中華盆景 用時間堆砌的文化

今天，盆景在許多國家被認為是“活的藝術”，它不僅具有優美的形式，也具備內在的精神。全世界越來越多的人正在發現它的美，中國盆景也正在走出國門，沖向世界。

2019年5月3日，首屆大運河文化旅游博覽會在揚州開幕。常州市送展的18米長孟河斧劈石巨型盆景——《京杭大運河》在首屆運博會非遺展驚艷亮相，成為展會最熱門的“打卡處”。

斧劈石造景藝術是“中國歷史文化名鎮”——孟河鎮的省級非遺。此次參展的斧劈石盆景《京杭大運河》，長18米，寬2.4米，高1.35米，由常州孟河非遺傳承人魏達榮、魏玉宇父子制作。他們從200多噸原料中遴選出3.86噸精品石材，經過6個月的精心制作，創作了這件迄今為止最大的斧劈石盆景。

中國素有“世界園林之母”的美稱，是盆景藝術的發祥地。中國盆景歷史悠久，源遠流長，是中國古老的傳統藝術。盆景與其他傳統藝術一樣，它的產生、發展都是在一定的社會經濟條件以及文化思想等多種因素的綜合影響下逐步產生與完善的。

古老東方的傳統藝術

盆景，是以植物和山石為基本材料在盆內表現自然景觀的藝術品，其起源可以追溯到新石器時期。

1977年-1978年期間，浙江余姚河姆渡村出土的新石器時期的陶片上，繪有盆栽植物的圖案，這是中國乃至世界上迄今為止發現最早的觀賞盆栽。

這次出土的文物中，有兩塊刻有盆栽圖案的陶器殘塊，一塊是在一個帶有短足的長方形花盆內，陰刻著一株五葉萬年青狀的植物;另一塊是在一刻有環形裝飾圖案的長方形花盆上，陰刻著一株三葉萬年青狀的植物。

陶塊上的觀賞盆栽圖案，栩栩如生、生機盎然，是距今約7000年前的原始藝術家對當時盆栽觀賞植物的完美再現，也是對當時盆栽藝術的真實描繪，是中國盆景的初級形式。此時的初級盆景，則應是以草本盆景為主要體現形式。

此時的盆栽只是盆景的雛形，是以草本植物為主的盆栽藝術。若要論及真正的盆景藝術，則要追溯到漢代。

盆景藝術的產生與發展與歷史上的幾次造園藝術盛行有著不可分割的聯系，正是造園藝術的崛起，才使得盆景藝術日漸昌盛了起來。尤其是漢代，造園藝術盛行，此時的盆景藝術雛形——盆栽，也發生了從草本盆栽向木本盆栽的轉變。

事實上，早在公元前11世紀，周王朝就建囿，供皇室貴族狩獵和游樂。秦始皇統一六國后，不僅建了上林苑，還在咸陽“作長池，引渭水……筑土為蓬萊山”。

至漢武帝劉徹時，更是將上林苑的范圍擴充200余里，并建離宮、觀、館數十處。此時私家園林也十分盛行，茂林巨富袁廣漢在北山下筑園，東西四里，南北五里，注水為池，構石為山……奇樹異草，亭閣回連，可見那時園林已相當盛行。

此時的盆栽也獲得了較大的發展，完成了草本盆栽向木本盆栽的轉化，又出現了缶景，是一種真正意義上的盆景形式，可謂是我國盆景形成的時期。

西漢張騫將石榴從西域引種到中原，正是使用了盆栽的技術，這是迄今為止我國最早的木本植物盆栽的文字記載。這也為漢代缶景的出現打下了栽培技術基礎。

據野史所載：“東漢費長房能集各地山川、鳥獸、人物、亭臺樓閣、帆船舟車、樹木河流于一缶，世人譽為縮地之方?！边@就是所謂的缶景。

缶景已不再是原始的盆栽形式，已脫胎而成藝術盆栽，即真正的盆景藝術了。這是盆景發展史上的一次關鍵性的突破，是迄今為止我國藝術盆栽的最早記載，因此可以說藝術盆栽形成于漢代。

從河北省望都縣出土的東漢（公元25-220年）墓壁畫上就繪有圓盆，盆內栽有紅花六枝，盆下配有方形幾架一座，把植物、盆盎和幾架三者形成一個整體，這種盆栽可以看成是我國樹木盆景的初期形式。同時，也可以看出，那時我國的盆景藝術在理論和實踐方面也達到了相當高的水平。

而形成于魏晉南北朝時期、從人物畫中獨立始于隋唐時期、成熟于北宋時期的中國山水畫藝術，對中國盆景藝術理論的形成具有非常大的促進作用。

1986年4月，在山東臨胞海浮山前山坳發現的北齊古墓中，有一幅壁畫是描繪主人欣賞盆景的場面，在一個淺盆內，佇立著玲瓏秀雅的山石，主人正在品賞盆景，神態如癡如醉，栩栩如生。

這一史料的發現，把中國山水盆景藝術的形成時間最少向前推了一個半世紀，這是中華民族的驕傲，它雄辯地證明了山水盆景藝術起源于中國，賞石文化的源頭也在中國。

此后，中華盆景經歷了唐代的成熟期及宋代的提高階段，在元代實現了盆景體量小型化的飛躍，這對盆景的大力普及和推廣起到了很大的促進作用。

相傳，有一位高僧，法名韞上人，他云游四方，飽覽祖國名川大山，胸有丘壑，師法自然，并善于運用盆景制作的各種技法，打破一般格局，極力提倡小型化，稱之為“些子景”。

而元代回族詩人丁鶴年專門為些子景作詩《為平江韞上人賦些子景》，詩曰：“咫尺盆池曲檻前，老禪清興擬林泉。氣吞渤解波盈掬，勢壓崆峒石一拳。仿佛煙霞生隙地，分明日月在壺天。旁人莫訝胸襟隘，毫發從來立大千”。這首詩描述了韞上人些子景的體量、陳設、氣勢、形態、意境、內容、用盆（壺即缶）等，描寫得活靈活現、有聲有色、淋漓盡致。由此可見，元代些子景與今人中型盆景差不多，與微型盆景尚有差別。

明清則是我國盆景史上一個發展的重要時期。在這一時期內，盆景技藝愈發成熟，盆景專著紛紛問世，對盆景樹種、石品、制作、擺置、品評等在理論上作了較系統的論述。可以說在明清時期，我國盆景在理論上得到了飛躍和升華。在盆景類別形式上，至清代，更加多樣，除山水盆景、旱盆景、水旱盆景外，還有帶瀑布的盆景及枯藝盆景，在蘇杭一帶，盆景得到了大普及。

除此之外，清代宮廷還盛行金玉珠寶制作的像生盆景——葉片花朵無不使用金銀、寶石、珊瑚、琺瑯等精貴材質，打造出世界上最昂貴的“植物園”。盆景中的花果草木永遠鮮艷欲滴，裝點了宮廷的富麗堂皇，成為宮廷文化不可或缺的一部分。時至今日，故宮珍藏的金玉盆景，仍美到不可方物。

美好藝術的春天

盆景產業特點明顯，發展潛力非常巨大。據不完全統計，僅2014年-2016年期間，全國盆景種植面積不到2萬公頃，在當年花卉種植總面積中的占比不到1.6%，但盆景銷售額占到了當年花卉總銷售額的4%以上。

而隨著中國經濟的飛速發展，種盆景越來越多地成為很多人生活的一部分，許多家庭天臺、陽臺、客廳、書房都栽種和擺設盆景，以此美化環境，調劑生活，既可舒眼目、怡心神，又可陶冶性情。

如今，盆景這門古老的藝術已形成了一個較長的產業鏈。其主要是由盆景產品和生產技術研發、肥料和農藥提供、盆景種植、盆景產品加工、盆景產品銷售等環節組成。上游包括花卉苗木產品、石材和生產技術的研發企業，土壤介質、花卉苗木資材、花卉苗木肥料和花卉苗木農藥廠商等;下游包括盆景經銷商、代理商、花卉市場、園林綠化公司、終端消費者等。

盆景藝術正在散發著其特有的魅力，吸引著大眾的眼球。早在1979年中華人民共和國成立30周年之際，在北京北海公園舉行了中國盆景藝術展覽，參加展出的有13省、市、自治區的54個單位，展出各種類型盆景1100多盆。展覽分有綜合、福建、廣東、蘇北、蘇南、四川、浙江、廣西、北方和上海10館，參觀人數高達數十萬之多。

同年中國盆景參加了在聯邦德國舉行的第十五屆園藝博覽會，會上獲得各類獎牌13枚，其中1枚大獎、7枚金牌、3枚銀牌和兩枚銅牌。

20世紀80年代，中國盆景參加了在日本舉行的世界盆景水石博覽會。中國盆景作品被列在展覽廳首席位置，并參加了在加拿大舉行的國際花卉展覽會。中國盆景館內，觀眾踴躍，盛況空前。中國盆景在國外的展覽，擴大了中國盆景在國際上的影響，是走出國門，面向世界的第一步。

中國幅員遼闊，由于地域環境和自然條件的差異，盆景流派較多，就傳統的五大流派而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包括長江流域的川派、揚派、蘇派、海派（后三派過去統稱江南派）等。

近幾年來，江蘇、上海、廣東等地的盆景遠銷美國、英國、比利時、意大利、荷蘭、德國、加拿大、法國、澳大利亞等國家和地區。

今天，盆景在許多國家被認為是“活的藝術”，它不僅具有優美的形式，也具備內在的精神。全世界越來越多的人正在發現它的美，中國盆景也正在走出國門，沖向世界。