讀《詩經(jīng)》：“無用之物”的力量與美

◎文/廣東·肖錫光

竊以為，《小雅·鹿鳴》是《詩經(jīng)》中最令人愉悅的篇章，通篇洋溢著祥和與歡樂，好似一曲曼妙的樂音，正從熱氣喧騰的宴會上傳來，并夾雜著人們傾心的交談和會心的歡笑。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，這樣的句子，讓漢語的音律之美，穿過宴飲之樂，穿過古人的生活，在千年后依然琤瑽回響。

鹿群呦呦，原野上長滿蒿草。舉座盡是嘉賓君子，共享著美酒歡歌。按照朱熹《詩集傳》中的說法，《小雅·鹿鳴》原本是周王宴請群臣時所作的樂歌，后來逐漸傳播到民間，在鄉(xiāng)人的宴會上也可以傳唱。

東漢末年，曹操還把此詩的前四句直接引用在他的《短歌行》中，后世也一再吟詠，可見其影響深遠(yuǎn)。《小雅·鹿鳴》通篇彌漫著熱情、祥和的氣氛，這是盛世才會有的場景，沒有曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”的憂思，而是全然的放松、自信和充盈。

鹿鳴呦呦，在肥沃的原野上，啃吃蒿草和蔓葦。“蘋”和“蒿”都是指柔嫩的蒿類植物，是食草動物喜食的植物。而“呦呦鹿鳴，食野之芩”的“芩”，則是指與蘆葦同屬的蔓葦。它“莖如釵，葉如竹”，和蘆葦一樣，在秋天開白花，遠(yuǎn)望去與荻花無異，也是食草動物所喜歡的。

雖然“芩”與“蘋”“蒿”同列于《鹿鳴》之中，但它也僅僅只在這一首樂歌中露了露臉，在《詩經(jīng)》的其他篇目中卻遍尋不著；在其他古典草本書目中，也幾乎找不見“芩”的身影，或許它可以算是古典文獻(xiàn)中“最受冷落的植物”之一了。

為什么這種動物喜食、身姿也清秀的野草不被人類所記錄呢？我想，大概是因為它的“無用”。因為蔓葦既不能作為菜蔬，也沒有什么藥用價值，特別是在“眾草皆可食”的遠(yuǎn)古農(nóng)耕時代，這樣一種沒有實際功用的野草，實在是無足掛齒。

蔓葦出現(xiàn)在《鹿鳴》中，倒是一個極有意思的隱喻。倉廩實而知禮節(jié)，人只有在超越了生計的困擾之后，才可以專心享受一些“無用之物”的美妙，比如音樂，比如美術(shù)，比如不可采食也不可入藥的蔓葦。所以，單純的“和樂且湛”，單純的享樂和審美，都是一種超越了生存焦慮的狀態(tài)下精神層面的更高追求和需要。“無用之物”的力量和美，也只有在這些時候會被注視和聆聽。

如今看到蔓葦成熟時的葦稈和花穗，會讓人聯(lián)想到日式插花，我覺得，它是很理想的花材，有一枝而知秋的寂靜和山野之味，又不至于過分蕭索。

想到兩千多年前它還在周王的宴會上被唱到；想到那遠(yuǎn)古的原野，蔓葦多么豐盛而自足，鹿群緩緩涉水而過，它們低頭啃噬著蒿草蔓葦，抬頭，是樂聲中流連的靜好山河。