藏雜雜說（十七）

文/韓天衡

清乾隆南紅瑪瑙花插

瑪瑙很悲哀，在所有的寶石里屬于最價廉的。好在大玩家乾隆爺，愛上了其中的紅白相間的“南紅”，從而身價陡增，成了宮廷的文房。

南紅數乏大料，若此件三孔花插，堪稱個中白眉。以白料為地，紅處俏色雕作竹、鶴、壽桃、靈芝、湖石、祥云，極具氣勢，配以茜牙綠色底座，三色相映，熠熠生輝。乃乾隆內府之物。流落海外久矣，近年所獲，物有靈性，游子歸里，自當欣慰矣。

尤當提及者，南紅舊料皆出云南保山。今有四川涼山料，紅而偏于深近乎紫，白則透近于無色，也趨絕產，當易分別。

清乾隆琥珀佛手

此乾隆工琥珀雕佛手，琥珀極少大料，此作高12厘米，罕見。古人不知其是松柏類樹木分泌的樹脂，入土億萬年后所形成。有謂是猛虎死后皮肉化為泥土，而其魂則成金黃色的寶石—虎魄，又稱琥珀，誠神話也。

中國人講吉祥，佛手與福壽諧音，寓祝福意。此作，有不凡的藝術加工，較之實物尤顯雅致，形態多姿，繁而不碎，巧而不小，金燦靈瑩，圓渾天成。惜乎彼時巧匠留藝而不重私名，作者不可考，然可斷為大匠所制。此件二十年前友人自歐洲得之，記得是囑書齋館匾額易得。友誼者可戲解為：友處易來也。

明黃道周書法卷

此黃道周先生六十歲在家鄉漳浦建成明誠堂時所書詩十首，半年后，為南明所召，決意復明抗清，結果以卵擊石，為清兵擄獲而被殺，吾以為盡忠南明事小，而為后人平白少貢獻法書，則其憾大矣。此圖為卷末一截，所書峭峻冷剛，翻新晉賢書格，是成熟期的代表作，曾被多家出版社出版。

購入此卷當在1995年，時其故里一畫商攜卷及一梁同書字軸示我，要價七萬五千元，因梁軸為偽作，我稱只要黃之手卷，詢價，商人果然精明，說黃卷七萬五千元，梁軸是搭送你的。故只能兩件均歸豆廬。由此，推及清代、民國一些知名藏家，所藏也頗有一些贗品，此也是一種原因也。

“彩虹旗降”凍石

壽山石產自福州之壽山村。以此村為軸，四周也產佳石，若明末即被譽為三寶的田黃、艾葉綠、白芙蓉，白芙蓉即出自它村，而艾葉綠的坑口，至今還是不解的迷團。旗降石為壽山名品，產量少，而如圖之“彩虹旗降”凍石，歷史上僅在20世紀80年代出過幾公斤毛料。時由名家郭功森雕成印石幾方，然而均被購往臺灣，故偌多雕鈕家及藏印家，知其名而不見其物。改革開放，國強民富，臺灣藏家攜來海上求售，名石名雕始初展芳容，亦石緣也。

吳昌碩刻硯銘改制硯屏

二十年前，在東臺路古玩市場見吳昌碩銘刻硯一，文、書、刻具佳。審其字，當是花甲前后之制。然遭“文革”之厄，硯面殘破近半，硯側蕭蛻庵銘也削去大半，大有見美人毀容，不忍側目之慨。然放棄又復不忍，以五千元購歸。盤玩之際，擊聲如木而隱悲戚之音，思忖有日，決定平其硯面而保其背之銘，請高手楊君留海整修，且以癭木、紅木制作成精妙硯屏，令一度殘破之物復成完美之器。缶翁有知，當引我為知賞。

雞翅木“一路富貴”掛屏

華夏之大，物華天寶，人杰地靈。即以工藝美術而論，其品種之豐，物類之盛，的是勝不枚舉的。

這是一件以雞翅木為板框，釀嵌彩石的大掛屏。題材是牡丹白鷺圖，牡丹寓富貴，白鷺僅一只，寓意“一路富貴”。這種中國式的寓意是外國人百思而不得一解的。記得1987年在美國，畫展里有這一題材的畫，美國人問牡丹為什么是富貴？白鷺與“一路”有什么關系？你解釋半天，他們還是肩膀一聳，一臉的茫然。這就叫文化差異。

此屏高約150厘米。是百余年前青田所特有的工藝。先有精通花鳥畫的高手起稿，隨后按畫面的需要，匹配以接近的青田彩石開片，雕刻出牡丹花及枝葉，再雕刻白鷺的各個部位，以淺刻、浮雕、細刻相參的技法完成，達到預期效果后，再以大漆拼接粘合。從而獲得傳統工筆花鳥畫與浮雕工藝合二為一的藝術品。

此件2004得于日本東京，背面還粘貼著1915年巴拿馬國際博覽會得銀獎的記錄。價六萬日元（合三千多人民幣），然而，搬回上海到是折騰得不行。

謝之光繪少泉公小像

此為我畫院老畫師謝之光為其祖父所繪肖像，精工至微，與其暮年所作放浪形骸的大寫意南轅北轍，判若云泥。

1974年訪先生大田路宅，翁說今朝畫點啥？曰荷花如何？未等我回過神來，翁旋將一硯的濃墨連同硯臺合撲于紙上，任其浸開，遂自成蓮葉，繼而以曙紅色從錫管中擠出之條狀直接作紅花一朵，高聳于紙面，畫畢，半晌不見收燥，將畫置于一旁之煤球爐上烘多時，稍干。回家后，將此圖掛于壁上二周，依舊不收干，自覺不可收拾。時有友人來訪，奇此作，遂貽其。今則不知所終矣。趣事。

費新我書法條幅

1975年陸儼少先生囑我去姑蘇時到干將路去看望老友費新我翁，進門先要在本薄本子上簽名，并稱現在忙，字是不能寫的，我順便拿出拙刻印譜請其指教，誰知他老人家進里屋拿出一卷新作來，說：“讓你挑選一張。”這就是當時我挑出的一張。接著說：“要請你為我刻兩方印。”

（本文作者為中國篆刻藝術院名譽院長、上海書法家協會首席顧問、吳昌碩藝術研究會會長）