世界文明的共處之道

王磊

世界上每一個(gè)文明都以自己的輝煌歷史和燦爛成果為傲，也曾一度存在把自己的歷史當(dāng)作人類(lèi)歷史主要戲劇性場(chǎng)面來(lái)撰寫(xiě)過(guò)往。為應(yīng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)所面臨的更加嚴(yán)峻的全球性挑戰(zhàn)，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表的《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體》主旨演講給出了“中國(guó)方案”，即“應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量”。“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。

人類(lèi)文明是多元的而非單一的

在整個(gè)歷史上，不同文明為人們提供了最廣泛而根本的認(rèn)同。“如果人類(lèi)文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無(wú)趣了！”習(xí)近平主席的演講生動(dòng)形象地深刻剖析了單一文明觀對(duì)世界文明生態(tài)的嚴(yán)重破壞。實(shí)際上正是關(guān)于單一文明和多元文明的不同認(rèn)知，成為人類(lèi)歷史晚近以來(lái)發(fā)生過(guò)諸多沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)甚至悲劇的重要原因。特別是自從15世紀(jì)開(kāi)始，由于天文學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科和近代造船和航海技術(shù)等實(shí)現(xiàn)巨大飛躍，不同文明之間的交往開(kāi)始變得更加頻繁和普遍。

隨著第一次工業(yè)革命的技術(shù)騰飛，西歐文明伴隨著本地區(qū)實(shí)力的上升開(kāi)始對(duì)外擴(kuò)張、征服和殖民，并一步步走向全球，不僅將不同文明全部聯(lián)系起來(lái)，甚至對(duì)所有其他文明都產(chǎn)生了不同程度的影響。這也導(dǎo)致了西歐文明及以其為主體的歐美文明產(chǎn)生了認(rèn)知錯(cuò)誤，認(rèn)為西歐文明領(lǐng)先于其他文明，在文化文藝、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、發(fā)展模式等方面達(dá)到了人類(lèi)文明的巔峰，甚至認(rèn)為歐美文明具有全球普世性，只存在一個(gè)單一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷文明。

這種單一文明的觀點(diǎn)給世界文明和人類(lèi)歷史造成了極為慘痛的傷害，放縱了人性中的偏狹自私，埋植了殺戮仇恨的惡之源。長(zhǎng)達(dá)400余年的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)、兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)、難以根絕的種族歧視等等，毋庸置疑都與單一文明觀造成的負(fù)面而深重的影響有密切關(guān)聯(lián)，甚至單一文明觀還時(shí)常打著普世文明的幌子招搖過(guò)市。

多元文明共生共存是歷史主流

人類(lèi)幾千年的歷史是一個(gè)多元文明交相閃耀或齊放光芒的進(jìn)程，既有古代輝煌燦爛的兩河文明、古埃及文明、美洲印第安文明、印度文明等，也有溯源于古希臘羅馬文明并至今已深刻影響全球500余年的西方文明，更有穿越了數(shù)千年歷史綿亙不斷的東亞文明。人類(lèi)幾千年的文明史中，雖然有不同文明的興起和衰落、融合或博弈、交流或沖突，但多元文明的共生共存是常態(tài)和主流。這也是人類(lèi)文明發(fā)展史的基本生態(tài)。

事實(shí)上，共同存在的多元文明都以自己的方式推動(dòng)了不同地區(qū)的進(jìn)步，并不可避免地促使文化特征和現(xiàn)象以集合的方式從形成走向成熟，也奠定了區(qū)分不同文明的標(biāo)準(zhǔn)。正如著名歷史學(xué)家阿諾德·湯因比所認(rèn)為的，文明包含著一些不被其他文明所理解的東西。

特別是進(jìn)入全球化時(shí)代，更多的區(qū)域性文化要素獲得了走向全球的歷史機(jī)遇，而且不同文化在交流互鑒中進(jìn)一步豐富發(fā)展了自己，并催生了更為多樣多元的亞文化現(xiàn)象，拓展了文化多樣性的內(nèi)涵和外延。雖然單一文明觀一度催生了強(qiáng)勢(shì)文化一方對(duì)于弱勢(shì)文化一方的“文化霸權(quán)”或“文化殖民”，但世界越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，單一文明觀被人類(lèi)歷史現(xiàn)實(shí)證明是非文明甚至是反文明的。

多元文明的交流互鑒亟待機(jī)制化

不可否認(rèn)，基于文化多樣性的多元文明意味著不同文明間存在著差異。特別是進(jìn)入全球化時(shí)代，人類(lèi)主要文明的關(guān)系也經(jīng)歷著深度的調(diào)整，并帶來(lái)了文明之間強(qiáng)烈的、多維度的、持續(xù)的相互作用甚至碰撞。

21世紀(jì)以來(lái)，隨著冷戰(zhàn)的日益遠(yuǎn)去和反恐怖主義重要性的提升，“文明沖突論”一度甚囂塵上，認(rèn)為主宰全球的將是文明的沖突，文化方面的差異是造成沖突的基本根源。事實(shí)上，所謂的“文明的沖突”只是一個(gè)表象，其根源是不同國(guó)家和族群對(duì)權(quán)力、財(cái)富和安全等的追求和爭(zhēng)奪，沖突的真正原因是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的，是不合理、不公正的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序所造成的。

“各種文明本沒(méi)有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。”這是習(xí)近平主席的精辟論述。多元文明和文化多樣性與沖突之間沒(méi)有直接或必然的聯(lián)系，文明之間的隔閡與交流不暢造成的偏見(jiàn)、誤解才是孕育和加劇沖突的土壤。

因此，在尊重世界文化多樣性的基礎(chǔ)上，秉持求同存異的原則，推動(dòng)多元文明的交流互鑒，有助于加強(qiáng)各文明之間的了解和全面客觀認(rèn)知，促成多元文明共生共存共榮的良性發(fā)展，維護(hù)世界文明的多樣性。在世界各文明的相互借鑒和交流對(duì)話(huà)中，首先應(yīng)該搭建并充分發(fā)揮各交流平臺(tái)和該領(lǐng)域國(guó)際機(jī)制的作用，例如建設(shè)雙、多邊人文交流機(jī)制、召開(kāi)區(qū)域性或洲際性的文明對(duì)話(huà)大會(huì)、支持聯(lián)合國(guó)教科文組織等全球多邊組織的有效運(yùn)轉(zhuǎn)等。其次，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。應(yīng)在文明交流對(duì)話(huà)中秉持開(kāi)放的心態(tài)，借鑒學(xué)習(xí)人類(lèi)文明中的先進(jìn)優(yōu)秀成果，從而促進(jìn)人類(lèi)文明共同繁榮和進(jìn)步。這也是攜手共建人類(lèi)命運(yùn)共同體的應(yīng)有之意。

在當(dāng)今世界大發(fā)展大變化大調(diào)整的宏大歷史背景下，唯有在開(kāi)放與交流對(duì)話(huà)中與其他文明和諧共處，才是各文明求得自身發(fā)展的契機(jī)和動(dòng)力，也是全球化時(shí)代的世界文明共處之道。習(xí)近平主席倡議召開(kāi)亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)，為促進(jìn)亞洲及世界各國(guó)文明開(kāi)展平等對(duì)話(huà)、交流互鑒、相互啟迪提供一個(gè)新的平臺(tái)，正是希望夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體和人類(lèi)命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。