正在加速流逝。鄉(xiāng)村博物館的建立也是為了能夠留住鄉(xiāng)愁，提醒人們消失的過(guò)往，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自己文化的認(rèn)同感和歸屬感。

鄉(xiāng)村博物館的藏品中必然包含著大量的民俗物品，但是民俗物品不能盲目跟風(fēng)，照搬其它鄉(xiāng)村博物館的藏品。民俗物品的選擇必須建立在對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕⒚袼孜幕钊氲牧私庵希尡镜乇久褡宓娜罕娍吹骄陀杏H切感，勾起鄉(xiāng)愁，引起共同的回憶，同時(shí)又要讓外來(lái)的群眾看過(guò)之后就對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼子辛艘粋€(gè)直觀的了解。

（三）從陳列到體驗(yàn)

鄉(xiāng)村博物館雖然地處鄉(xiāng)村，但是其藏品與當(dāng)?shù)厝说纳钣兄懿豢煞值穆?lián)系，在進(jìn)行展示設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以采用體驗(yàn)式的設(shè)計(jì)，用相應(yīng)的藏品復(fù)原歷史上農(nóng)家生活的場(chǎng)景，模擬當(dāng)年的農(nóng)家生活，這樣，參觀者就不只是隔著玻璃柜觀看藏品，而是可以親自參與到農(nóng)家的生活場(chǎng)景中來(lái)，比如說(shuō)，在安國(guó)文博民俗館中可以動(dòng)手拉一拉風(fēng)箱、壓一壓饸饹床子、在炕上坐一坐，將單純的觀看變?yōu)橛H身的體驗(yàn)。體驗(yàn)感更能給觀眾留下深刻的印象，加深對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕睦斫狻?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村博物館是從地域土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的地域博物館，地域性是其最根本的特征。鄉(xiāng)村博物館的建立，當(dāng)?shù)氐臍v史文化和與之相應(yīng)的藏品是關(guān)鍵，如果沒(méi)有自己的歷史底蘊(yùn)作支撐，那么鄉(xiāng)村博物館就是一具空殼子，很有可能是跟風(fēng)修建、人云亦云的模仿品。只有對(duì)鄉(xiāng)村博物館所在地的地域性進(jìn)行深度發(fā)掘，并運(yùn)用到博物館的建設(shè)中，才能讓鄉(xiāng)村博物館發(fā)揮出其保護(hù)民族傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣裎幕杂X(jué)與文化認(rèn)同感的職能。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫超，薛忠，牛曉霞.崆峒區(qū)安國(guó)鎮(zhèn)文化遺存與民俗事象圖解[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2016（1）.

作者簡(jiǎn)介：陳航宇（1991-），女，甘肅省平?jīng)鋈耍暗骆?zhèn)陶瓷大學(xué)考古學(xué)碩士研究生，現(xiàn)任平?jīng)鍪邪矅?guó)鎮(zhèn)人民政府文化站干部，研究方向：文物與博物館學(xué)和文化遺產(chǎn)保護(hù)。