阿麗塔是人嗎

徐英瑾

科技的高速發展讓許多不可能變為可能，在我們沉湎于科技帶來的便利和不思議時，也應該認真想想一些科技是否打破了人類的底線，當自然規律一一被打破，人是否還生而為人？逐漸拋棄了倫理制約的科學，是否如脫軌的列車，將人類帶向不可預知的災難？

《阿麗塔》為什么引起了我的興趣？因為它的核心講的是“賽博人”。什么叫“賽博人”？一半還保持著人的肉體，但是很多部件卻被機械所替代，這種混合存在體叫賽博人。

那么搞哲學的人為什么對賽博人感興趣？想想看哲學經常問的一個終極問題：“人是什么？”或者“我是誰？”比方說現在我的手指變成了一些鋼鐵或者其它材料所做成的部件，我的腳趾也變了，身上很多部位都變了，再變下去，那么我還是我嗎？

以前就有一個很重要的哲學問題，叫“忒修斯之船”。古希臘神話人物忒修斯在回家的路上，要把船上的木板一塊塊換掉。由此就有人問：船上的木板換到百分之幾，這艘船就不是原來的船了？同樣的道理，我們也可以追問，像阿麗塔這樣一個少女，她身上的部件換了百分之幾，她就不算阿麗塔了？

關于這個問題，傳統的一種哲學意見是笛卡爾的“我思故我在”，我存在的本質在于我的思維、思想和記憶。如果讓笛卡爾來看《阿麗塔》這部電影，笛卡爾就會說，不管這小姑娘身上換了多少部件，只要她的意識是保持同一的，或者說不要去動她的大腦，阿麗塔就還是阿麗塔。

這種解釋估計也符合很多人的觀點。但是笛卡爾還有個同鄉，梅羅·龐蒂，他提出了一個和笛卡爾不太一樣的觀點，他認為，人類的思維與認知，是和肉體糾合在一起的，所以他的哲學叫“肉身哲學”。

用梅羅·龐蒂的觀點來看《阿麗塔》，多多少少也說得通。電影里阿麗塔總覺得依德醫生給她的身體好像有點不對勁。所以有個鏡頭是，阿麗塔跑到水下的宇宙飛船里，獲得了一個由已經失傳的黑科技做成的機械身體。當她的新身體和大腦重新融合以后，發生了一些非常奇妙的“化學反應”，也就是她的意識與新的身體之間產生了微妙的互動。假設她在潛意識里認為自己已經是個二十幾歲的女孩子，她的機械外衣就會根據這種潛意識的要求，突然變成二十幾歲的女性身體，這是非常讓人震驚的。

有一個詞叫“身體記憶”，指的是當大腦和身體相互結合在一起的時候，身體就能更好地貫徹意識的指向，由此構成身心之間高度一體的狀態。所以從這個角度來看，阿麗塔得到的這個身體雖然是一個科技產物，而不是生物學意義上的軀體，但似乎依然可以和她的靈魂達到一種水乳交融的狀態，也就是說，我們也許可以在賽博人的語境里面，重新闡發梅洛·龐蒂“肉身哲學”的一些想法，這是一件非常有趣的事情。