童謠游戲的新時代意蘊
——以“跳房子”童謠游戲為例

羌軼君/江蘇省南通市通州區實驗幼兒園保教處主任

當下城市里的兒童，從出生到長大成人基本都生活在高樓大廈內，接觸的物件也從原來的殘磚斷瓦、黑土白墻變成了手機平板、柏油馬路……兒童被成人化教育——游走于各種各樣的課外輔導班、興趣班，失去了自由的嬉戲；他們的思維被成人化，與生俱來的創造能力、審美能力不斷地被扼殺。兒童與山川、自然對話的機會已然減少，正如作家三毛筆下心靈脆弱、脫離自然的“塑料兒童”。

童謠是一種適合幼兒聽、賞、誦、唱的歌謠。童謠作為一種口頭文學樣式，在幼兒文學中具有人之初文學的意義。游戲是一種能愉悅兒童身心、安全方便可操作的活動，亦有使兒童學會與人溝通交流、遵循法則的初步意義。筆者根據多年教育教學的實踐，認為可以就地取材將童謠與游戲融為一體，建構新時代的童謠游戲，讓兒童親近自然、體驗自然，從而自由成長。可利用現代手段將說唱童謠與游戲整合、融匯、貫穿，互為主線，有機融合成一體，從而形成新型的童謠游戲。

童謠游戲是將童謠融入游戲，用童謠的意境創造游戲，用童謠的詩意潤澤游戲，就地取材，滲透新時代的元素，在游戲中伴唱著童謠，讓兒童的運動與語言、體能與智能、興趣與愛好協調匹配發展的一種游戲。童謠游戲的內容是將具有濃厚的地域文化、民間文化特色的童謠和游戲兩個主體元素柔性整合，堅持生活為源、體驗為本、整合為系、自主為魂的原則，使兒童在誦讀童謠時做游戲，在玩中說、在玩中唱、在玩中舞、在玩中畫、在玩中創造新的玩法。比如：翻花繩童謠游戲、外婆橋童謠游戲、過家家童謠游戲、跳皮筋童謠游戲、放紙鳶童謠游戲，等等。

童謠與游戲一體化，旨在實現身體活動與內在感受的有機關聯，將身體、靈魂、靈性組合成一個有機的整體，激活幼兒的身體感知、靈魂感悟性、靈性感覺，形成一種全感語言。童謠游戲有別于其它游戲，它是幼兒直接內在動機所觸發的快樂活動，也是兒童標識自我的一種語言。童謠游戲，有助于發展幼兒的感性智慧，培養未來創造型人才；有助于實現人生的啟蒙教育，從童謠游戲中探索未知；有助于創造世界上幸福的童年；有助于兒童去發現看世界的第1001種方式。

現以童謠游戲“跳房子”為例具體闡述。

童謠游戲開啟“異度空間”，提升了幼兒的“積極指數”

荷蘭文化史學家胡伊青加持說：“首先，一切游戲都是一種自愿的活動……單憑這種自愿的性質，游戲便使自己從自然過程的軌道中脫穎而出?！蓖{游戲的發起是屬于孩子自己的無意發現，之所以要加入游戲，完全是出于他們內心對游戲的渴望，是自發行為、天性使然，沒有任何外力的強加。上大班了，搬到了新教室，孩子們發現教室前平臺地上有多個大小不一排列著的格子。幾個孩子在格子里蹦蹦跳跳，嬉鬧不停，樂此不疲。有的孩子說它像游樂場、有的孩子說它像高樓大廈、有的孩子說它像棋譜、還有的孩子說它像迷宮……幾天后，孩子們拿來了積木、瓶蓋子、帽子等玩具加入這個游戲，孩子們越聚越多，一座房子已不夠玩，小小的平臺也容納不下所有對此感興趣的人，孩子們便向老師求助：“老師，我們做游戲的時候，有的小朋友不遵守游戲規則，總是搗亂，我們怎么辦？”“老師，小朋友們都想參與我們的游戲，可這里的地方太小了，我們可以到操場上造一座大房子嗎？”于是，童謠游戲就這樣在孩子的迫切需求之下發生了。正如約翰·赫伊津哈所描述的，“只有當游戲創造的快樂成為一種必需的、并達到某種程度時，對游戲的需要才變得急切”。

著名的心理學家皮亞杰認為幼兒的思維是一種以自我為中心的思維。童謠游戲為幼兒創設了一個思維的異度空間，他們在現實和幻想的世界中“穿梭”，在這個自由自在的時空里，他們自發自主愉快地游戲。

童謠游戲增強“角色張力”，提升了幼兒的“自適指數”

游戲是兒童的本能。德國福祿貝爾說：“游戲是兒童內部存在的自我活動表現，是一種本能性的活動，是兒童內心世界的反映?！庇螒蜻^程中，兒童的本能、沖動、需要、欲望以及好奇、好動、好幻想、情緒多變的精神因素及特點也都能直觀可見。多人游戲時，有的孩子選擇逃避退出游戲，有的孩子選擇服從繼續游戲，還有的孩子則表現出較高的組織能力，選擇主持游戲。隨著參與游戲的人數不斷增多，游戲的角色分工也會隨之進行調整。在跳房子童謠游戲中，如果有一個玩得好的孩子得到了大家的認可，他自然就成了游戲的主角，而且他還會主動監督游戲的進行。游戲的推進，是孩子們發現問題并解決問題的過程。房子的格子太大，很多孩子跳不過去，他們就共同商量把格子變小一點；圓盤比較大，孩子們扔的時候容易滾動，他們就換了一塊較小的方形積木；自編的童謠長短不一，孩子們自覺調整動作的快慢，即保持語言和動作的一致。游戲規則的制定和更改也由他們自己決定，參與的游戲者都要遵守。孩子們自導自演，玩得不亦樂乎，邊說童謠邊游戲，他們在游戲中忘乎所以地表現自己，充分實現了主體精神的自由。

童謠游戲找到“快樂入口”，提升了幼兒的“宣泄指數”

康德認為，自由是游戲的靈魂。童謠游戲給予孩子更大的空間和自由。跳房子的游戲是個傳統游戲，只要有一個磚頭或一塊瓦片，再找塊空地兒畫上房子就能玩起來。現在在城市生活中很難找到磚塊，就用粉筆或油畫棒代替，找不到瓦片就拿積木、雪花片、小玩具等代替。孩子們不局限于游戲條件是簡陋還是優裕。“小蠟筆，地上畫，畫個房子是我家，你來跳，我來跳，跳到天空是贏家。”童謠游戲的過程，是他們自娛自樂的過程，蹦跳打鬧，哭啼嘻哈。他們沉浸在游戲快樂的時光里，陶醉著、癡迷著，同時通過游戲也展示著生活，展示著自我，感情上得到自我的愉悅，心靈上得到了滿足?！袄蠋?，我畫的房子是一座城堡。”“老師，他犯規了，還耍賴！”“老師，我又踩線了！”“我又贏了！”童謠游戲讓孩子的情緒得已釋放，有自豪、不滿、失落、激動、開心。同時，也是他們逐步學會管理自己情緒的過程。他們在屬于自己的天地里發現、感受、探尋、創新，心情是愉悅快樂的，體驗是充分和強烈的。童謠游戲是孩子的自娛自樂，帶給他們自由的體驗與感覺，他們盡情穿梭于日常生活之外的世界，恣意與古今之間來往，感受各種不同的經歷，滿足了他們潛意識中無限渴望又無法實現的愿望。童謠游戲是孩子愿望能夠達成的一種精神游戲。

童謠游戲開發“表征材料”，提升了幼兒的“自足指數”

游戲材料與兒童發展之間是一種雙向的關系。游戲材料能夠直接或者間接地促進兒童某些方面的發展，同時，兒童發展水平也影響他們對游戲材料的選擇。童謠游戲的材料完全由幼兒自主選擇、自由支配。游戲的開始，孩子只是搬弄一兩個玩具，如汽車玩具掉下來的輪胎、掉了漆的積木、一次性紙杯、塑料雪花片等，游戲材料被孩子扔呀、拋呀、踢呀，一會兒當馬騎，一會兒造天橋，一會兒鋪花路……當孩子不滿足這些玩法，有了更多奇思妙想時，材料才真正發揮出它的作用。比如孩子將下棋游戲和跳房子進行組合，他們就需要更多的游戲材料。此時，材料就要接受孩子的選擇，只有被孩子選用的材料才能真正成為游戲信息的載體。小紅旗、黑白棋子、繩子、泡沫墊、紙盒等各種材料在不同的孩子手里有著不同的意義，通過擺弄、操作、改造、組合，幼兒以物代物的水平隨著游戲的進展而提高，幼兒在游戲中不斷挖掘新的元素，使古老的民間游戲復活了。借用游戲材料，孩子打破原有的思維模式，再次經驗重組，向更為廣闊的表征思維過渡，這也是童謠游戲能夠不斷重復，永久不衰的原因所在。從一個體育運動演繹成由建構游戲、智力游戲、語言游戲、音樂游戲等組合的大型童謠游戲，游戲材料的開發也更加多樣化，操作也更加復雜，童謠游戲逐步呈現更加自然自如的狀態。

童謠游戲生成“協議規則”，提升了幼兒的“民主指數”

童謠游戲不是隨意性的游戲，而是表現一種嚴肅的童年內在精神。幼兒進入游戲，必須遵循游戲規則，在游戲過程中，必須服從游戲邏輯。游戲中的幼兒沉浸在自己想象的世界里，儼然把維護其規則和邏輯視為自己應盡的義務。童謠游戲的規則是由幼兒自己制定的，想怎么玩就怎么玩，不同于成人強加于他們的行為準則。兩人或多人游戲時，就自然需要游戲規則來協調和規范參與游戲人的行為。“誰先誰后？”是跳房子游戲產生的第一個規則?！坝檬^剪刀布的方法決定先后”或者是“扔骰子比大小”又或是“排隊輪流”。當約定好一個規則時，大家都得自覺自愿遵守，相互約束，互相監督。當有人犯規或搗蛋就會被迫離開游戲，“出局”次數多了，就會被這個游戲淘汰。童謠游戲的參與者人數不限，游戲規則會隨著參與者的不同而不斷調整，新約定的規則只要大家都同意就可以馬上生效。如孩子們制定的單腳跳時另一只腳不可以著地的規則；單腳跳單數、雙腳跳雙數的規則；再比如邊說兒歌邊跳房子同步進行的規則，這是一條要求游戲者合理控制游戲時間的規則。孩子在游戲中自覺商量、自覺維護所制定的規則，使游戲具有嚴肅性。同時，他們也會用不同的方式表明自己對違規同伴的態度和不滿，這也是童謠游戲具有的魅力和誘人的地方。

童謠游戲實現“天賦自由”，提升了幼兒的“創造指數”

幼兒游戲沒有外在功利性目的,就是為了好玩。童謠游戲更是一種“無為而為”的活動，無為即無外在目的而為,卻帶來了“實為”的結果，就是促進幼兒的身心全面發展。這結果非刻意求之，卻是自然得之。孩子玩跳房子的游戲開始是為了好玩，他們感到非常愉悅，隨著游戲的進展，游戲目的發生了改變，在競爭中他們想要贏得比賽，為了達到這個目的，幼兒在游戲中全力以赴，想出各種應對措施。童謠游戲是一種由內在的身心成長需要所引發的活動，其作用的對象是兒童自身。他們不僅是為了好玩，更重要的是在操控游戲材料的愉快過程中，在一遍又一遍新的挑戰中，建立自信、增強意志力。在發現問題解決問題的過程中，發揮自己的能力，以及感受到自身在小伙伴中的地位和重要性。

隨著游戲的逐步深入和豐富，跳房子的游戲結果讓孩子們感到激情澎湃和無上榮耀。他們將一個普通的房子游戲演變成百座房子游戲，其中，房子大小不一、數量不等，孩子根據自己的需要確定房子的數量和大小。房子造型也各種各樣，有蝸牛形、寶塔形、田字格形、西瓜形、機器人型等。游戲的玩法也融合了新元素，將猜拳游戲、跳遠比賽、語言游戲、智力游戲等融入其中。他們玩了一次又一次，不僅在幼兒園玩，回家后也玩。并且在這一遍又一遍的玩樂中，孩子又自發創編了一首首“游戲童謠”——“跳房子，樂趣多，單腳跳，雙腳跳，左跳跳，右跳跳，向前跳，揀沙包，往回跳，樂悠悠，到達終點真開心！”“小格子，大格子，我們一起造房子。你來跳，我來跳，我們一起都來跳。拋一拋，跑一跑，我們活蹦又亂跳！”每一首童謠都記載著孩子們的天真可愛，流淌著歡聲笑語，洋溢著暖暖的溫情。此外，童謠游戲還培養幼兒遵守規則、團結合作、堅韌不拔、勇于創新的精神，幫助幼兒實現天賦的自由。

童謠游戲蘊含著趣味和美妙、幻想和詩意等特性，契合了兒童的精神世界，因而才有可能成為新時代的兒童最喜愛的游戲。教化不是童謠游戲的終極目標，審美才是童謠游戲的本體功能。童謠游戲除了讓幼兒輕松愉悅外，也在兒童的精神深處保留了一份理解、一份尊重，使兒童身心得以釋放。兒童有自己的精神世界，這個世界并不完全是成人想象的那種天真、稚拙和不成熟。那里有順理成章的好奇、活潑和想象。從兒童的視角去看待童謠游戲，收獲的將是世界的五彩繽紛。借助童謠游戲，讓美好幸福的童年時光浸潤到孩子整個生命歷程，成為生命中永恒的溫馨與美麗，為孩子身心健康發展開拓更廣闊的天地。

綜上所述，童謠的游戲化與游戲的童謠化，關注了幼兒生命的整體性，發展了游戲美學與音樂運動學理論，豐富了“童謠+游戲”的新時代意蘊。同時，重視采用“一體化”設計的方式，增強幼兒教育的“全感的力量”，為重塑幼兒教育、實現天賦自由探尋了一條適合兒童的“恩戈麥”之路。