吳語方言生存現狀及其保護與傳承
——基于寧波話的實證調查

戚 瑩

作為各區域內的第一語種，方言是一種強勢的語言。作為當地文化交流傳承的工具，其悠久的歷史文化內涵當地人本該引以為傲，樂于傳承，但隨著社會的發展變化，其地域中心語的地位已漸漸地被普通話取代[1]。方言衰弱程度以蘇州話、上海話、紹興話為代表的吳語較為嚴重。吳語方言消亡不可避免地將會在社會、文化、語言等方面帶來消極的后果。

一、吳語概況

吳語，又稱江東話、江南話、江浙話、吳越語。周朝至今有三千多年悠久歷史，底蘊深厚。在中國，吳語分布于今浙江、江蘇南部、上海、安徽南部、江西東北部、福建北一角，擁有九千多萬使用人口，分為太湖、臺州、金衢、上麗、甌江、宣州六片語片，北部吳語太湖片為最大語片，是吳語核心[2]。吳語接近中古雅言，比北方方言有更多的古音因素[3]，因聲音委婉動聽，有“吳儂軟語”的美稱。

二、吳語寧波話現狀調查

(一)研究方法

寧波話屬于吳語太湖片—甬江小片。本文以浙江省寧波市土著居民為調查研究對象，設計問卷，采用網絡問卷方式輔之個別訪談方式，以增加信度。本次調查實際回收有效問卷220份，另有訪談對象兩名。220名問卷調查的對象地域分布及年齡結構如圖1、圖2所示。

圖1 調查對象地域分布圖

圖2 調查對象年齡結構圖

(二)寧波話現狀問卷結果

就問卷回饋數據來看，220名調查對象中，84.09%的調查對象會講寧波話，11.36%的調查對象會講一點，有4.55%只能聽懂卻不會講，而這4.55%的寧波人年齡為3～10歲；會講普通話的占86.36%，會一點的占11.36%，完全不會的占2.28%。這說明寧波地區的土著居民普通話掌握程度極高，幼兒對本土方言掌握能力較低，且絕大多數寧波人都是“雙重語言人”，即兼備寧波話和普通話的能力。220名調查對象中，有65.91%的人從幼兒園就已經開始接觸普通話；22.73%的人從小學開始接觸普通話；中學開始接觸的人占4.55%，工作后才開始接觸的人占6.81%。由此可見，寧波地區政府積極響應國家號召，推廣普通話的政策落實地相當到位。此外，這220名調查對象中有61.36%的調查對象因為工作需要，一天中講普通話的時候多于講方言。他們表示，由于工作單位有不少外來人口，講方言不利于相互交流；另外有38.63%的調查對象在生活中習慣講普通話，這是由于他們從小學時就養成了講普通話的習慣。63.64%的調查對象與畢業的同學見面依舊會用普通話交流，這都意味著在推廣普通話的大背景下，寧波地區的青少年經年累月，已不習慣講家鄉的方言，取而代之的是普通話。

問卷數據顯示，100%的調查對象講寧波話的能力是從父母長輩中習得。這部分中22.73%的年輕人盡管會講寧波話卻已經很少講，與自己孩子交流的過程中也夾雜著普通話；18.18%的年輕人與孩子之間完全用普通話交流。在會講寧波話的調查對象中，有11.37%的青少年在用方言交流過程中會碰到一些不會用方言表達的詞匯，只能轉為普通話來表達意思。3～17歲的青少年中，有28%的青少年只能聽懂寧波話但不會講，或者只能簡單講幾句；12%的青少年甚至完全不會講寧波本土方言。筆者可推斷，隨著時間的流逝，當這些青少年成為父母時，他們已失去了講方言的能力，幼兒將無法通過父母習得方言，寧波方言會隨著老一代人的逝世而遺失。在此基礎上，筆者就是否該對吳語方言進行保護做了統計。結果顯示，84.09%的受訪者表示有必要保護吳語方言，15.91%受訪者則表示無所謂。

(三)訪談調查

在問卷調查的基礎上，為了進一步了解方言使用現狀，筆者對兩名寧波本地居民做了訪談調查。訪談采用個別訪談法，訪談時間平均在一個小時，筆者當場記錄訪談內容，并在訪談結束后及時進行歸納整理。在訪談結束后，對所有訪談內容進行匯總、歸類、分析。

表1 訪談人員結構

根據訪談對象[注]訪談對象：戚紅梅，女，50歲，已婚，浙江寧波人。訪談時間：2019年3月18日。的訪談結果筆者了解到，該訪談對象18歲(1987年)在家鄉的鎮上從事幼師職業開始，就被要求學校里教師之間、師生之間講普通話。現單位有不少外來人口，單位里本地人之間以方言交流為主，本地人與外來人口交流會使用普通話。在其家鄉的鎮上，大部分40歲以上的中年人能講普通話，少部分會一些，很少有完全不會普通話的居民。部分外來人口在寧波工作時間久，已經能聽懂寧波話；少部分表示由于寧波話與普通話差別巨大，多年依舊沒能學會，交流只能使用普通話。該訪談對象表達了語言憂患，表現在對方言母語消亡的擔憂，提出應保護吳語。

根據另一名訪談對象[注]訪談對象：張遠峰，男，24歲，未婚，浙江寧波人。訪談時間：2019年3月18日。訪談結果整理，筆者了解到，該訪談對象自進入小學(2000年)就被要求在校園里必須講普通話，校園墻上寫著“請講普通話”。他認為，說普通話是大勢所趨。如今，國內有大量流動人口，作為東部沿海新一線城市的寧波，匯集了許多來自不同地方的人，為了克服語言上的障礙，只能用普通話進行交流。他表示，如今唯一用到方言的地方就是和家里長輩溝通，將來也會和孩子用普通話交流。盡管考慮過將來家鄉母語會因此消失，但由于并不了解方言的文化價值，未意識到吳語的消失會造成什么樣的后果。

(四)現狀分析

據問卷統計結果和訪談結果分析，寧波話生存現狀不容樂觀。具體表現為：方言使用頻率低，普通話使用頻率高；方言使用人口減少，使用范圍縮小；語言傳承意識不強。導致以上情況出現的原因主要以下幾點。

第一，推廣普通話政策。寧波地區政府積極響應國家號召，聯合學校教育，積極推進推廣普通話政策的落實。推廣普通話政策使得普通話的地位日漸提高，方言的地位日越式微。

第二，外來人口多。隨著城市化、工業化進程的推進，部分流動人口對寧波這座新一線城市融入感強烈，舉家遷入打工地域。由于吳語保留全濁音，其語法結構和普通話差別巨大，外來人口學習寧波話難度巨大，本地居民只能使用普通話與其交流。新寧波人的增加也加劇了寧波本土方言的消亡速度。

第三，吳語方言觀念淡薄。據筆者統計，約40%的調查對象在做問卷時詢問“什么是吳語？”“吳語方言就是寧波話嗎？”，這些受訪者并不知道自己的家鄉話是吳語，這也體現了寧波地區青少年在中國方言方面的認知缺失，導致其對方言文化價值傳承的意識相當薄弱。

三、保護與傳承吳語的對策

語言是文化產生和發展的關鍵，方言可以說是地方文化的最突出的特征[4]。吳語是有著三千年歷史的古老語言，是江南一帶的傳統語言，是吳語區文化情感的認同、吳越文化的根基，文化價值極高。在文化交融、人口大規模流動的當今社會，普通話的推廣使用有助于吳語區人民與外來流動人口之間跨地域交流。在某種程度上，普通話可以理解為是一種推廣了的方言。然而，有的地域文化是普通話無法承載的，唯有方言能表達和承載一個特定地區的文化精髓。昆曲、越劇、蘇州評彈等只有通過吳語才能表現其文化內涵。

(一)教育、政策上應該普及吳語文化知識

政府要有語言教育觀念，聯合教育部門，雙管齊下，在吳語地區普及吳語文化知識，營造良好的語言教育環境。根據現實社會的特點，不斷更新調整語言教育觀念，如如何對待方言教育和普通話教育。另外，吳語區可增加一些吳語類節目。文化節目的普及有助于人們對吳語方言與吳語文化的了解，加強吳語觀念，激發本土居民對保護母語吳語的重視。

(二)鼓勵在家庭中用方言交流

語言從產生的那一天開始，就成為維系人類社會生存與發展的紐帶。它伴隨著每一個成員的一生，并隨著人類的繁衍而一代一代傳承[5]。根據本研究，寧波地區將出現語言傳承的斷代。語言環境的改變導致寧波土著居民使用方言頻率降低，使用人口減少。因此，父母應該意識到家庭語言生態環境對方言傳承的重要性，在家庭中多使用方言交流。

(三)遵循語言多樣、和諧、平衡原則

不同的語言共存于一個社會中，相互間普遍存在著相互競爭的語言關系[6]。隨著我國城市化進程的推進，方言與普通話頻繁發生碰撞。寧波市是浙江東部經濟發達的一個港口城市，外來流動人口較多，在此背景下如何做到方言與普通話和諧共存是一個大問題。針對社會中的語言競爭，要正確理解方言保護與傳承的意義，找到方言的傳承保護和普通話推廣之間的平衡點，讓普通話推廣和方言保護共生共存、和諧發展，使“吳儂軟語”能夠傳承下去。