試論明星真人秀節目的狂歡特點

張振丹

摘要：近期國內真人秀節目數量日益增多，收視率不斷攀高，逐漸成為被大眾所熟知的綜藝類型。用巴赫金的狂歡理論來闡釋明星真人秀節目的特點，或許能開啟一個新的觀看真人秀節目的思考角度。本文以收視率極高的《極限挑戰》為例分析，進一步理解這類真人秀節目的高收視率的合理性。

關鍵詞：狂歡理論 真人秀 《極限挑戰》

真人秀節目的源頭可以上溯到20世紀50年代的美國，當時有一部叫作《一日女王》的游戲節目被認為已經初具真人秀節目的雛形，國內首個真人秀節目是2000年廣東電視臺的《生存大挑戰》，明星真人秀節目作為真人秀節目的一種類型是近幾年開始流行的，收視率極高，除卻明星本身的粉絲效應外，它本身的特點也是重要原因。

一、等級秩序的交替與更新

真人秀節目的特色在于其真實性，拍攝手法類似紀錄片，展現人們的日常生活面貌，打造了“第二種真實生活”展示給觀眾，也就是更為理想的烏托邦生活。對于普通受眾，明星像是無法接近的神話，而明星真人秀則通過節目設定，顛覆了這一現象。通過將明星放置到普通人的生活場景中，明星本身的光環被打破，以平等的身份與眾人互動，這其實是建立在日常生活場景背景下的“第二種真實世界”，與真實世界形成一種特殊的雙重世界關系。

巴赫金將狂歡式描述為沒有舞臺、不分演員和觀眾的一種游藝，認為“狂歡式的生活，是脫離了常軌的生活，在某種程度上是‘翻了個的生活，是‘反面的生活”。而明星真人秀則滿足了狂歡生活的要求，取消了普通人和明星之間的等級制，明星被脫冕，在節目中，普通人和民眾之間有著平等自由的交往，甚至明星還需要普通民眾的幫助，普通人不再是觀看者，還成為電視節目的參與者，鏡頭下的每個人都共同參與構建了一個理想的狂歡世界。

在《極限挑戰》中，明星嘉賓被放置的場景多是人來人往的大街上，創造了一種廣場式的環境，拍攝并不避開行人，任務往往需要路人的配合和幫助，互動性極高。比如第一季的20150628期中，明星成為普通打工者，由明星的身份轉換成快遞小哥、幼兒園老師、工人等普通職業，甚至還被民眾百般刁難嘲弄。明星從受萬人追捧變成人人可以游戲的對象，在節目中通過周圍民眾的刁難嘲弄，完成了從“國王”向“小丑”的轉變，這些場景的展現，營造出一種人人平等自由的生活，這種狂歡式的生活顯然滿足了受眾的期待與認同。

這種對等級的顛覆不僅是針對明星與民眾之間的差別，明星內部之間的等級秩序也被顛覆。以《極限挑戰》為例，從排資論輩而言嘉賓彼此身份差別是很大的，然而在真人秀節目中，每個人被放置在同樣的地位上，原來的等級秩序被摧毀，通過節目中近距離而感性的接觸，創建新型的“兄弟”關系。不論是參加真人秀節目的明星內部還是明星和觀眾之間都形成了一種自由平等的狂歡狀態。

明星真人秀節目本身就是在試圖建立起一種新的秩序，但《極限挑戰》在一眾明星真人秀節目中收視率排行以及口碑都非常靠前的原因，還在于節目中的明星嘉賓們試圖打破節目設定的秩序，進行再一次節目秩序的顛覆。以孫紅雷為例，他的許多行為都直接挑戰了游戲規則，將設定節目規則的工作人員從鏡頭外拉入到狂歡世界中，實現真正的自由平等。對于節目規則的破壞已經成為《極限挑戰》節目的一大看點，帶給受眾的畫面沖擊感更強，觀眾更容易被這種直接顛覆秩序的行為所感染，產生狂歡的快感。

二、狂歡形象的雙重性本質

明星真人秀節目利用更替的精神顛覆秩序獲得狂歡快感，而更替過程本身依據的是狂歡狀態下事物的雙重性本質，在狂歡世界中，事物的肯定與否定本質都是相互轉換相輔相成的，如巴赫金所說：“狂歡式里所有的象征物無不如此，它們總是在自身中包孕著否定的前景，或者相反。”這種雙重性本質體現了事物令人發笑的相對性，成為區分狂歡世界與官方世界的重要指標，明星真人秀節目極力構造的狂歡世界中的事物也包含了這一狂歡特色。

首先，明星真人秀節目中的笑是雙重性的，既是歡樂的，也是嘲笑的。嘲笑與歡笑的雙重轉換在《極限挑戰》中十分常見，第一季的20150621期中黃磊嘲笑孫紅雷帶錢數量正好是“二百五”;第二季的20160612期中黃渤屢扔飛鏢不中，遭到大家的嘲笑，譏笑的成分又成為歡樂的成分，在歡樂中又并不掩藏譏諷的聲音，相對于官方的嚴肅性與一成不變，狂歡式的笑更為坦率自由，戰勝了恐懼與嚴肅。此外，狂歡式的笑并不僅僅針對嘲笑的對象，也針對嘲笑者本人，明星真人秀節目中的笑聲，共笑性與自笑性兼備，在嘲笑別人的同時，也隱含了對自己的嘲笑，在嘲笑與歡笑過程中彼此的身份都降格處理，而這種降格又加強了彼此的親昵。

此外，在《極限挑戰》節目中，輸和贏也是具有雙重性的，《極限挑戰》將“輸就是贏，贏就是輸”貫徹到了極致。在許多游戲關卡中，比賽輸了的人反倒成為下一輪占優勢的贏家，而原來的贏家轉而成為輸家，還要去巴結原來比賽輸了的人，有時候一路失敗的人成為最終勝利者。也因此，能力并不突出的王迅反倒在節目中多次成為最終贏家，贏得各關勝利的人卻成為最后的輸家，這在官方世界中被認為是不合理的邏輯卻在真人秀節目營造的狂歡世界中得到了承認。節目組把這宣傳為“這就是命”的口號，但這種輸贏的瞬間更替，突出的并不是命運的既定性，而是命運的瞬息萬變性。輸贏成為相互依托轉換的事物，肯定的一面和否定的一面包含在彼此的前景中，充分貫徹了狂歡形象的雙重性，達到狂歡世界的標準。

巴赫金認為，狂歡式形象的雙重性本質是“狂歡式反常規反通例的插科打諢范疇一種特殊的表現形式，是脫離了自己常軌的生活”，狂歡式形象的雙重性的存在方式都是為了區分于官方世界的事物，建立與官方世界完全不同的狂歡世界邏輯，擺脫官方世界的嚴肅性，也讓人們認識到事物的雙重性，減少對世界的恐懼。目前盛行的明星真人秀節目努力營造狂歡世界，看似是對日常生活的越軌，實際上是通過另一種狂歡世界邏輯對在正常世界中過得并不如意的普通人進行關懷。

三、廣場語言的使用

明星真人秀節目打造了一個狂歡世界，而與之相配的則是放浪不羈的語言。以往，明星在公眾場合的語言都是克制有禮節的，保持著距離。然而在明星真人秀節目中，活動場景變更到喧鬧的大街上，充斥著平等自由的氣氛，正像是巴赫金所說的廣場，在這種氣氛下，明星的語言也進行了降格，不再拘泥于禮節客套，成為一種更為輕松詼諧、不拘形跡的廣場語言。

首先表現在吹噓性質的話語，充滿了民間廣場的詼諧，《極限挑戰》第二季的20160424期，羅志祥成為葡萄獵人時所說的“誰能與我為敵”“稱王”“飛起來了”等自我吹噓話語，用夸張的語氣渲染自己的優勢，通過這種吹噓，優勢本身反而成為一種可笑的事物，甚至帶有自我嘲笑的功能。有時這種吹噓還會帶有廣場式的列舉，比如《極限挑戰》第一季的20150621期中，黃渤在地鐵上和旁邊的老大爺炫耀，數金條算重量，選擇在地鐵這種平民氛圍濃厚的場景大肆炫耀財富，既體現了普通人對于財富的向往，也是對財富的一種反諷。這種廣場式的吹噓話語將原本崇高的事物降格，成為可供娛樂的對象，在夸大事物的同時又將事物進行貶低，具有雙重意味。

同樣的，廣場式的贊美話語也是反諷的，具有正反同體性，贊美和嘲笑融合為一體。《極限挑戰》里眾人對孫紅雷高顏值的稱贊就是一個典型的廣場式的贊美，帶有濃厚的反諷性質，甚至在第一季的20150726期中孫紅雷成為“顏王”，對他的顏值的廣場式的贊美更是達到一個頂峰。此外，此期對于王朝更替的模仿，再現了加冕與脫冕的更替過程，讓人直觀地感受到等級制度的易摧毀性以及更新交替的不可避免性。第二季的20160417期中，節目甚至特意將孫紅雷的臉與一種牛頭梗的狗進行比對，認為其有高度相似性，將人臉與狗臉放在同一層面比對，這是對于傳統觀念的一種反叛，是對人的一種降格處理，不僅實現了人與人之間的平等，甚至實現了人與動物之間的平等，充分體現了狂歡的本質。

明星真人秀節目致力打造的狂歡世界受到了大量受眾的認可，但不可避免地也存在著問題，一些明星真人秀節目目前令人質疑的一點也在于它存在有劇本的嫌疑，存在有刻意表演的成分。觀眾可以接受通過設置新的游戲規則來顛覆原有世界秩序，但并不能接受理想的狂歡世界其實也是一樣固定不變的，甚至是直接被人為操控的，這違背了本來的對狂歡世界的追求。《極限挑戰》口碑的建立也是基于它的構造“第二真實世界”的真實可信度，尤其是明星直接對節目規則進行顛覆與挑戰，充分展現了狂歡精神，將人們對于狂歡世界的暢想展現出來，這也是《極限挑戰》的明星在粉絲數量并不比別的明星真人秀節目占優勢的情況下卻能獲得高收視率的重要因素。