讓文章插上想象和聯(lián)想的翅膀

鐘鏵　一塵

寫作，經(jīng)常需要無(wú)中生有。想象，就是無(wú)中生有。

寫作，經(jīng)常需要由此及彼。聯(lián)想，就是由此及彼。

所謂想象，就是在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)思維而創(chuàng)造新的意象。

所謂聯(lián)想，就是在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物聯(lián)想到另一事物的思維活動(dòng)。聯(lián)想在寫作中很常見(jiàn)，比如，看到清晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，就會(huì)聯(lián)想到青少年，這是因?yàn)閮烧呦嗨?看到涓涓細(xì)流就聯(lián)想到滔滔江水，這是因?yàn)閮烧呦喾矗嚎吹窖矍暗倪@個(gè)人，就會(huì)聯(lián)想到他（她）的姓名、學(xué)歷等，這是相關(guān)聯(lián)想……

北宋文學(xué)家范仲淹并沒(méi)有去過(guò)岳陽(yáng)樓，但他有奇特的想象力，憑想象寫出了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。《岳陽(yáng)樓記》中對(duì)岳陽(yáng)樓的描寫，可謂精彩至極。范仲淹是應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)，為重修的岳陽(yáng)樓寫記。文中的一個(gè)段落，作者這樣描寫岳陽(yáng)樓——

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

這一段文字寫得真美：至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際;沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或沉;岸上的小草、小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)，湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里;有時(shí)，湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色;有時(shí)，湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，樂(lè)趣無(wú)窮。這時(shí)，登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)極了。

這一段，范仲淹以“至若”起筆，意味深長(zhǎng)，繪出了一幅春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的美景。此外，還有白鷗在沙洲上飛翔，魚(yú)兒在水底潛游，月光一瀉千里，湖面微波蕩漾，漁夫歌聲嘹亮，一派和樂(lè)景象。這些敘述，使讀者有身臨其境的感覺(jué)，更像是范仲淹這個(gè)導(dǎo)游站在岳陽(yáng)樓上，給游客娓娓道來(lái)岳陽(yáng)樓的景象。

范仲淹從未去過(guò)岳陽(yáng)樓，其筆下的岳陽(yáng)樓，其實(shí)是他想象的。想象是指人對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工、改造。流傳千古的《岳陽(yáng)樓記》，記的是作者想象中的岳陽(yáng)樓。但是，這并不妨礙其成為經(jīng)典，因?yàn)樗南胂笫呛侠怼⒖茖W(xué)、有美感的。可見(jiàn)，想象在寫作中是多么重要。其實(shí)，培養(yǎng)想象力，也就是培養(yǎng)一種寫作思維。

想象，在寫作時(shí)是必不可少的。司馬遷寫《鴻門宴》，就是憑借想象來(lái)補(bǔ)充細(xì)節(jié)的。司馬遷寫這篇文章前，并沒(méi)有去過(guò)鴻門宴現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有錄像、錄音，因此只能憑借有限的史料，通過(guò)合理想象來(lái)補(bǔ)充細(xì)節(jié)。

聯(lián)想和想象都是寫作過(guò)程中的重要思維方式。不同的是，聯(lián)想是由眼前的人和事聯(lián)想到別的人和事，屬于由此及彼：想象是利用頭腦中已有的形象創(chuàng)造出新的形象，是無(wú)中生有。

在醫(yī)學(xué)上，有器官移植這種手術(shù)，假如記憶可以移植（1999年高考作文題），同學(xué)們會(huì)怎樣寫呢？是寫成一篇科幻小說(shuō)，還是一篇大膽想象的記敘文呢？請(qǐng)閱讀下面這篇《傷心兒女》，看看作者是怎樣大膽發(fā)揮想象力的。

【例文】

傷心兒女

某考生

母親躺在醫(yī)院的病床上，雙目緊閉，嘴唇烏紫。她中風(fēng)的腦子迷迷糊糊的。她住院已經(jīng)三天了，前兩天，母親的床前是沒(méi)有人的，今天，她的三個(gè)子女破天荒地到齊了。老大一臉橫肉，倚著床，盯著母親，眼里是一種攫取的光。小弟、小妹各有心事，仿佛在等待什么。

病房的門被推開(kāi)，一個(gè)聲音叫道：“3號(hào)床，準(zhǔn)備記憶移植。”頓時(shí)，三個(gè)子女幾乎同時(shí)一躍而起。他們?nèi)齻€(gè)人將要移入母親的記憶。原因很簡(jiǎn)單，眼看著母親快不行了，他們私下開(kāi)始討論分遺產(chǎn)的事。但是，由于母親突然中風(fēng)，什么話也沒(méi)留下，加上三個(gè)人以前從未照顧過(guò)母親，對(duì)母親的財(cái)產(chǎn)誰(shuí)也不知底。于是…..

“記憶移植完畢。”一個(gè)聲音說(shuō)道。三個(gè)人睜開(kāi)眼，立即在大腦里開(kāi)始搜尋：一間陰暗的小屋潮濕、骯臟，沾滿油漬的鍋臺(tái)，落灰的櫥頂……這不正是母親的家嗎？老大心想，這樣陌生，卻又熟悉。自己蒙冤入獄時(shí)，母親四處奔波，解救了他;在這間屋里，他休養(yǎng)了一年。然后，他娶了媚子做老婆。媚子逼他搶占了母親的堂屋，把母親趕進(jìn)了一間破屋……

小妹開(kāi)始了“回憶”：一陣陣劇痛襲來(lái)，一個(gè)血糊糊的孩子出生。可是，這個(gè)孩子的雙眼被血糊得嚴(yán)實(shí)，睜不開(kāi)。有人低下頭，在孩子的雙眼上一口一口地吮，吮了81天，吮出了一雙明亮的眼睛……“這不是我嗎？媽說(shuō)過(guò)，我小時(shí)候閉著眼睜不開(kāi)，原來(lái)是這樣。”小妹的心一陣抽搐。正是這雙眼睛，給了母親多少白眼。

小弟腦海中閃現(xiàn)出這樣一幅場(chǎng)景：在自己家里，媳婦在大桌上吃得有滋有味，母親卻在門邊的一張小凳上，手里拿著一只洋鐵碗吃剩飯。媳婦不時(shí)用刀子般的眼光剜著母親……“這大約是去年冬天。母親來(lái)我們家住的那些日子，我忙得經(jīng)常不在家，原來(lái)小蓓是這樣對(duì)待母親的。難怪有天回家看見(jiàn)母親在擦眼睛，我問(wèn)她，她還說(shuō)沒(méi)什么。”

三個(gè)人都在“回憶”中流淚。他們同樣都“回憶”了一個(gè)大包裹，很土氣的一個(gè)大包裹，他們沒(méi)見(jiàn)過(guò)。他們懷著沉重的心情打開(kāi)老屋的門，找到了那個(gè)包裹，令他們大吃一驚的是，包里是一雙雙嶄新的保暖鞋，大大小小的，紅紅藍(lán)藍(lán)的。他們用哽咽的聲音數(shù)著：“一雙，兩雙，三雙……”

【點(diǎn)評(píng)】這是一篇充滿虛幻色彩的作文，但它的現(xiàn)實(shí)感特別強(qiáng)。作者大膽發(fā)揮想象力，將孝敬父母的主題融入虛幻的故事情節(jié)中，使現(xiàn)實(shí)與虛幻顯得天衣無(wú)縫，令人拍案叫絕。從這里可以看出，在寫記敘文時(shí)，即使運(yùn)用了想象的手法，也要立足于現(xiàn)實(shí)。

文中，作者記敘了三個(gè)不孝子女原本想通過(guò)移植母親的記憶，摸清母親的家底，繼承母親的財(cái)產(chǎn)。結(jié)果，在母親的記憶里，三個(gè)子女看到的是母親的艱辛、母親的忍辱負(fù)重、母親的偉大。母親的記憶，讓三個(gè)子女看到了自己丑陋的靈魂。通過(guò)深刻的反思，他們的靈魂最后也得到了升華。

耳熟能詳?shù)谋磉_(dá)母愛(ài)的主題，因?yàn)樽髡叩南胂螅谌肓艘恍┛萍荚亍洃浺浦玻瑥亩黾恿宋恼碌奶摶酶泻驼鎸?shí)感。作者天馬行空的想象，融入一個(gè)現(xiàn)實(shí)的主題——孝敬母親，因而有了一定的現(xiàn)實(shí)批判性。

想象是一對(duì)能使思維飛翔起來(lái)的翅膀。同學(xué)們?cè)趯懳恼聲r(shí)，要注意充分發(fā)揮自己的想象力，學(xué)會(huì)無(wú)中生有，學(xué)會(huì)刻畫(huà)出豐富多彩、瑰麗動(dòng)人的新形象，使文章呈現(xiàn)出一幅動(dòng)人的畫(huà)卷。

如何想象

缺乏想象力的人，是很難寫出好作文的。有人說(shuō)，具有想象力的文章是展翅高飛的雄鷹，缺乏想象力的文章則是河邊玩水的扁嘴鴨子。同學(xué)們?cè)诮o寫作插上想象的翅膀時(shí)，要善于控制想象的方向，只能圍繞文章的主題去想象;要善于表達(dá)想象的新穎性，不能去重復(fù)別人的想象：要把握好想象的現(xiàn)實(shí)性，即把握想象的合理性。同時(shí)，同學(xué)們要掌握好想象的技巧，使文章的想象豐富、奇特，并構(gòu)造出新的形象。

合理的想象，是作者經(jīng)過(guò)構(gòu)思在頭腦中形成的具體形象。比如，有的人讀到李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，就會(huì)想象三千尺的長(zhǎng)度，想象瀑布一瀉而下的壯觀景象。比如，有的人眼前出現(xiàn)一張圖片，就會(huì)想象圖片背后的故事，并將背后的內(nèi)容貫穿到對(duì)圖片的閱讀過(guò)程中。

寫作中的想象，具有“四性”：一是有意性，即想象雖然天馬行空，但有一個(gè)中心，只能圍繞一個(gè)中心去展開(kāi);二是新穎性，想象要注意新穎，寫別人沒(méi)寫過(guò)的東西：三是現(xiàn)實(shí)性，即想象應(yīng)有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);四是想象的豐富性，即在進(jìn)行想象時(shí)，要多角度、全方位展開(kāi)。

同學(xué)們?cè)趯懽魑臅r(shí)，如何進(jìn)行想象呢？

1.大膽地運(yùn)用故事新編法

無(wú)論是耳熟能詳?shù)拿€是膾炙人口的經(jīng)典，其藝術(shù)感染力已深入人心。所謂故事新編法，就是充分發(fā)揮想象力，讓名著、歷史、神話、傳說(shuō)中的人物，“生活”在當(dāng)今社會(huì)，換上當(dāng)今的服裝，融人當(dāng)今的思想，演繹當(dāng)今的故事，賦予其新的時(shí)代意義。

運(yùn)用這種手法進(jìn)行大膽想象時(shí)，要以全新的視角對(duì)其中的故事、人物進(jìn)行再創(chuàng)作，從而對(duì)話題的內(nèi)涵做出獨(dú)特的解釋，或借古說(shuō)今、折射現(xiàn)實(shí)，或通過(guò)故事中的人物去看現(xiàn)實(shí)，以此歌頌社會(huì)進(jìn)步或暴露社會(huì)問(wèn)題。這種寫作手法，因?yàn)榻栌昧伺f人物，使用了新花樣，常常能給讀者帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，即“舊瓶裝新酒”。

伯樂(lè)與千里馬的故事，同學(xué)們耳熟能詳。千里馬需要伯樂(lè)的識(shí)別，才能發(fā)揮其才。下面的例文，就是運(yùn)用了故事新編的手法，寫了一則伯樂(lè)相馬的新故事，而且寫出了新意，寫出了深意。

【例文】

新相馬記

牧原

話說(shuō)伯樂(lè)老先生自從接連相中幾匹千里馬，為國(guó)家做出了一番貢獻(xiàn)后，名聲大振，新成立的“千里馬開(kāi)發(fā)公司”聘請(qǐng)他擔(dān)任主任。從此，很多單位需要千里馬時(shí)，便派人來(lái)函要求伯樂(lè)介紹推薦。伯樂(lè)自然也不敢怠慢。

這不，兵部一道加急命令傳來(lái)，要伯樂(lè)趕緊物色一匹千里馬，讓千里馬送一封急件到邊塞，那里正開(kāi)戰(zhàn)。伯樂(lè)因此忙得不亦樂(lè)乎，翻資料，查檔案，看照片，足足忙了大半天，總算相中了一匹千里馬。可是，那匹千里馬目前在一家鹽店服務(wù)。

伯樂(lè)正準(zhǔn)備出門去鹽店考察一番，突然聽(tīng)到外面?zhèn)鱽?lái)幾聲不同尋常的馬啼聲。伯樂(lè)一個(gè)箭步?jīng)_向門外，只見(jiàn)那匹候選馬已經(jīng)自薦上門了。好一匹高頭大馬！伯樂(lè)連連大叫：“天助我也！天助我也！”門外的那匹千里馬倒也乖巧，一見(jiàn)到伯樂(lè)，俯而噴，仰而鳴，遣聲于天。伯樂(lè)躍上馬背，一提韁繩，千里馬便朝著自己服務(wù)的鹽店狂奔而去。

伯樂(lè)到了目的地后，只見(jiàn)鹽店里走出來(lái)一個(gè)提鞭子的師爺。他一到馬前，“叭叭”就是兩鞭子，口里嚷道：“你這駑馬竟然又不安心本職工作了，我來(lái)好好地教訓(xùn)教訓(xùn)你。”伯樂(lè)連忙攔住，從懷里將自己的工作證、介紹信統(tǒng)統(tǒng)掏出來(lái)遞給師爺，又把自己的來(lái)意放連珠炮似的對(duì)師爺說(shuō)了一遍。師爺似懂非懂地直翻白眼，最后說(shuō)他不能做主，得等老板出差回來(lái)再說(shuō)。

伯樂(lè)在旅社一住就是兩天，總算把老板盼回來(lái)了。老板聽(tīng)了師爺?shù)膮R報(bào)后，倒也不敢一口拒絕，說(shuō)要開(kāi)個(gè)集體會(huì)議，聽(tīng)聽(tīng)大家的意見(jiàn)。

又等了兩天，會(huì)議終于開(kāi)了。大家各自發(fā)表了自己的意見(jiàn)。什么我們的鹽車也很重要呀，什么我們也實(shí)在找不到別的馬代替呀……開(kāi)了大約四個(gè)小時(shí)的討論會(huì)。最后，滿臉堆笑的鹽店老板用渾厚的男中音向伯樂(lè)道歉：“伯樂(lè)先生，不是我們的本位主義思想嚴(yán)重，我們也有實(shí)際困難呀。盡管我們暫時(shí)用不了千里馬，但鹽店也關(guān)系到國(guó)計(jì)民生啊。何況我們剛才討論時(shí)，大家一致認(rèn)為本店將來(lái)要大力發(fā)展，日后一定會(huì)重用這匹千里馬！伯樂(lè)先生，大家的意見(jiàn)，你也知道，我一個(gè)人做不了主啊，只好請(qǐng)你多多諒解，多多諒解了。”

可憐的伯樂(lè)只能是徒呼奈何了。他不由得憤從心來(lái)，憂從口出，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣……

再看那千里馬，聲聲嘶鳴不已。老板拋開(kāi)伯樂(lè)，轉(zhuǎn)身跑到那馬前，“叭叭”又是兩鞭。

【點(diǎn)評(píng)】這是20世紀(jì)80年代的一篇獲獎(jiǎng)作品，當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)有一個(gè)口號(hào)“尊重知識(shí)，尊重人才”。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)建設(shè)急需人才，但假尊重知識(shí)、假尊重人才，甚至不尊重知識(shí)、不尊重人才的現(xiàn)象還存在。作者就是在這樣的歷史背景下完成了此文。

古往今來(lái)，大家感嘆的多是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。本文作者另辟蹊徑，寫了一個(gè)新的故事：千里馬常有，真伯樂(lè)難尋。即使偶爾冒出一個(gè)真伯樂(lè)，而且相中了一匹真千里馬，可千里馬的“東家”不重視，自己不用千里馬，還不讓別人用千里馬。這樣一來(lái)，千里馬只能老死廄中。作者大膽發(fā)揮想象力寫出來(lái)的故事，要表達(dá)的主題其實(shí)就是“尊重人才的標(biāo)準(zhǔn)就是重用人才”。這在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，是有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義的，因此被評(píng)為優(yōu)秀作品。

《新相馬記》的成功之處還在于講述的故事的可讀性較強(qiáng)，描繪的場(chǎng)景現(xiàn)場(chǎng)感較強(qiáng)，人物的對(duì)話個(gè)性化比較突出。也正是這三個(gè)方面，大大增強(qiáng)了文章的感染力。

2.調(diào)動(dòng)多種感官，大膽進(jìn)行想象

俗話說(shuō)：“眼觀六路，耳聽(tīng)八方。”講的就是運(yùn)用多種感官去觀察。寫作文也一樣，要綜合運(yùn)用多種感官觀察事物，如觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)，再?gòu)挠^察中獲取寫作素材。只有運(yùn)用多種感官，對(duì)描寫的對(duì)象進(jìn)行全方位的描寫，才能使內(nèi)容更具體、可感。具體來(lái)說(shuō)，怎樣調(diào)動(dòng)多種感官呢？

用眼睛看。同學(xué)們要具備一雙慧眼，認(rèn)真觀察人、事、景，要抓住人、事、景的特點(diǎn)。這樣，在寫作時(shí)，才能將其寫活，寫得有特色。

用鼻子聞。這里指的是嗅覺(jué)，用鼻子聞，能聞出花香，也能聞出銅臭……

用耳朵聽(tīng)。同學(xué)們要豎起耳朵仔細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)水流的聲音，聽(tīng)花開(kāi)的聲音，聽(tīng)人的說(shuō)話聲……

用手摸一摸。這里指的是觸覺(jué)，如果調(diào)動(dòng)觸覺(jué)，就能更好地體驗(yàn)事物，從而寫出事物的特點(diǎn)。

總之，同學(xué)們要調(diào)動(dòng)自己的各種感官，用一顆細(xì)膩的心去感受，這樣才能寫出新意來(lái)。

下面這篇例文，作者在記敘時(shí)，綜合運(yùn)用了嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官，寫得活靈活現(xiàn)。

請(qǐng)閱讀下面的例文，體會(huì)作者運(yùn)用的手法。

【例文】

鉛筆人生

保羅·科埃略

一個(gè)小男孩注視著正在寫信的奶奶，忽然，他問(wèn)道：“奶奶，您是在寫我們的事嗎？是不是關(guān)于我的事？”

聽(tīng)到問(wèn)話，奶奶停下了手中的筆，對(duì)她的孫子說(shuō)道：“是的，我是在寫你的事情。但是，事實(shí)上，比我所寫的東西更為重要的是我正在使用的這支鉛筆。我希望等你長(zhǎng)大了之后，也能像這支鉛筆一樣。”

奶奶的話頓時(shí)激起了小男孩極大的興趣。他仔細(xì)地打量著奶奶手中的鉛筆，卻發(fā)現(xiàn)它和普通的鉛筆并無(wú)二致。“但是，它和我見(jiàn)過(guò)的其他鉛筆都一樣啊！”

塑造自己

凡是你感到自身獨(dú)具而別處皆無(wú)的東西，才值得你眷戀。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成那個(gè)無(wú)法替代的人。

“哦，那要取決于你看待事物的方式了。你看，就是這支普通的鉛筆，它卻具備了五個(gè)特性。如果你也能擁有這五個(gè)特性的話，那么，你將會(huì)成為一個(gè)成熟的完美的人。

“鉛筆的第一個(gè)特性是，盡管你能做很多大事，但是，你千萬(wàn)不能忘記那是因?yàn)橐恢庇幸恢皇衷谝龑?dǎo)著你。我們把那只手叫作‘上帝，而且，他總是引導(dǎo)我們按照他的意愿行事。

“鉛筆的第二個(gè)特性是，在我們用它來(lái)書(shū)寫的時(shí)候，有時(shí)候我們不得不停下來(lái)，用鉛筆刀來(lái)削一削它。這樣雖然會(huì)使鉛筆經(jīng)受痛苦和傷害，但是削過(guò)之后，它就會(huì)變得更加尖利了。所以，孩子，你也一樣，必須要學(xué)會(huì)忍受痛苦和悲傷，因?yàn)樗鼈兡苁鼓愠蔀橐粋€(gè)更加優(yōu)秀的人。

“鉛筆的第三個(gè)特性是，它總是允許我們使用橡皮擦掉任何錯(cuò)誤。這就是說(shuō)，糾正我們做過(guò)的一些錯(cuò)事并不是壞事，它可以幫助我們走上正確的道路。

“鉛筆的第四個(gè)特性是，其實(shí)對(duì)于鉛筆來(lái)說(shuō)，真正有用的不是外表漂亮的木制筆桿，而是里面的鉛芯。所以，你呢，也應(yīng)該更多地注重你的內(nèi)心世界。

“最后，鉛筆的第五個(gè)特性是，無(wú)論如何，它總是會(huì)留下自己的印跡。同樣的道理，你也應(yīng)該懂得，在你的人生旅程中，你所做的任何事情也都會(huì)留下印跡。所以，你今后無(wú)論做什么事情，都要努力地考慮清楚。“

【點(diǎn)評(píng)】在《鉛筆人生》一文中，作者實(shí)際上是以鉛筆喻人生。文中，作者發(fā)揮大膽的想象力，以鉛筆的五個(gè)特性喻人生的五個(gè)方面，形象生動(dòng)。通過(guò)作者的解讀，讀者能很好地理解做人應(yīng)注意的五個(gè)方面。文章中通俗易懂的語(yǔ)言、鞭辟入里的說(shuō)理，值得借鑒。

3.角色錯(cuò)位法

角色錯(cuò)位，顧名思義，就是把自己設(shè)置成另一個(gè)角色，通過(guò)對(duì)該角色的記敘，演繹一幕幕新劇，從而達(dá)到表達(dá)某個(gè)主題的目的。運(yùn)用角色錯(cuò)位法，往往能更好地傾吐作者的心聲。

比如，一個(gè)學(xué)生把自己錯(cuò)位成老師，把自己錯(cuò)位成醫(yī)生，把自己錯(cuò)位成家長(zhǎng)，等等。運(yùn)用角色錯(cuò)位的手法進(jìn)行記敘，所錯(cuò)位的角色往往是寫作者某種心聲的承載體。

下面是一個(gè)學(xué)生寫的文章，作者運(yùn)用角色錯(cuò)位法，以一個(gè)家長(zhǎng)的口吻寫對(duì)孩子的期待，吐露自己的心聲。

【例文】

假如我是一名家長(zhǎng)

陳麗輝

假如我是一名家長(zhǎng)，我希望我的孩子有一個(gè)快樂(lè)的童年。我不奢望他比別的孩子多學(xué)多少知識(shí)，掌握更多的技能，我只希望，他在短暫的童年能夠快樂(lè)地玩耍。一些家長(zhǎng)會(huì)以孩子舞蹈獲獎(jiǎng)、鋼琴過(guò)級(jí)來(lái)彰顯自己教育有方，滿足自己的虛榮心，從而更加有理由地?cái)D占孩子的玩耍時(shí)間，以期望孩子在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中能夠領(lǐng)先一步。誠(chéng)然，家長(zhǎng)們這種望子成龍的想法無(wú)可厚非，但他們忽略了孩子的想法和感受。孩子是否將這種學(xué)習(xí)視為一種變相的玩耍，能否從這些學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)，被他們忽視了。玩是孩子的天性，也是孩子的權(quán)利，任何人無(wú)權(quán)剝奪，即使是孩子的父母。

假如我是一名家長(zhǎng)，我希望我的孩子有一個(gè)幸福的童年。現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)上流行曬幸福，每個(gè)人對(duì)幸福的詮釋不盡相同。也許是耳濡目染，孩子之間也存在相互攀比的現(xiàn)象，誰(shuí)的家長(zhǎng)職務(wù)大，誰(shuí)的家長(zhǎng)有錢，誰(shuí)的家里有好車，誰(shuí)的衣服是名牌……假如我是一名家長(zhǎng)，我會(huì)積極地引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，我會(huì)讓我的孩子知道：早晨醒來(lái)，就是

美好的一天的開(kāi)始;能在寬敞、明亮、干凈、舒適的幼兒園跟可愛(ài)的小朋友一起學(xué)習(xí)、一起游戲就是幸福;回到家里，全家人圍在一起，吃著可口的飯菜，分享一天的趣事，就是幸福;能聽(tīng)著媽媽的故事、爸爸的鼓勵(lì)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，就是幸福……

假如我是一名家長(zhǎng)，我希望我的孩子有一個(gè)值得回憶的童年。童年對(duì)我們來(lái)講是模糊的。隨著年齡的增長(zhǎng)，我越發(fā)好奇自己那個(gè)已經(jīng)逝去的童年。假如我是一名家長(zhǎng)，我會(huì)盡可能多地為我的孩子留住那些寶貴的童年記憶，將他可愛(ài)、搞怪的表情記錄到相片中，把他最滿意的涂鴉高高地懸掛在墻上，把他視為珍寶的玩具放到醒目的位置，把他送給我的手工藝品一直保留著……我想讓他在長(zhǎng)大成人后，看到這些，能夠?qū)⒘闼榈挠洃浗M成一幅美麗的童年畫(huà)卷。

童年是人生的第一站，我衷心地希望所有孩子都能有一個(gè)快樂(lè)、幸福的人生起點(diǎn)。

【點(diǎn)評(píng)】假如你是一名家長(zhǎng)，會(huì)怎樣對(duì)待自己的孩子呢？相信很多人有說(shuō)不完的話。本文作者運(yùn)用角色錯(cuò)位的手法，成功地記敘了自己成為家長(zhǎng)后的情景，似乎在向讀者娓娓道出自己的心聲。

這篇文章的一大亮點(diǎn)就是運(yùn)用了角色錯(cuò)位的手法。作者假設(shè)自己是一名家長(zhǎng)，通過(guò)這位家長(zhǎng)來(lái)吐露自己的心聲。在記敘時(shí)，作者通過(guò)這名家長(zhǎng)對(duì)孩子的期待：希望孩子有一個(gè)快樂(lè)、幸福、值得回憶的童年，表達(dá)自己對(duì)這種童年的向往。

同學(xué)們?nèi)绻\(yùn)用角色錯(cuò)位法寫想象類的文章，要注意，要從正面立意，可以把自己設(shè)置為救死扶傷的醫(yī)者、為正義代言的記者;如果把自己設(shè)置成不思進(jìn)取的“寄生蟲(chóng)”，很明顯，是不合適的，會(huì)讓閱卷老師產(chǎn)生不好的印象。

4.時(shí)空轉(zhuǎn)換法

提起時(shí)空轉(zhuǎn)換，同學(xué)們的腦海中應(yīng)該會(huì)立刻浮現(xiàn)電視上紅極一時(shí)的穿越劇，如《宮》《步步驚心》等。比如，在電視劇《宮》中，編劇大膽發(fā)揮了想象力，一個(gè)現(xiàn)代少女晴川穿越到清朝，經(jīng)歷古代的宮廷生活，最后重新回到現(xiàn)實(shí)。以《宮》為代表的穿越劇，受到了觀眾的熱烈歡迎。這些電視劇如此受到熱捧，一個(gè)很重要的原因就是其中大膽的想象。同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)，也可以借鑒這種手法，大膽發(fā)揮想象力，運(yùn)用時(shí)空轉(zhuǎn)換法，跨越時(shí)空的限制，突破現(xiàn)實(shí)與環(huán)境的局限。

比如，以“我與孔子的對(duì)話”為題寫作文，就需要大膽想象，突破時(shí)空的限制，因?yàn)槲覀兣c孔子不是生活在同一個(gè)時(shí)代。在寫作時(shí)，可以設(shè)置為“我”穿越時(shí)空隧道回到了孔子的年代，也可以設(shè)置為孔子“活”在當(dāng)代。總之，同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)，必須突破時(shí)空的限制。

如何聯(lián)想

在生活中，在自然界中，任何現(xiàn)象都不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。比如.我們看到綠葉，會(huì)聯(lián)想到紅花，聯(lián)想到像綠葉一樣默默奉獻(xiàn)的人。一提到秋風(fēng)，我們往往會(huì)聯(lián)想到落葉，這是因?yàn)榍镲L(fēng)與落葉常常相伴出現(xiàn)。聯(lián)想的本質(zhì)是由此及彼。同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)要善于聯(lián)想，由此及彼。這樣，才能拓寬文章的思路，從而使文章的內(nèi)涵豐富。

劉勰在《文心雕龍》中這樣寫道：“形在江海之上，心存魏闕之下”“思接千載”“視通萬(wàn)里”。這些指的都是思維中的聯(lián)想活動(dòng)。聯(lián)想，作為一種常用的寫作技巧，指由某人某事聯(lián)想到相關(guān)的人和事。詩(shī)歌中的比興、同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)常用的通感等，都是聯(lián)想的思維活動(dòng)。在創(chuàng)作中，究竟怎樣展開(kāi)聯(lián)想呢？

何為得體

所謂得體，就是有些話不必說(shuō)盡，有些事不必做盡。

同學(xué)們可用下面幾種方法來(lái)培養(yǎng)自己的聯(lián)想能力。

1.相似聯(lián)想法

相似聯(lián)想，指的是由對(duì)某一事物的感知，而引起它在性質(zhì)或者形態(tài)上有某種相似的事物的聯(lián)想。這種聯(lián)想可以根據(jù)“形似”展開(kāi)，也可以根據(jù)“神似”進(jìn)行。同學(xué)們要注意觀察生活，注意不同事物間的相似點(diǎn)，通過(guò)相似點(diǎn)將它們聯(lián)系起來(lái)。在寫作過(guò)程中，作者寫到甲事物時(shí)，甲與乙的相似之處就可能成為觸發(fā)點(diǎn)，使作者聯(lián)想到乙事物。

茅盾先生的《白楊禮贊》，大家都不陌生。文中，作者開(kāi)篇即道出“白楊樹(shù)是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)”，表明自己的態(tài)度。接下來(lái)，作者描寫一幅生機(jī)勃勃的高原風(fēng)景畫(huà)，贊美白楊樹(shù)力爭(zhēng)上游、緊密團(tuán)結(jié)、不屈不撓的精神。當(dāng)然，文章的重點(diǎn)是由樹(shù)及人，用白楊樹(shù)象征中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地的廣大軍民，贊美他們的崇高精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。

《白楊禮贊》中的廣大軍民與白楊樹(shù)在某些方面是相似的：白楊不是平凡的樹(shù)。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方農(nóng)民相似;它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精神。

從這里可以看出，西北地區(qū)的廣大軍民與白楊樹(shù)一樣，團(tuán)結(jié)不屈、堅(jiān)毅頑強(qiáng)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底。這里的相似，指的是“神似”。這些相似點(diǎn)，為作者的聯(lián)想提供了基礎(chǔ)。

2.相反聯(lián)想法

與相似聯(lián)想相對(duì)應(yīng)的，就是相反聯(lián)想。相反聯(lián)想，又稱為對(duì)比聯(lián)想，是將兩種性質(zhì)不同的事物聯(lián)系在一起，由“此”聯(lián)想到“彼”。比如，由勇敢聯(lián)想到怯弱，由生聯(lián)想到死，由自信聯(lián)想到自卑，等等。運(yùn)用相反聯(lián)想，常常能給讀者留下深刻的印象。在許地山的《落花生》中，作者由埋在地下的花生聯(lián)想到掛在枝頭的桃子、石榴、蘋果，就運(yùn)用了相反聯(lián)想。《落花生》中有這樣的句子：“花生的好處很多。它的果實(shí)深埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅的果實(shí)掛在高高的枝頭上……”這樣一來(lái)，對(duì)比鮮明，有效地突出了花生的與眾不同之處。

詩(shī)人臧克家為紀(jì)念魯迅，寫了一首詩(shī)《有的人》，里面就運(yùn)用了相反聯(lián)想。“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著;有的人，騎在人們頭上：‘呵，我多偉大！有的人，俯下身子給人民當(dāng)牛馬……”這兩類人，代表了丑與美、邪惡與正義、齷齪與崇高：這兩類人，因?yàn)橛胁煌男袨椋杂胁煌慕Y(jié)局。正是因?yàn)榱硪活惾说某舐}齪，才襯托了魯迅的高大與偉岸。這兩類人的行為形成了鮮明的對(duì)比，在這種對(duì)比中，作者表達(dá)了自己的立場(chǎng)，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

在我們的生活中，有很多能進(jìn)行相反聯(lián)想的素材，比如，家境優(yōu)越的學(xué)生學(xué)習(xí)懶散，家境貧寒的學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦，這兩種行為的對(duì)比，其實(shí)映射了兩種人生態(tài)度的對(duì)比。同學(xué)們?cè)谶\(yùn)用相反聯(lián)想時(shí)，要注意觀察生活，用一顆敏感的心靈去捕捉生活中的美與丑、崇高與卑微。

3.相關(guān)聯(lián)想法

相關(guān)聯(lián)想，是指對(duì)某人或某事進(jìn)行聯(lián)想。比如，在大街上看到一個(gè)衣衫襤褸的人，就會(huì)開(kāi)始聯(lián)想他

別一直后退

可以隨時(shí)轉(zhuǎn)身，但是不能一直后退。

的過(guò)去、他的經(jīng)歷以及與他相關(guān)的人和事。同學(xué)們?cè)诳磮D時(shí)，尤其要多運(yùn)用相關(guān)聯(lián)想。比如，2016年全國(guó)卷I的高考作文題，是以漫畫(huà)的形式呈現(xiàn)的：一個(gè)學(xué)生因?yàn)椴煌姆謹(jǐn)?shù)，有了不同的待遇。同學(xué)們可以進(jìn)行聯(lián)想，這其中的原因是什么，這樣做的結(jié)果是什么。

這種聯(lián)想，往往以某一事物為中心，由某一事物出發(fā)，向各個(gè)方向，或縱或橫地聯(lián)想不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的與此有關(guān)的其他事物。在沈從文先生的《天安門前》中，作者駐足天安門前，看到中華人民共和國(guó)成立后的一派新氣象，情不自禁地想起北京災(zāi)難深重的過(guò)去。

【例文】

天安門前（節(jié)選）

沈從文

近幾年來(lái)，我因工作關(guān)系，無(wú)論風(fēng)晴雨雪，每天早晨和晚間都得進(jìn)出天安門廣場(chǎng)幾次。可是，想拿起筆來(lái)寫寫天安門時(shí)，我卻不知從何說(shuō)起了。三十年前，到北京來(lái)觀光的人，在城郊各處常有機(jī)會(huì)看見(jiàn)成串的駱駝隊(duì)伍從容不迫在風(fēng)塵仆仆的道路上前進(jìn)。每只駱駝的背上必馱載兩大袋雜糧或煤塊。末尾，還有一只小駱駝，頸脖上懸了一個(gè)筒子形大鐵鈴，走動(dòng)時(shí)叮叮地響。這些鈴鐺大概是世代相傳的，經(jīng)歷了許多風(fēng)霜，響起來(lái)時(shí)聲音已經(jīng)啞沙沙的了。若機(jī)會(huì)湊巧，還可以看到一種用兩只駱駝組成的駝轎，一前一后斜斜地排著，抬著一個(gè)大木轎籠，搖搖晃晃地走著。它也許正從蒙古、熱河長(zhǎng)途遠(yuǎn)道前來(lái)，恰好停頓在城外的一個(gè)店鋪前。那個(gè)店鋪的門口屋檐前掛有一塊“某某鏢局”的招牌。原來(lái)，《七俠五義》《小五義》中提起的鏢客，還有人在繼承事業(yè)，又還有主顧上門求教。這個(gè)古老的城市里，當(dāng)時(shí)還留下了許多這類古老社會(huì)的標(biāo)本，有的是兩百年前的，有的是七八百年前的。當(dāng)時(shí)，北京電車開(kāi)行還沒(méi)多久，若遇駱駝隊(duì)伍橫貫馬路時(shí)，電車司機(jī)照規(guī)矩還得暫時(shí)停車，等待一會(huì)兒。人人都得承認(rèn)，這是八百年前北京建都以來(lái)的成員，對(duì)待它們應(yīng)當(dāng)表示客氣或尊重。

在天安門前，還有青年學(xué)生、工人、市民在這里舉行示威游行前的集會(huì)。“五四”“三一八”“五卅”“九一八”……除了這些大的登報(bào)上書(shū)的集會(huì)以外，還經(jīng)常有小規(guī)模的集會(huì)。天安門前，曾經(jīng)各處都種滿了白丁香和黃刺玫。

三十年來(lái)，北京城經(jīng)歷過(guò)了許多重大事變，終于解放了。

【點(diǎn)評(píng)】每個(gè)人看到自己熟悉的事物時(shí)，都會(huì)調(diào)動(dòng)記憶，想起與它相關(guān)聯(lián)的事物。由一條特定的主題線索將這些事物串成一篇文章，就是相關(guān)聯(lián)想。在運(yùn)用相關(guān)聯(lián)想時(shí)，首先要明確主題，因?yàn)槲恼率且砬檫_(dá)意的。其次，要明確需要把哪些事物串聯(lián)起來(lái)，因?yàn)槁?lián)想到的事物可能有很多。

上述文段，是沈從文先生站在天安門前聯(lián)想到的天安門的過(guò)去，運(yùn)用了相關(guān)聯(lián)想的手法。沈從文駐足天安門前時(shí)，天安門已解放。但是，天安門過(guò)去所經(jīng)歷的深重災(zāi)難，在他心中留下了深刻的印象。于是，作者聯(lián)想到了三十年前天安門前的駱駝隊(duì)，聯(lián)想到了天安門前舉行游行示威的青年學(xué)生、工人、市民。這種縱式聯(lián)想寫出了歷史的縱深感，給讀者以歷史變化的具體感受。

4.因果聯(lián)想法

任何事物的出現(xiàn)都有一定的原因。事物之間的因果關(guān)系，就是因果聯(lián)想的基礎(chǔ)。在寫作中運(yùn)用因果聯(lián)想，有利于在紛繁復(fù)雜的客觀事物中抓住事物的因果關(guān)系，從而弄清事物的本質(zhì)。因果聯(lián)想在寫作中，特別是在敘事簡(jiǎn)單的記敘文中，比較常用。比如，魯迅的《一件小事》就充分運(yùn)用了因果聯(lián)想。在《一件小事》中，魯迅開(kāi)篇即寫“倘要我尋出這些事的影響來(lái)說(shuō)，便是增長(zhǎng)了我的壞脾氣——老實(shí)說(shuō)，便是教我一天比一天地看不起人”。接下來(lái)，魯迅寫道“但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開(kāi)”。這里是“果”，即這件小事對(duì)“我”的影響。文中，由“果”聯(lián)想到“因”。影響魯迅的這件小事是：一個(gè)車夫不小心撞到了一個(gè)老婦人，在沒(méi)有其他人看見(jiàn)的情況下，車夫并沒(méi)有選擇逃逸，而是主動(dòng)去幫助老婦人。

在寫作過(guò)程中，運(yùn)用因果聯(lián)想時(shí)，常常是由某一事物的結(jié)果聯(lián)想到導(dǎo)致這一結(jié)果的原因。在運(yùn)用因果聯(lián)想前，首先要明確什么是“因”，什么是“果”。在具體行文時(shí)，由“果”聯(lián)想到“因”。其次，構(gòu)成聯(lián)想關(guān)系的事物間要有明確的因果關(guān)系，也就是說(shuō)，所聯(lián)想到的原因要令人信服，如果不存在因果關(guān)系，就不能展開(kāi)因果聯(lián)想。

比如，在《丑菊》一文中，作者寫道：“這是一件有趣的事，我去年種了株丑菊，天天盼著它快開(kāi)花。因?yàn)槲乙纯聪碛腥绱藧好幕▋壕烤乖鯓印？墒牵屡c愿違，它偏偏跟我過(guò)不去，懶洋洋地睡大覺(jué)，連花的影子都沒(méi)有。我氣得真想把它拔了，但沒(méi)舍得。”丑菊遲遲不開(kāi)花，作者很好奇，想看看有如此惡名的花兒究竟長(zhǎng)得怎么樣，于是一直等待。在文章結(jié)尾，作者寫道，丑菊的花像傘一樣自動(dòng)收攏，又像傘一樣張開(kāi)，美麗得令人驚艷。文中，作者認(rèn)識(shí)丑菊的過(guò)程，就運(yùn)用了因果聯(lián)想法。

5.比喻聯(lián)想法

比喻，是一種修辭手法，通俗地講，就是打比方，用淺顯、通俗的事物來(lái)代替抽象、難以理解的事物。在運(yùn)用比喻修辭手法時(shí)，要求本體和喻體之間有某種相似的特點(diǎn)。正是因?yàn)檫@種相似性，在寫作時(shí)很容易讓人產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想。這種聯(lián)想方式，我們稱之為比喻聯(lián)想。

在記敘文的寫作中.如果恰到好處地運(yùn)用比喻聯(lián)想，不僅可以使文章文思活躍，還能使表達(dá)的思想感情更耐人尋味。比如，柳宗元的《小石潭記》就運(yùn)用了比喻聯(lián)想。“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)。”這里寫的是聽(tīng)到的流水的聲音，就好像人身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，作者由水聲聯(lián)想到玉佩、玉環(huán)碰撞的聲音。“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。”這里寫小石潭西南方的小溪像蛇爬行一樣彎曲，一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)，把小溪彎曲的形狀比喻成蛇。小潭的岸勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不知道岸的源頭在哪里，這里把小潭的岸勢(shì)比喻成狗的牙齒。《小石潭記》中的這幾處，用的就是比喻聯(lián)想。

同學(xué)們?cè)谶\(yùn)用比喻聯(lián)想的手法寫作文時(shí)，要經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察、揣摩，以人們所熟知的形象作為喻體。這樣既生動(dòng)形象，又不會(huì)使讀者費(fèi)解。

6.重復(fù)聯(lián)想法

重復(fù)聯(lián)想，顧名思義，就是對(duì)同一事物由此時(shí)此刻到彼時(shí)彼刻的聯(lián)想。運(yùn)用這種聯(lián)想時(shí)，前提是作者對(duì)這一事物的感知和回憶。比如，一個(gè)高中學(xué)生在寫《難忘掌聲》時(shí)，開(kāi)篇，作者寫自己站在領(lǐng)

《你為何無(wú)法寫得像金庸一樣好》

金庸寫小說(shuō)很高明，在金庸的小說(shuō)里，黃蓉剛見(jiàn)郭靖的時(shí)候，是乞丐打扮。郭靖請(qǐng)她上桌吃飯，黃蓉說(shuō)要好菜，郭靖讓小二趕快切一斤牛肉、半斤羊肝。黃蓉說(shuō)，先別吃肉，先來(lái)四干果、四鮮果、兩成酸、四蜜餞。店小二冷笑著問(wèn)她要什么果子蜜餞。黃蓉說(shuō)，干果四樣是荔枝、桂圓、蒸棗、銀杏。蜜餞是玫瑰金橘、香藥葡萄、糖霜桃條、梨肉好郎君。店小二就不敢小覷了。等黃蓉說(shuō)下酒萊要鹿肚釀江瑤、鴛鴦煎牛筋、菊花兔絲、爆獐腿這些時(shí)，店小二就被嚇得口張大合不攏了。因?yàn)槟苷f(shuō)出這些的人，絕非乞丐之輩。

如果金庸像某些玄幻小說(shuō)的“寫手”，悶頭在屋里，每天碼兩萬(wàn)字，足不出戶，怎么可能寫出這一段菜譜？