清流潤澤溝門鄉

郭文達

水澗溝曾稱蘇爾哲谷， 為蒙古語蘇勒哲的音譯轉寫，意為“穿山溝”，其水叫蘇爾哲河。蘇爾哲河發源于包頭石拐區吉忽倫圖鄉水澗梁，由小淖兔北0.8公里處入境，經石人塔、后店、德勝溝門、峁爾圪慶、西窯子、前老窩鋪、紅沙壩、磴廠等村，從溝門鄉廟灣村北出山，一支流經薩拉齊、吳壩南匯入民生渠;另一支流經薩拉齊鎮西、朱爾圪岱村進入滯洪渠經退水閘進入民生渠。全長59.4公里，溝內溪水常流，流域面積404平方公里。

蘇爾哲河水早在清乾隆年間即已用洪灌田。然而歷史上，蘇爾哲河水出溝后向西橫溢，常常泛濫成災，每逢山洪暴發，數十米高的水流涌著狂濤巨浪橫沖直撞，發出雷鳴般的響聲。百年來，蘇爾哲河之患給水澗溝流域人民帶來深重的災難。因此，歲歲年年，人們總期盼著有朝一日能夠馴服蘇爾哲河。清咸豐五年（1855年），蘇爾哲河普降暴雨，溝門鄉受災。洪災后，為了約束水澗溝水，使之利于農田灌溉，以董五虎、張泰郎為首的當地商戶出資鑿石門，在溝口筑起堤壩，并于溝口東側依山鑿開石門，引水灌田，使蘇爾哲河水流經渠道灌溉農田。當河水暴漲時，自動溢流到水澗溝主河道中，從而起到分洪泄流的作用。頗有點像古代都江堰治水的原理。據后灣村董五虎后人66歲的董雙美講，當年其先人帶領鄉民開鑿石門異常艱難，開山鑿石全靠人工。因為山石堅硬，開始工程進度很慢。后來先人們想了個辦法，“雇上毛驢送上炭”，在巖石上開些溝槽，放上炭火燃燒，使巖石爆裂，這樣就加快了開鑿進度，終于把山鑿開了一個洞，引水入渠，日可灌地百頃，使溝門鄉廟灣、后灣、東灣、西灣等多數村莊受益。在古代并稱“四瀆”的江、河、淮、濟，都曾被古代先民和歷代帝王尊之為神，并為“四瀆”分別建有水神廟。水澗溝也不例外，當地鄉民曾在蘇爾哲河東高地處建水神廟一處，把消除水患的愿望寄托在“水神”上。然而，蘇爾哲河依然我行我素。據《土右旗志》載：清咸豐六年（1856年）夏，薩拉齊廳淫雨成災，地面水深1米，陸地行舟，田禾均被淹沒。同年，山洪暴發，廳公署半被淹毀。民國十九年（1930年），在溝口以下采取官督民辦方式開鑿富農渠，至民國二十一年（1932年）竣工。由沿渠農戶選舉經理負責經營，原計劃引用溝水灌溉溝門、火盤、北只圖、西老藏營等村及新農試驗場土地約20平方公里。后經多次維修，但效益一直不大，若遇洪水反倒嚴重威脅薩拉齊鎮的安全。

蘇爾哲河水患何時休？馴服蘇爾哲河當何時？

蘇爾哲河流域的人們在期盼中發出了千百遍的呼喚！伴隨著中華人民共和國誕生的滾滾春雷，黨和政府積極興建引洪控制工程。1958 年，黨和政府領導附近人民在入溝5公里處，修筑了一個能蓄水130多萬立方米的水澗溝水庫，有效地控制了山洪;1960年，在河槽兩岸建起半永久性漿、干砌石壩堤防工程。1960—1977 年，先后在河槽左右兩側開挖用洪渠7 條，建鋼筋混凝土用洪閘7 座，總用洪能力達247立方米每秒。

據清光緒十九年（1893年）鐫立的《蘇塞溝門七圣廟豎建古剎碑》記載：“溝門村居蘇塞山之陽，兩山如蛾眉彎萃，中間斷崖處石壁峭合，瀉出清溪，流澗此村，之所由得名。”蘇塞溝門為水澗溝門前身，它的得名充滿詩情畫意！如今的水澗溝門在蘇爾哲河水的潤澤下，村中，綠樹成蔭，花果繁茂，流水淙淙，房舍處處，一派幽美的田園風光。村后，山清水秀，溝深壁峭，白云朵朵，羊兒點點，似一幅壯麗的山水畫圖。每年的農歷六月二十四過廟會，更是人山人海，熱鬧非凡！特別是近年來，當地有關部門以采摘、賞花、農家生活體驗為中心，集自然風景名勝、歷史文化遺跡、特色種植養殖等于一體開發和經營大雁灘景區，通過舉辦杏花旅游文化節系列活動將大雁灘和西灣民俗村串聯成一個整體，推進旅游文化活動深入開展，讓當地的旅游由“過境地”向“目的地”升華轉變，展示“春賞花、夏避暑、秋摘果、冬戲雪”的四季旅游新型發展業態，實現文化旅游產業快速發展。