新世紀(jì)古裝電視劇的現(xiàn)代審美反思

李東冬

摘要：伴隨著影視設(shè)備的更新和制作技術(shù)的不斷提升，新世紀(jì)的電視劇產(chǎn)業(yè)，出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)繁榮的局面。但是隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，在市場(chǎng)規(guī)律導(dǎo)向下，制作方受利益驅(qū)使，越來越多地走上了盲目追隨熱點(diǎn)和片面取悅觀眾的道路，從而導(dǎo)致電視劇質(zhì)量逐步下滑。尤其是古裝劇，在最近幾年經(jīng)歷了短暫輝煌后，便陷入到了一種數(shù)量繁多、質(zhì)量良莠不齊的局面。許多古裝劇在審美和價(jià)值取向方面存在諸多問題。這些問題只有經(jīng)過反思，才能為其今后的發(fā)展探索出一條可持續(xù)發(fā)展的繁榮之路。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì) 古裝電視劇 現(xiàn)代審美 反思

基金項(xiàng)目：本論文得到江蘇高?！扒嗨{(lán)工程”資助。

因《甄嬛傳》《步步驚心》等幾部電視劇的火爆，古裝劇在前幾年迎來了一個(gè)短暫的高峰期，隨即也吸引了眾多影視資本的追逐，但井噴式涌現(xiàn)的數(shù)量也在一定程度上暴露了優(yōu)質(zhì)劇本資源缺失的尷尬。時(shí)間一長(zhǎng)，創(chuàng)意的匱乏和題材的同質(zhì)化使這些古裝電視劇的質(zhì)量越來越差，加之利益化的驅(qū)使，導(dǎo)致很多電視劇忽視了藝術(shù)的追求，最終淪為了取悅大眾的“神劇”。

古裝電視劇的主要分類及特點(diǎn)

古裝劇是國(guó)產(chǎn)電視劇的一種主要類型。我國(guó)悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)，都為古裝劇的創(chuàng)作提供了極為豐富的素材。但新世紀(jì)以來，隨著社會(huì)思潮的變遷，人們對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典的信奉逐步被各種新思潮所消解，大眾的關(guān)注點(diǎn)也由帝王將相轉(zhuǎn)到了普通人身上。視點(diǎn)的變化催生了大量以宮斗為主的歷史型古裝劇，并在原有傳統(tǒng)歷史古裝劇的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了和玄幻、神話故事相結(jié)合的神話類古裝劇、改編自武俠小說的武俠類古裝劇以及可以跨越時(shí)空的穿越類古裝劇等。然而，無論什么類型的古裝劇，都應(yīng)具備一定的創(chuàng)作依據(jù)。這些不同類型的古裝劇，無非都是在特定的歷史背景或者主要事件基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)作和改編。尤其在當(dāng)下社會(huì)，各類元素相互碰撞，為電視劇的創(chuàng)作提供了越來越多的可能性。這里主要針對(duì)上述四種類型的古裝劇進(jìn)行分析，然后梳理出它們各自的獨(dú)特之處。

以宮斗為主的歷史型古裝劇。歷史型的古裝劇由來已久，也是最初古裝劇的類型。我國(guó)相對(duì)早期的一些優(yōu)秀歷史型古裝劇有《大漢天子》《漢武大帝》《大明宮詞》等。這些歷史型古裝劇都是根據(jù)歷史事件或是歷史小說進(jìn)行創(chuàng)作和拍攝的。當(dāng)然，許多電視劇在拍攝時(shí)都進(jìn)行了改編，有些甚至為了能夠吸引觀眾，在制作時(shí)融入了大量的野史和傳說，將故事內(nèi)容和歷史情節(jié)進(jìn)行全新的演繹。

后來，隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，以后宮和妃嬪為主要表現(xiàn)對(duì)象的宮斗類型古裝劇開始出現(xiàn)，并發(fā)展成為當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)。這種類型的古裝劇大多以皇室為背景，講述后宮嬪妃之間為了爭(zhēng)權(quán)奪利而相互算計(jì)的故事，而在敘事上又通常以一位不起眼女子的成功逆襲為結(jié)局。在這種類型的古裝劇之中，女性往往承擔(dān)了電視劇的主要角色，包括皇帝在內(nèi)的男性卻只是整部戲的配角，常常作為劇情轉(zhuǎn)折的推動(dòng)力而存在，此類型的作品包括《甄嬛傳》《美人心計(jì)》《羋月傳》等。

以玄幻、神話故事改編為主的神話類古裝劇。神話古裝劇往往取材于上古傳說、民間神話故事或是志怪類小說。這些作品中的人、仙、妖、鬼、怪等虛構(gòu)元素是此類電視劇中最為常見的表現(xiàn)對(duì)象。通過對(duì)這些虛構(gòu)形象的具象化描繪，構(gòu)建了長(zhǎng)期存在于人們內(nèi)心對(duì)神話元素的認(rèn)知，并通過跨界的愛恨情仇表達(dá)對(duì)封建壓迫社會(huì)的反抗和對(duì)美好生活的向往。如《西游記》《白蛇傳》《聊齋》等諸多改編自神話故事的電視劇，而且還被反復(fù)翻拍。

注入搞笑元素的武俠類古裝劇。在傳統(tǒng)武俠劇中，對(duì)于“俠”的定義往往寬泛多樣，它可以是劫富濟(jì)貧、除暴安良的綠林豪杰，可以是云游四海、樂善好施的世外奇人，可以是一諾千金、為“義”肝腦涂地的江湖義士，更可以是舍身取義、救民族于危難的民族英雄。但就其根本來說，其體現(xiàn)的是一種行俠仗義的傳統(tǒng)儒家文化，類似于黃飛鴻系列，所傳達(dá)的思想大多是英雄豪杰鋤強(qiáng)扶弱的故事，他們代表的是中國(guó)正統(tǒng)的倫理觀念。

隨著時(shí)代的發(fā)展和文化主體性的變遷，充滿教化色彩的傳統(tǒng)武俠片迅速地向商業(yè)化運(yùn)作靠攏，傳統(tǒng)的“俠”的形象歷經(jīng)了功利主義的個(gè)人英雄，甚至最終逐步蛻變?yōu)轭B皮的角色人物，這一點(diǎn)從2006年由沙溢、閆妮、姚晨等主演的《武林外傳》中便可見一斑。這部武俠劇打破了人們以往對(duì)于武俠劇的認(rèn)識(shí)，一個(gè)小小的客棧，顛覆了人們傳統(tǒng)意義上對(duì)江湖的認(rèn)知，所有的故事情節(jié)都是圍繞這個(gè)客棧展開的。這部劇充滿了喜劇元素，也成為了一種新型古裝劇發(fā)展的開端，后來的《龍門鏢局》等也屬于此類。這些劇的成功看似偶然，實(shí)則體現(xiàn)的是大眾審美的變化以及現(xiàn)代社會(huì)逐步確立的文化自信。

可以跨越時(shí)空的穿越類古裝劇。穿越類古裝劇最早的代表作是《尋秦記》，在當(dāng)時(shí)雖獲好評(píng)，卻沒有取得大的反響。直到后來一部名為《魔幻手機(jī)》的播出，穿越劇才引起人們的注意，并迅速獲得了大量的粉絲。一時(shí)間，穿越主題成為社會(huì)的熱潮，并迅速跟古裝劇完成了結(jié)合，其中最具代表性的就是由楊冪主演的《宮》。這部劇的火爆不僅讓穿越類古裝劇成為一種潮流，也成就了楊冪當(dāng)紅偶像的身份。這一類型古裝劇主要講述的就是主人公穿越到其他時(shí)間節(jié)點(diǎn)所經(jīng)歷的一系列故事。這種劇更多的是可以滿足每個(gè)人對(duì)于夢(mèng)想的幻想。①

新世紀(jì)古裝電視劇的現(xiàn)代審美反思

盡管電視劇藝術(shù)在不斷探索過程中逐漸迎來了自身的輝煌，但數(shù)量上的繁榮并不代表質(zhì)量的上乘。一方面，市場(chǎng)化運(yùn)作方式成就了電視劇的發(fā)展;另一方面，制片方常常受利益驅(qū)使而片面地迎合觀眾一時(shí)的口味，使得許多古裝劇的審美取向逐漸走偏，過度追求收益和市場(chǎng)的古裝劇有必要在當(dāng)下對(duì)自身的審美進(jìn)行一定的反思。

古裝劇過度追逐熱點(diǎn)，部分元素使用過度。過度追逐熱點(diǎn)，忽略藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，是當(dāng)下古裝劇創(chuàng)作存在的一個(gè)重要問題。很多公司在投拍選題時(shí)，缺乏調(diào)研和獨(dú)立思考，為了控制風(fēng)險(xiǎn)，追求利益最大化，常常盲目跟風(fēng)選取當(dāng)下最為火熱的類型劇，這也導(dǎo)致宮斗元素、神話元素以及穿越元素劇過度超標(biāo)，其中不乏大量粗制濫造的作品，使原本就審美疲勞的觀眾產(chǎn)生極度的厭倦。這種現(xiàn)象在當(dāng)下已經(jīng)變得越來越普遍，所以有必要對(duì)這一問題進(jìn)行反思。在楊冪主演的《宮》大火之后，第二部相關(guān)系列劇《宮2》在短短的時(shí)間內(nèi)加緊趕制，乘勝追擊，想要利用第一部的熱度再賺一筆。但由于第二部相比之前并沒有更多的創(chuàng)新，自然也未能得到觀眾的青睞。

古裝劇過度追逐娛樂，內(nèi)容膚淺化嚴(yán)重。除了過度跟風(fēng)熱點(diǎn)外，古裝劇對(duì)娛樂化的過度追求也是其發(fā)展歷程中不可忽視和回避的問題。當(dāng)然，古裝劇作為文化事業(yè)的一部分，是要承擔(dān)著一定的娛樂作用，但更要考慮的是，電視劇特別是網(wǎng)劇的主要受眾中，有相當(dāng)大一部分還是青少年，因此在娛樂化傾向上應(yīng)該適度，并兼顧其作為大眾文化產(chǎn)品的思想內(nèi)涵和示范作用，不可片面地為了迎合觀眾，娛樂至死。以《武林外傳》為例，不得不承認(rèn)這部作品的出現(xiàn)引領(lǐng)了喜劇式古裝劇的火爆，但其中諸多低趣味的搞笑段子也導(dǎo)致了其深度和內(nèi)涵的缺失。

古裝劇過度追求爆點(diǎn)，部分內(nèi)容過度失實(shí)。大多數(shù)古裝劇在進(jìn)行劇本構(gòu)思的時(shí)候都會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的改編，但是正常的劇情結(jié)構(gòu)需要具備戲劇沖突和內(nèi)部張力才能吸引觀眾。一些編劇在進(jìn)行劇本創(chuàng)作的時(shí)候，不從影視劇的本源設(shè)計(jì)出發(fā)，而是投機(jī)取巧，利用社會(huì)熱點(diǎn)或是網(wǎng)絡(luò)段子，過分制造爆點(diǎn)。比如電視劇《大漢天子》中，編劇將劉徹登帝的過程改編成了劉徹在諸多陰謀之下，歷經(jīng)各種艱險(xiǎn)最終才登上帝位，并且在這個(gè)過程當(dāng)中還收獲了唯美的愛情。這樣的改編與歷史完全不符，純粹是為了娛樂觀眾。②

除此之外，近幾年受制于電視劇題材相對(duì)嚴(yán)格的管控，許多取材于網(wǎng)絡(luò)小說的鬼怪型、穿越型題材又開始以網(wǎng)劇的形式扎堆出現(xiàn)，其中不乏粗制濫造、充滿色情暴力之作，不但觀眾不買賬，還引發(fā)了監(jiān)管層的干預(yù)。

對(duì)現(xiàn)代古裝劇創(chuàng)作的啟示

題材要新穎。近年來，各類古裝劇層出不窮，這就要求電視劇制作團(tuán)隊(duì)在投拍電視劇時(shí)要注重題材的差異化，避免跟風(fēng)。哪怕是對(duì)于以往經(jīng)典作品的翻拍，也要結(jié)合當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)，以獨(dú)特的視角切入，或是在表現(xiàn)方式及敘事手法方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，畢竟觀眾認(rèn)可的永遠(yuǎn)是富有新意和創(chuàng)意的作品。

內(nèi)容要充實(shí)。古裝劇失實(shí)是當(dāng)下存在的一個(gè)普遍問題。早年一些古裝劇還尚能打著“戲說”的名頭避免誤導(dǎo)觀眾，而近年來許多失實(shí)的創(chuàng)作卻變得無所顧忌。畢竟古裝劇中大部分的背景史實(shí)已被觀眾所熟知，較難調(diào)動(dòng)其興趣，所以許多編劇為了能夠制造賣點(diǎn)，在內(nèi)容方面做了極大的變化，結(jié)果嚴(yán)重導(dǎo)致電視劇內(nèi)容過于膚淺。這種情況不利于社會(huì)正能量的傳播，也無法幫助古裝電視劇迎來一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。③

改編要適度。當(dāng)下的古裝電視劇創(chuàng)作，不僅要注意題材的選擇和內(nèi)容深度的把握，還需要注意改編要適度。比如玄幻小說《斗破蒼穹》擁有眾多的閱讀量，本是一個(gè)好的“IP”，但是在其改編為電視劇播出后，讓很多原本備受期待的粉絲大跌眼鏡，其原因就在于劇情改編幅度太大，與之前的原著內(nèi)容大相徑庭。這樣的例子還有很多，也提醒廣大電視劇創(chuàng)作者，在對(duì)原著進(jìn)行改編的時(shí)候，一定要適度。

結(jié)語(yǔ)

電視劇作為文化產(chǎn)品，不僅要給大眾提供娛樂，還應(yīng)承擔(dān)傳播社會(huì)主流價(jià)值觀的使命。盡管古裝電視劇在當(dāng)下發(fā)展過程中出現(xiàn)了審美價(jià)值取向上的偏差，但相信在文化監(jiān)管層、電視從業(yè)者以及社會(huì)大眾的共同反思和攜手努力下，古裝劇一定能夠得到健康發(fā)展，走出一條屬于自身的可持續(xù)發(fā)展的輝煌之路。

（作者單位：南京視覺藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

注釋：①梁新宇：《古裝電視劇的敘事藝術(shù)與審美反思》，《視聽》，2015（9）。

②何雙百：《審美批評(píng)模式下對(duì)近期古裝電視劇的審美反思》，《新聞知識(shí)》，2013（12）。

③陳? 希：《回味經(jīng)典 重拾現(xiàn)代審美——淺析新、舊版電視劇〈四世同堂〉》，《新聞研究導(dǎo)刊》，2019（14）。