走！到索溪峪去

索溪峪又名索溪，因溪水如繩索而得名，有獨特的地質地貌和豐富的野生動植物資源。其“山奇、水秀、橋險、洞幽”的特點使索溪峪成為武陵源風景名勝區中的一顆明珠。這么優美的旅游勝地，為什么有人說它“野”，又有人說它“不野”呢？

索溪峪的“野”

曹敬莊

走進張家界索溪峪，腦子里只剩下了一個字：“野”。

山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。這種美，是一種驚險的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃，使人望而生畏。什么“一線天”，什么“百丈峽”，聽著名就讓人膽戰。這種美，是一種磅礴的美：不是一峰獨秀，也不是三五峰呼應，而是峰巒起伏、綿亙蜿蜒，“十里畫廊”“西海峰林”，令人浩氣長舒。這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美：或直插云天，或橫攔綠水，旁逸斜出，崛起巍巍“斜山”;相對相依，宛如“熱戀情人”;亭亭玉立，則好似“窈窕淑女”。

水是野的。索溪像一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩：一會兒手牽手，并肩同行;一會兒橫鏟一腳，將山路攔腰截斷。山路哥哥倒不覺得這有什么了不起，它請樹木大叔幫忙，幾棵大樹往索溪身上一搭，反從它身上跨過去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙，幾塊巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過去了。山路還有更巧妙的辦法，它在河床上墊一排大卵石，從水底下一個猛子扎過去。這樣的“路”，還可以過汽車——汽車吼叫著，車身搖晃著，卵石擠碰著，水花四濺，我們的心也怦怦直跳……平生沒走過這么“野”的路！

山上的動物當然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，在我們頭上的樹枝間跳來跳去，親熱的勁頭難以言狀。當我們一行人中的一位年輕女同志從樹下經過時，一只猴子竟惡作劇地撒起尿來，嚇得這位女同胞驚叫一聲，慌忙逃走了。而那個調皮的家伙，卻快活地叫著，跳到另一棵樹上去了。

在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得“野”了起來。城里戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒;年過花甲的老人，在石塊間蹦來跳去，溫習著兒時的功課。遇上突然橫在面前的山溪，一隊人手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從齊膝的水中蹚過去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。人們，在這山水中返璞歸真了。

索溪峪不“野”

李浩然

今天，我在語文課上學習了一篇課文——《索溪峪的“野”》。由此，我想到暑假去索溪峪旅游的經歷，心中不禁產生了一個疑問：索溪峪真的“野”嗎？

那時正值旅游旺季，索溪峪的每個景點的纜車、客車都需要排很長時間的隊。一大早，我們就趕到了天門山纜車等待區。看著那黑壓壓的人群，蜿蜒盤旋的長隊，再加上驕陽當頭，大家心里難免有些急。突然，我們后面的旅游團有兩人踩著護欄翻桿而過，從隊伍最后插進了我們的團隊。他們就如同兩枚炸彈，使我們的隊伍一下子亂了套，指責聲、謾罵聲轟然而起。有幾個性急的還和他們吵了起來，甚至差點動了手。后來經過雙方導游的調解，事情雖然和平解決了，但是游客的游興也隨之一落千丈。

第二天，我們在迷魂臺游玩。大家正沉浸在優美的景色中時，不知是誰喊了一聲：“哎呀，真討厭！”我扭頭望去，在不遠處的樹杈上竟然被游客掛上了飲料瓶，引得蚊蟲亂飛。“真掃興！”又有游客低聲說道。這是棵千年古松，如同一位飽經風霜的老人，挑著這個飲料瓶展示給我們看，好像在說：“看到了嗎？這就是你們的現代文明！”我氣極了，跑過去想把它扯下來。可是，我太矮了，跳起來也夠不著。這時，爸爸過來把我抱起來舉過頭頂，我這才取下了這被人丟棄的“文明”。我們的舉動引來了圍觀游客的掌聲，還有游客給我們父女拍了照。我們用行動對松樹爺爺做了承諾。

后來，我往這只空瓶子里裝了幾顆小石子，一路走，一路搖，倒也好玩。幾個同行的小朋友見了，也紛紛撿來礦泉水瓶，效仿我做了別致的搖鈴。就這樣，我們一直把這些垃圾搖下了山，扔進了垃圾箱。

真巧，一個月后的今天，我從課本上又重溫了索溪峪的美。不過，與個別游客相比，我覺得索溪峪還不算“野”。

（作者系山東昌樂縣喬官鎮北展小學學生，指導老師：李康清）

對比點評

《索溪峪的“野”》主要講了張家界索溪峪的山、水、野物及人的特點。作者選取獨特的視角，描繪了張家界索溪峪獨特的美景，突出了山野，水野，動物野，游人野，抒發了自己暢游大自然時愉快的心情及對祖國山川的熱愛之情。

既然“野”是索溪峪突出的特點，是索溪峪美的象征，那為什么李浩然同學又說索溪峪不“野”呢？習作標題中表否定意義的“不”字，猶如重磅炸彈一般，給了讀者轟然一擊，激發了讀者的閱讀興趣。行文過程中，小作者重點選取了旅游途中見到的兩個不文明現象進行描寫，折射出索溪峪的美遭到了破壞，自然也就談不上“野”了，引人深思。