總把新桃換舊符

吳迪

某年春日，攜小女漫步于日本京都街頭，發(fā)現(xiàn)多處陳列臺上，層層擺放著許多造型精致的人偶，細(xì)問究竟，原來正值三月三日女兒節(jié)——又稱人偶節(jié)、桃花節(jié)，是祈求女孩子健康成長并獲得幸福的節(jié)日。有女孩子的家庭，在這期間會擺上人偶、白酒、菱餅、桃花等來祈福。心有戚戚焉之余，不禁聯(lián)想：我國是否也有這樣美好的節(jié)日？進(jìn)一步深究，卻發(fā)現(xiàn)，原來東洋鄰國的女兒節(jié)始于1000多年前的平安時代，正是學(xué)自隋唐時期仍盛行的中國傳統(tǒng)節(jié)日——上巳節(jié)。千年之下，臨水祓禊、曲水流觴的上巳節(jié)在華夏大地的多數(shù)地方幾乎已消失不見，卻在東土扶桑得以保留，更生發(fā)出新的風(fēng)俗和儀式，成為春天里的一個重要節(jié)日和祭典。世事變幻如此，不由讓人生出滄海桑田之嘆。

無獨有偶，教女兒誦讀古詩詞時，時常也會與眾多節(jié)日不期而遇：“去年元夜時，花市燈如晝”的上元佳節(jié)，“清明時節(jié)雨紛紛”的清明節(jié)，“千里共嬋娟”的中秋節(jié)，“總把新桃換舊符”的除夕……但偶爾，也會碰到類似上巳節(jié)的疑惑：最典型的莫過于“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”的寒食節(jié)，這是一個怎樣的節(jié)日？曾經(jīng)催生過唐詩名句的節(jié)日，為何今天幾乎消失？這個節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗、前世今生又究竟是怎樣？

帶著這些懸而未決的疑問，有幸拜讀了章雪峰的新作——《藏在節(jié)日里的古詩詞》。翻開扉頁，水墨流光、古樸文字之間，是16個或熟悉或陌生的節(jié)日名字。這些節(jié)日，有些傳承至今，如上元、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八、除日;有的傳承至今但略有變化，如元日;同樣也有在歷史長河中漸行漸遠(yuǎn)，時至今日幾乎消失不見的節(jié)日，如人日、晦節(jié)、中和、寒食、上巳、下元。這16個節(jié)日，如同在歷史洪流中四散飄零的兄弟姐妹，在書中得以重聚。

《藏在節(jié)日里的古詩詞》為16個節(jié)日精選了16首詩詞，加之以詳盡注釋和講解，向我們生動地還原了古時節(jié)日里的種種場景。《正月十五夜》“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來”，讀來仿佛身處盛唐時期的洛陽城中，游人如織的上元佳節(jié)，花燈、明月、星光與洛水三橋交相輝映，使人如墜星河?！痘奕粘手T判官》“晦日新晴春色嬌，萬家攀折渡長橋”，則描繪出了曾經(jīng)的晦日節(jié)，天晴春好，人們紛紛出游，折柳泛舟的景象。杜甫的《麗人行》“三月三日天氣新，長安水邊多麗人……修羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”，寫出了三月初三上巳節(jié)，踏青春游之際于曲江池畔恰逢楊氏皇親國戚的場景。

除卻描繪節(jié)日景象外，這些膾炙人口的詩詞背后，還蘊藏了許多詩人的人生際遇、時代的風(fēng)云變幻，如辛棄疾的《元日》“兒童喚翁起，今日是新年”，金戈鐵馬、矢志北伐的一代豪杰，在歲月蹉跎中，已是垂暮之年，讀來頗有“鐵馬冰河入夢來”之感。杜牧的《清明》中，繼“雨紛紛”之后，亦有“路上行人欲斷魂”之嘆，何嘗不是在感慨“牛李黨爭”、報國無門？杜甫的《麗人行》描繪了曲江池畔上巳節(jié)之景，又以“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”之句寫出了楊氏家族的滔天氣焰。趙萬年的《臘八危家餉粥有感》開篇就是“襄陽城外漲胡塵，矢石叢中未死身”，直接帶我們回到了宋金激烈交鋒、將士死戰(zhàn)不知年月的襄陽戰(zhàn)場。

細(xì)細(xì)讀完全書，像是目睹了一幅幅傳統(tǒng)節(jié)日的畫卷。這些傳統(tǒng)的節(jié)日，曾經(jīng)在我們先祖的生活中占據(jù)無比重要的地位。曾經(jīng)在這些節(jié)日里，盡管不免感懷世事、去國懷鄉(xiāng)。但更多時候，我們的祖祖輩輩或祭祀天地、拜祭祖先、祈福攘災(zāi)，或布置房舍、制作美食、錦衣華服，或賞花看燈、踏青出游、龍舟競渡，或家人團(tuán)聚、歡歌宴飲、守歲拜年。這些節(jié)日，曾經(jīng)有著濃重繁復(fù)的儀式感。而正是這些儀式感和節(jié)日風(fēng)俗，隨著時間的沉淀，刻在了華夏民族的基因里，誕生出了無數(shù)的美好。愿更多人得讀此書，了解這片土地上先祖的生活，回望我們這個國度千年的傳統(tǒng)，重拾我們這個民族共同的記憶。