檳榔谷

覃兒健（土家族）

一

檳榔谷與檳榔無關。

檳榔谷因檳榔洞衍生成名。

檳榔洞也與檳榔無關。

清道光三年修刊本《永定縣志》載：檳榔洞……洞中產白石，花紋如檳榔，故名。

其實檳榔洞不產“紋如檳榔”的白石。我多次入洞未見有檳榔石;世居此地的村民亦不曾聽傳有此一說;其他史志中亦不曾有相同的記載。

檳榔谷一帶及至武陵山片區，壓根兒不產檳榔。檳榔洞何故以檳榔為名，實在是值得一番探究。

二

檳榔洞是我家鄉的一處名勝。位于張家界西部的羅塔坪與青安坪兩鄉交界處。其一山洞穿，洞高數十米，寬約百十丈。洞內有若干支洞，縱橫交錯，有如迷宮。洞壁有鑼鼓巖，扣之起鑼鼓之聲;又有牛角巖，吹之如牛角之鳴。

由洞西出，景色豁然：只見青峰壁立，環廓如城。中有一坪。坪中有溪。溪水經坪中流約里許后，于盡頭的石壁間穿巖沉汆而去，流入山外的茅巖河。遇春夏漲水，源頭的太平溪與檳榔溪到此匯流，石壁汆水不及，致滿坪洶涌，驚濤拍壁，蔚為壯觀……

三

清康熙二十五年編修的官方權威地理志書《大清一統志》有載，清康熙二十四年編修的《永定衛志》有載，清道光三年編修的《永定縣志》有載，清同治七年編修的《直隸澧州志》有載，清光緒三十二年編修的《永定鄉土志》均有載——

檳榔洞，古為通川（四川）、鄂（湖北）要塞，亦為群蠻往來之所。昔徭（《永定衛志》寫作“猺”）人侵擾，邀擊屈服，與之盟約，畫此為界，鐫石象人，立于洞左。古為民徭分界，過此即為徭人所居。

我將“徭人”理解為“徭役之人”，即古時候被統治者剝奪自由強制實施無償勞動的人。由此我立馬想到我那多災多難的土家先民。因為過檳榔洞即為我的家鄉青安坪。青安坪有史以來皆為土家人集居地。難道我土家人的先祖即為遠古的“徭人”？！難道檳榔洞外所立石人是我青安人的鼻祖？！

故而我斗膽妄斷：那時徭人的首領或許就叫“賓郎”。檳榔洞外所立石人或許就是“賓郎”。“檳榔洞”或許原名“賓郎洞”，年長日久叫成了“檳榔洞”！

于是，我對檳榔洞自有一份特殊情感。

于是，每到檳榔洞，我都要到洞口石壁間久久尋覓。我要尋找那尊石像。我要在石像前撣袖長揖，三拜九叩！

四

1983年，我受命編寫《大庸縣志·藝文志》。

時湖南省民委民族歷史研究所有名龍炳文者來大庸縣考察。龍炳文先生對中國苗族和土家族歷史起源及演變發展有深入研究和獨到見解。

一日，我邀約龍老先生至檳榔洞。

我就我的妄斷求教于龍老先生。

龍老先生告我：過去志書皆為手抄木刻而后線裝成書。既是手書難免會出現錯字和別字。“民徭分界”應為“苗瑤分界”。“民”是“苗”的近音字，“徭”為“瑤”的別字。

龍老先生也曾認真研讀過這段文字。

龍老先生告訴我一個理由：如志書所書“徭人”即指“徭役之人”的話，徭役之人即為罪犯。這些被剝奪了人身自由的罪犯還能“結群侵擾”嗎？即是“結群侵擾”，作為統治者還會和他們“與之盟約”嗎？還會為他們“立石為界”嗎？——不會的。龍老先生說：早“咔嚓”啦！！

于是，龍老先生給出的結論是：檳榔洞是古苗族與古瑤族的分界處。

這就要溯及到上古時期的堯臣歡蔸了。

《尚書·舜典》載：……舜放歡蔸于崇山以變南蠻，后成苗人始祖。崇山在大庸城西南。遠古的大庸人多為苗人。此地距崇山不足百里，當屬古苗族領地無疑。只是在這邊遠的西部山區，也有古瑤族在生息繁衍。

我聽后且信且疑。

后面發生了一件事，讓我對龍老先生的說法不得不信。

龍老先生擅觀“風水”。

那日龍老先生站在檳榔洞口，抬眼審視一番洞外周邊的山川形勝，指著對面一座石峰說：那座石峰頂上有可能葬著瑤王的墓陵！

當時陪同我們考察的有當地村支書及七、八個村民。龍老先生說者無意，村民們聽者有心。幾個月后，我聽說有一郭姓村民聽了龍老先生的話后，連夜偷偷爬上峰頂挖墓。事情真被龍老先生言中，姓郭的果真挖出一穴古墓來。不料此人在下山時摔破了頭顱，不治身亡。

五

《永定縣志·藝文志》中，載有明嘉靖岳州知府胡容寫的一篇游記，名《游檳榔洞記》。文中詳細記述了他同友人游覽檳榔洞的全過程及他所見的一應景物。文云：

既如洞，縈紆而下，豁然軒敞，苔斑錯落，石室幽深，巧若天造。崖畔多穴而空，令童子出沒其身以為戲。行未一里，則巖門洞開，高約百丈。……出巖門，四壁環壁如城。中有坪，下有溪，春夏水漲，穿巖而出。上有石如筍，旁有磯頭巖，巖有仙機杼、仙灶與……崖畔有斑鳩咸。微雨止，崖水咸，鳩群飲之……

1984年夏，我揣著這篇游記，專門到檳榔谷做過一次考察。我想看看，今天的檳榔洞和四百多年前胡知府筆下的檳榔洞究竟有什么變化。我親臨現場，搬著文章，逐一對照。發現洞內景物除洞口石壁上多了民國覃綬祖的一首詩刻外，其余竟同四百多年前一般無二。洞外景物依然。石壁間的磯頭巖、仙機杼、仙灶與仍靜靜地躺在那里。斑鳩泉上空依然有鳩群在飛，只是泉名改叫“梆梆泉”——在泉邊洗衣的村婦告我：這泉水平時很小，洗衣時只需用洗衣梆一敲，水流眼見著就變大了，故名“梆梆泉”。

手捧胡容文章，眼觀身旁景物，我忽然起了迷糊。我一時弄不明白，是我走近了古人，還是古人走近了我;是我駕馭了時空，還是時空駕馭了我。我感覺這文章像是剛剛寫下的。我甚至幻覺這名叫胡容的知府就是我的一位故人。故人才剛剛離去。他前腳走，我后腳來。

真的是：風景依舊在，彈指四百年。

六

檳榔洞因處地邊遠，交通不便，信息閉塞，多年來不為外人知曉。近年隨著張家界旅游西線概念提出，檳榔洞才開始走入人們視野。

有心志者在保持原始風貌的前提下，修建游道，整理環境，配套設施。他們將坪中小溪盡頭的汆水石壁鑿通，讓溪水暢流，與一山相隔的茅巖河構成通途（茅巖河岸是土家英雄覃垕王抗擊明軍的古戰場。那里有太多太多的故事，太多太多的古跡和太多太多的謎……）。

這里，除了傳奇的檳榔洞外，還有檳榔溪，還有檳榔坪，還有四壁如城的檳榔峽谷。于是，他們將這里叫作——檳榔谷！

七

如今的檳榔谷，游人紛至沓來。

游人到此的萬千情致，是尋幽是探迷，是想來這里和古人做一次酣暢淋漓的心靈交流。