從經(jīng)濟發(fā)展的適度性淺談環(huán)境保護

張凡姝

摘 要 2018年北極氣溫創(chuàng)最高紀(jì)錄，環(huán)境惡化越來越明顯，地球是我們賴以生存的家園，環(huán)境保護與我們的日常生活息息相關(guān)，環(huán)境保護背后需要樹立環(huán)保觀念實際上更多的是經(jīng)濟方面的原因，本文從經(jīng)濟學(xué)角度中的經(jīng)濟學(xué)假設(shè)、資源稀缺性、生產(chǎn)過剩導(dǎo)致供需不均衡等方面分析經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，明確環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展適度協(xié)調(diào)的重要性，并從效用和博弈論的角度提出兼顧經(jīng)濟利益與生態(tài)利益，實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)保協(xié)調(diào)適度、共同發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞 環(huán)保 經(jīng)濟分析 協(xié)調(diào)發(fā)展

環(huán)境問題與人類息息相關(guān)，其中全球變暖更是如此。2018年夏，世界各國的目光全部聚焦于南北兩極，全球變暖的環(huán)境問題引起兩極冰川迅速融化，海平面上升，北極圈溫度一度飆升至30℃，創(chuàng)最高記錄。我國當(dāng)前在環(huán)境保護方面出現(xiàn)的問題，已嚴(yán)重制約了國民經(jīng)濟的發(fā)展進程。中共“十九大會議”倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”不僅對經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型中推進發(fā)展生態(tài)文明，創(chuàng)建綠色家園有重要指導(dǎo)意義，而且還闡明了經(jīng)濟與環(huán)保的辯證統(tǒng)一關(guān)系。追求人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會的和諧，環(huán)保與經(jīng)濟的適度發(fā)展，將環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的和諧平衡。本文以西方經(jīng)濟學(xué)假設(shè)為理論基礎(chǔ)，分析產(chǎn)生供給和生產(chǎn)過剩等經(jīng)濟問題產(chǎn)生的原因，提出了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護適度、協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的效用和博弈理論方面的建議。

一、西方經(jīng)濟學(xué)兩大假設(shè)

以亞當(dāng)斯密的《國富論》出版為標(biāo)志，西方經(jīng)濟學(xué)歷經(jīng)200多年的歷史進程中經(jīng)濟學(xué)大師輩出，其基本論證是建立在兩個基本假設(shè)之上的。1.合乎理性的經(jīng)濟人假設(shè)。經(jīng)濟人被看作經(jīng)濟活動中普通的人的抽象，他們在經(jīng)濟活動中的本性是利己的。2.完全信息假設(shè)。這一假設(shè)的主要含義是市場上每個從事經(jīng)濟活動的個體對所有相關(guān)的經(jīng)濟情況（或經(jīng)濟變量）的信息完全了解。然而這兩大假設(shè)都很難與經(jīng)濟活動的實際情況相符合。首先不可能完全合乎理性。合乎理性的經(jīng)濟人在經(jīng)濟活動中，他們雖然都在自覺或不自覺地追求自己最大的利潤和效用，但在實際經(jīng)濟活動中經(jīng)濟人的理性是有限的。其次，購買者在日常消費中同樣不可能實現(xiàn)效用的最大化，完全信息假設(shè)也就不成立。信息是完全的，市場價格機制才會有效，才能實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。但是，實際的經(jīng)濟活動中，各種信息都是不完全的，在這種情況下，價格自身的調(diào)節(jié)作用就會失靈，必然會形成“劣質(zhì)商品得到廣泛的推廣，而優(yōu)質(zhì)商品被淘汰的結(jié)果，市場自身的調(diào)節(jié)機制就會是無效率的。不同的假設(shè)就會得出完全不同的結(jié)論。

二、資源的稀缺性

（一）稀缺性

稀缺性就是指在某一特定時間、空間里，特定資源的總量是有限的，不能滿足人類無限增長的欲望。稀缺并不是絕對的數(shù)量上的多少，經(jīng)濟物品長時間的供不應(yīng)求即為稀缺。資源的稀缺性表現(xiàn)為數(shù)量的有限性和不可再生性，如耕地、石油、淡水、煤炭、礦石等。由于人的消費欲望無限膨脹，造成資源總是處于稀缺狀態(tài)。稀缺性是由于人類的過度需求造成的。

（二）稀缺性與保護

環(huán)境資源的稀缺性與環(huán)境污染。在人類的經(jīng)濟活動中，環(huán)境可以看成為消費品、資源的提供者和經(jīng)濟活動所產(chǎn)生的廢棄物的接受者。這三種屬性有時是相互矛盾的。環(huán)境作為商品的生產(chǎn)和消費并不能反映到市場價格中去，市場自身的價格調(diào)節(jié)機制無法調(diào)節(jié)環(huán)境這種商品的價格，環(huán)境污染就是這種市場自身失去調(diào)節(jié)作用而造成的。只有把利用環(huán)境資源和污染環(huán)境所帶來的福利、造成的損失計入到生產(chǎn)成本和產(chǎn)品價格中去，才能確保資源的優(yōu)化配置、合理利用。

環(huán)境污染產(chǎn)生的另一個原因是因為環(huán)境是免費的公共資源，不能確定它的所有權(quán)，也無從向環(huán)境資源的使用者（或破壞者）進行收費，也不能限制任何人對環(huán)境資源的使用。但是環(huán)境資源的使用是具有競爭性的，經(jīng)濟人在經(jīng)濟活動中對環(huán)境資源的使用或者破壞會影響到他人對環(huán)境資源的使用。比如，經(jīng)濟人為了追求經(jīng)濟利益而直接排放了有害氣體，就影響了周圍人們的正常生活甚至危害到身體健康。由于人們不用對環(huán)境資源的使用支付費用，環(huán)境資源通常會被過度使用而得不到相應(yīng)的保護。

三、生產(chǎn)過剩

（一）生產(chǎn)過剩的基本原理

生產(chǎn)過剩是社會商品生產(chǎn)總量大大超過有支付能力需求量的經(jīng)濟現(xiàn)象。經(jīng)濟人為了降低生產(chǎn)成本，獲取最大利潤，他們竭盡其能提高生產(chǎn)效率、過度掠奪使用免費的自然資源，造成相對的生產(chǎn)過剩和環(huán)境資源的過度使用。相對過剩的商品堆積如山銷售不出去，為了維持商品價格而被銷毀再一次造成資源的浪費和環(huán)境污染。據(jù)報道英國的“國寶”品牌巴寶莉（Burberry）放火燒掉了2860萬英鎊（折合人民幣2.5億左右）的商品，不只是Burberry，耐克、LV等都是這樣H&M同樣焚燒了60萬噸衣物。他們在資本利益面前不顧社會的譴責(zé)，浪費了資源，破壞了環(huán)境。

生產(chǎn)過剩是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生的一直被忽視的問題。孔子曾批評魯國大臣臧文仲允許“妾織蒲”的行為，視為“不仁”。是因為官員已有俸祿，其家屬再從事消費品的生產(chǎn)就是奪民之業(yè)、與民爭利。古代先賢已觀察到生產(chǎn)過剩問題，意識到消費品的生產(chǎn)并不是越多越好。

（二）生產(chǎn)過剩對環(huán)境保護的影響

“理性經(jīng)濟人”假設(shè)中的“理性經(jīng)濟人”是經(jīng)濟活動中的主體，他們經(jīng)濟活動的目的都是以最小的成本投入獲取自身最大的經(jīng)濟效益，在經(jīng)濟利益上是利己的。但是他們追求自身最大利益的同時能夠為社會提供最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和最好的服務(wù)，從而客觀上為社會的發(fā)展做出一定的貢獻，實現(xiàn)一定的社會利益。這種“理性經(jīng)濟人”假設(shè)應(yīng)用到環(huán)境保護上是一種新的啟示。當(dāng)代環(huán)境問題是“理性經(jīng)濟人”的產(chǎn)物。在這些“理性經(jīng)濟人”看來，自然是為人服務(wù)的，應(yīng)該以人的物質(zhì)需求為中心。人的物質(zhì)需要是基本需要，而自然是人的物質(zhì)需要的原材料，理所當(dāng)然的被人利用。受這種思想的指導(dǎo)，“經(jīng)濟人”在經(jīng)濟活動中，沒有生態(tài)意識，竭盡全力掠奪“免費”的自然資源，造成環(huán)境污染和環(huán)境破壞。

在當(dāng)今時代，為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，針對理性經(jīng)濟人提出了生態(tài)保護的要求。要求理性經(jīng)濟人在經(jīng)濟活動中必須具有生態(tài)保護意識，成為具有生態(tài)保護意識的理性生態(tài)人，要以可持續(xù)發(fā)展的原則處理好經(jīng)濟效益和環(huán)境保護之間的關(guān)系；還應(yīng)該有足夠的智慧來制定既合法又符合生態(tài)保護要求的經(jīng)濟活動方案，平衡環(huán)境保護-經(jīng)濟效益-社會效益三方面的關(guān)系。

四、供給與需求

（一）供給與需求的基本原理

供給指的是生產(chǎn)者在一定時期內(nèi)在各種可能的價格下愿意而且能夠提供出售的該商品的數(shù)量。需求指的是消費者在一定時期內(nèi)的各可能的價格下愿意而且能夠購買的該商品的數(shù)量，指的是消費者想得到某種商品的愿望。需求不是自然和主觀的愿望，而是有效的需要它同樣也包括兩個條件：消費者有欲望的購買和有能力的購買。

在供給和需求方面，一般情況下人們認(rèn)為需求決定供給。經(jīng)濟人通過研究人們的需求決策商品的生產(chǎn)，市場上才會有該商品的出售。另一方面，需求也會自覺的適應(yīng)供給。在市場上當(dāng)某種商品供大于求時，該商品就會被低于市場價格出售；當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時，該商品就會被高于市場價格出售。

（二）供需不均衡導(dǎo)致環(huán)境資源的浪費

市場的調(diào)節(jié)作用具有一定的滯后性，供需不均衡會導(dǎo)致資源的浪費，特別是在供過于求的情況下。當(dāng)供過于求的時候，一方面廠商耗用過多的資源本身對環(huán)境就是一種攫取，另一方面產(chǎn)出的產(chǎn)品滯銷處理不慎就會導(dǎo)致浪費，比如焚燒產(chǎn)品對空氣、土壤和水源都會造成污染。

因此，只有供需平衡時，才能最大程度利用資源，保護環(huán)境就需要科學(xué)研究供求關(guān)系，分析市場和合理配置資源。

五、環(huán)保的建議

事實證明，如果只考慮自身的經(jīng)濟效益而不考慮資源、環(huán)境的合理開發(fā)、利用和保護，就會造成了環(huán)境的污染，資源的浪費從而制約了進一步發(fā)展，這種發(fā)展道路是不可持續(xù)的，是行不通的。因此，企業(yè)在社會競爭中不僅僅是價格的競爭，要著眼于建設(shè)環(huán)境友好型企業(yè)，合理開發(fā)、利用資源等非價格方式競爭。1.產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)、多樣性措施。企業(yè)深入地調(diào)查研究市場需求，通過生產(chǎn)質(zhì)量、性能、外觀設(shè)計、等方面更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、來爭取消費者選購的差異，以擴大本企業(yè)銷售。2.準(zhǔn)確的市場定位措施。分析研究自己的產(chǎn)品性能、價格、服務(wù)等優(yōu)勢，找準(zhǔn)市場定位，針對消費者對商品的需求偏好，對產(chǎn)品進行改進并加強售后服務(wù)，從而使自己的產(chǎn)品在市場上處于有力的競爭地位。3.環(huán)境保護策略，通過環(huán)境保護建設(shè)花園式企業(yè)、精神文明企業(yè)的提升企業(yè)形象，增加企業(yè)在市場上的競爭優(yōu)勢。

（一）效用

效用，即滿足程度，是人神經(jīng)的興奮。外部給一個刺激，人的神經(jīng)興奮就有滿足感，隨著同樣的刺激的反復(fù)進行，興奮程度就下降。這個規(guī)律對我們理解消費者的消費行為非常重要。假設(shè)消費者購買其他商品的消數(shù)量保持不變，隨著消費者連續(xù)購買同一商品次數(shù)的增加而得到的滿足感逐次減少。這主要是心理方面的原因。因此，在一定范圍內(nèi)消費才有幸福感。所以消費者對商品的消費要適度以有利于資源合理利用和保護資源環(huán)境。

（二）博弈論

“囚徒困境”是博弈論中非零和博弈的一個經(jīng)典案例，反映了個體理性的選擇往往會導(dǎo)致集體理性缺失和個體理性的內(nèi)在矛盾。反映了現(xiàn)實生活中存在著這樣一種情形：明明存在著對各方都是最好的選擇，但由于博弈方對對方選擇策略的疑慮而只能做出兩敗俱傷的次優(yōu)選擇。當(dāng)前我國的經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關(guān)系就已經(jīng)深陷這種困境之中，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1.理性經(jīng)濟人所代表的經(jīng)濟主體之間在是否嚴(yán)格遵守環(huán)保法規(guī)方面的囚徒困境。2.經(jīng)濟政策與環(huán)境政策的囚徒困境。3.地方政府與環(huán)保管理部門在發(fā)展地方經(jīng)濟和監(jiān)督經(jīng)濟主體遵守環(huán)保法規(guī)方面的囚徒困境。4.國家之間在經(jīng)濟社會發(fā)展及環(huán)境保護方面的囚徒困境。其中擺脫經(jīng)濟政策與環(huán)境政策的囚徒困境是破解經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的囚徒困境的關(guān)鍵，制定出發(fā)展經(jīng)濟與環(huán)境保護適度協(xié)調(diào)發(fā)展的最優(yōu)策略并堅定不移的嚴(yán)格執(zhí)行，下定不惜犧牲短期內(nèi)經(jīng)濟也要保護環(huán)境的決心，從而擺脫經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護兩個目標(biāo)之間首鼠兩端的囚徒困境。其他三方面可以通過嚴(yán)格執(zhí)法、加強督查、我國率先轉(zhuǎn)變競爭戰(zhàn)略等措施脫困。1983年12月31日我國首次將環(huán)境保護確立為基本國策，2014年4月24日通過并于2015年1月1日起實施修訂后的《環(huán)保法》，把保護環(huán)境定為國家的基本國策，從此污染環(huán)境的經(jīng)濟活動將受到法律的嚴(yán)懲，為生態(tài)文明建設(shè)確定了法律基礎(chǔ)。這樣也要求企業(yè)在經(jīng)濟活動中必須將環(huán)保和相關(guān)的法律信息納入其中進行考量。

我國不僅在立法層面上制定了完善的環(huán)保法律法規(guī)，同時加強督查抓落實。2017年8月10日至10月31日，中央環(huán)保督查組在山東開展環(huán)境保護督查，處理了舉報的環(huán)境問題8170件，責(zé)令整改10073家，立案處罰1471家，累計罰款1億余元立案偵查61件，拘留76人，約談1186人，問責(zé)1268人。嚴(yán)厲打擊了只顧經(jīng)濟發(fā)展不惜破壞環(huán)境的違法行為，對保護環(huán)境起到了積極作用。

六、結(jié)語

現(xiàn)如今我國的環(huán)保問題從經(jīng)濟學(xué)上來看主要是因為在理性人假設(shè)和資源稀缺性基礎(chǔ)上的生產(chǎn)過剩導(dǎo)致了供需不平衡，因此要對環(huán)保問題從產(chǎn)出方面進行設(shè)計，適度消費，使消費者能感受到效用最大化，同時國家也應(yīng)該加強監(jiān)管，只有這樣，才能保護好綠水青山，保護好人類自己的家園。

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