張家界西線

朱嵐武

若自然不可勝，則選擇敬畏，這是人類最初的生存法則。時至今日，這種原始的藝術思維并未消逝，而是以神話傳說的方式完美保存。張家界西線就是神話傳說的溫床，吸引著我們慢慢走進。

西線諸多傳說中最美好的當屬湘君與湘夫人的愛情故事。“沅有芷兮澧有蘭”，行吟詩人屈原目睹了桑植的滿眼蒼翠，《九歌﹒湘夫人》的故事便有了最好的背景，里面生死契闊、忠貞不渝的愛情故事無比動人。沿著歷史的線索，興起于明朝的桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺》延續了這一傳統，“你一年不回我一年等，二年不來二年捱，鑰匙不到鎖不開……”飽滿的情緒傳遞著最堅定的守候，而歌中的愛國、愛家情懷更是裹挾著民族的企望成了連接現代文明的永恒音符。

西線諸多神話中最神秘的自然是九天玄女的神話故事。玄女是能量女神的代稱，她與西王母、女媧、精衛、洛神一起構成了中國女神文化系統。玄女智慧、機謀、正義，她有才干、有能耐，被后人冠之以“九天玄女”而膜拜。考古發現，西線的精品景點九天洞便是玄女的居住之地。

時代的變遷賦予美麗的神話傳說更多內涵，給人以更廣闊的想象張力，西線之旅正如澧水釀造的苞谷燒，只聞一下便入人肺腑，只嘗一口便回味無窮。

西線有近二十個少數民族，他們大雜居、小聚居，世世代代在此繁衍生息，民俗文化極為豐富，比如宗教文化、歌舞文化、節日文化、人生禮儀文化以及社會生活文化等。在漫長的歷史歲月里，因為山同脈、水同源，這些民族之間文化又彼此交融，于是開始走向語同音、食同味、心同感。歷史走到今天，便呈現出“美人之美、各美其美、美美與共、天下大同”的大美之美。

西線諸多民俗中，最有力量的當屬原始宗教。原始宗教作為民族情感的寄托，在西線強旺的存在。土家族信仰的青龍、苗族信仰的白虎在家居、祠堂建筑中都有生動體現。西線是歌舞之鄉，聲音、身影里展示著百味人生：無論是土家族的茅古斯，澧水號子，抑或白族的杖鼓舞，還是苗族的鼓舞等等，這些歌舞風格古樸粗獷，涵蓋了廣闊的生存維度，傳遞出人文景觀的邏輯性張揚。

無須費盡心思地尋找，只需走走看看，便可信手拈來。土家的趕年，四月八的趕秋……是一場盛大的文化體驗;土家織錦、苗族刺繡……是一場精美的視覺盛宴;土家八大碗、三下鍋、還有無數的山里野菜是舌尖味蕾的全新感知;土家哭嫁、篝火晚會則演繹著含蓄又激情的現代狂歡……這里，充分滿足了你“生活在別處”的心底渴望，讓你有著“見所未見、聞所未聞”的極致體驗。

西線上，不僅閃爍著瑰麗、美妙的神秘民風，也托舉著波瀾壯闊的紅色文化，血與火、生與死這些宏大的主題在這里與青春、愛國、熱血交織在一起，西線兒女義無反顧地把生命獻給國家，一往情深地把身體還給父母，期間的故事撼天動地。

早在明朝時期，桑植兒女就在容美土司統領下遠赴江浙一帶抗擊倭寇，立下卓越戰功;清代，桑植兒女在羅榮光統領下在天津大沽口抗擊八國聯軍，他們浴血奮戰、無一人逃跑，捍衛了晚清最后的尊嚴。近代革命以來，這塊土地發生的故事更是蕩氣回腸。“兩把菜刀鬧革命，一人帶出一個軍”，毛主席如是稱贊賀龍。他是十大元帥之一，以百折不撓和英勇無畏的精神逐漸壯大革命隊伍。任何一個浪漫主義者或許斷然也不會想到，八一南昌起義后，當時人口不到十萬的賀帥家鄉竟有兩萬多人參加紅軍，最后活著回來的卻不足一個連。任何一個現實主義者也不曾料想，沒有參軍的桑植女人集結成了一個打不垮、沖不散的大后方，支援紅軍、養育革命。

今天，青山綠樹環繞中的賀龍故居在等待我們前去傾聽歷史的聲音;賀龍紀念館中，近2000件文物沉默著，但無聲的感應卻足以讓你血脈沸騰;永安橋上，“分區割據”的戰略部署還清晰存在，組建的工農革命軍的誓言還在回響……

張家界西線像是一幅不斷變幻、不斷伸展的古老畫卷，孕育著深厚的精神底蘊和寬宥的思想尺度。這里既有色彩斑斕的民俗文化，又有讓你高山仰止的靈魂文化，這里是自然的極致浪漫的外在凸顯，也是文化的沉靜樸素的內在呈現。在這里，你的旅行是發現、是探尋、是聆聽、是感悟，更是仰望。