《義勇軍進行曲》作者聶耳故居

劉榮先 劉家義

我一直以為聶耳是玉溪人，曾經到玉溪——“聶耳公園”旅游過，但這次到昆明出差，徜徉在昆明最繁華的南屏街，走累了，為鬧中求靜，有朋友提議到花鳥市場逛街，無意之中偶遇和走進聶耳故居——昆明甬道街72號，成春堂中藥鋪，才知道聶耳真是出生在這里。

對于聶耳，人們都想唱一唱他的歌，讓我們活在他的歌聲中，他也活在我們的歌聲里，因為他是一位為《國歌》作曲的云南音樂家。

走在甬道街狹窄的路上，近看72號門前有一棵挺立的柏樹，左邊是一幅大型展板，上面有放大的聶耳圖像和國歌的旋律曲譜。正中三間二層樓房是經過修繕過的“三坊一照壁”住宅，中間掛著一匾，上面書有“聶耳故居”四個大字吸引著行人們的眼球。走進屋里，各種有關聶耳的資料、書籍、圖片陳列在玻璃櫥窗里。樓上一間屋里擺有一張舊式大木床，上面標注說明1912年2月15日（即陰歷臘月二十八日）早晨，聶耳誕生在這張大床上。

通過與管理員交談和看資料，才對聶耳的事跡有深層次的了解。

聶耳的父親聶鴻義，是玉溪有名的中醫。1902年殘葉遍地的秋天，聶耳父親聶鴻義和母親彭寂寬夫婦倆到省城昆明謀生，租下這幢小樓掛牌“成春堂”懸壺行醫。現在的屋里還有許多當年他們行醫時的用具和留下的一些藥方、衣物等供游人參觀。這里2010年就被定為昆明愛國主義教育基地之一，有專人管理，免費開放。

聶耳父親為他取名守信，字子義。聶耳是他在上海取的名字。他有三個哥哥，兩個姐姐。4歲時喪父，母親彭寂寬是祖籍云南玉溪峨山縣的傣族婦女，善良好學，且懂醫藥，繼續養育子女，維持著全家人的生活。

聶耳從小天真活潑，勤奮學習，興趣廣泛。特別愛唱歌，愛聽母親唱花燈調，講董永、孟姜女等民間故事，從小立志長大要做個好人，對社會和國家有貢獻的人。他10歲時進入昆明求實小學（今昆明十中校址）學習，對音樂的愛好更加強烈，學會了笛子、二胡、三弦、月琴等樂器演奏，在同學中他是一位能歌、會彈、會演的多面手。小小的聶耳不但活潑靈巧，且善于團結同學，曾經擔任過學生會會長和班長。1925年他考入云南省立第一聯合中學，開始接觸進步書刊。1927年他以優異成績考入省立第一師范學校（外國語組），主修英語。1928年3月30日聶耳親見共產黨員趙瓊仙壯烈犧牲，心中敬佩她是為理想獻身的英雄。他于1928年秋申請加入共青團后，在學校更積極地學習小提琴，演話劇。同學們都喜歡這位多才多藝的聶耳同學。1930年5月，聶耳在省立師范學校畢業前夕，因為思想進步，敢于抨擊當時的黑暗政治，被反動派列入了“黑名單”，三哥聶敘倫要求聶耳出外去躲避反動政府的迫害。

1930年7月10日，聶耳告別家人，繞道越南奔赴上海。他到上海的“云南申莊”當店員，開始獨立謀生。同時，在這異地他鄉，他很快找到了自己的同伴和戰友，繼續他在昆明的斗爭生活。他參加了“反帝大同盟”。后失業，又去報考明月歌劇社，被錄取后，更刻苦學習小提琴，參加歌舞演出，并開始嘗試音樂創作。1931年“九一八”事變，1932年“一·二八”事變，聶耳親自看到日本強盜對中國的野蠻侵略，決心以音樂為武器，投入到對日寇的抵抗斗爭中去。在抗日文藝宣傳中，他有幸認識了田漢，得到了親切的教誨和指導，直接參加了左翼戲劇演出活動。這時他又結識了導演和音樂家蔡楚生、鄭君里、任光等。聶耳深感救民救國需要擂響戰鼓，吹響軍號，向敵人沖鋒陷陣，不愿意再把歌舞當作無聊的消遣和庸俗的娛樂。他以“黑天使”、“浣玉”等筆名撰寫文藝評倫，批評著名的音樂家黎錦暉的小市民味，并毅然離開了明月歌劇社。他到北平住了3個月，與于伶、宋之的、王旦東一道參加左翼戲劇活動。他曾到清華大學舞臺上演奏《國際歌》，與少數右派學生進行面對面的斗爭。1933年，由田漢介紹，聶耳加入了中國共產黨。黨介紹他進入“聯華”影片一廠工作，開始學習蘇聯音樂，寫出反映勞動人民痛苦生活的歌曲。

1933年夏，聶耳寫出他的第一首電影歌曲——為電影《女性之光》譜寫的《開礦歌》（田漢詞）。從此，他參加拍片配樂，辛苦勤奮，勇敢斗爭。聯華廠方借故辭退了聶耳。1934年2月報考上海國立音樂專科學校，因為在明月歌劇社工作過，學校沒有錄取他。1934年春與任光、張曙、呂驥等組成左聯音樂小組。4月1日進入英國人的“東方百代唱片公司”協助任光、安娥工作。他們創作的《漁光曲》、《開礦歌》、《大路歌》、《開路先鋒》、《畢業歌》灌制成唱片，在城市街道處處播放，影響深遠。聶耳滿懷激情承擔為田漢歌劇《揚子江暴風雨》譜曲，到黃浦江碼頭體驗碼頭工人生活，寫出激動人心的《碼頭工人歌》、《打樁歌》等插曲。1934年是聶耳創作的高峰期，為電影《桃李劫》寫的《畢業歌》，為電影《大路》寫的《大路歌》深受廣大群眾歡迎。1935年聶耳擔任聯華影業報刊音樂部主任，為電影《新女性》，話劇《同春之曲》寫了《回聲歌》、《梅娘曲》等插曲。1935年3月，聶耳主動承擔起為夏衍編劇，田漢作詞的電影《風云女兒》譜寫歌曲的任務。他全身心投入緊張的工作，滿懷對祖國的愛，對敵人的恨，寫出了一生最輝煌的作品——《義勇軍進行曲》。電影和歌曲受到廣大群眾熱愛，而敵人則驚恐萬狀，恨之入骨。反動派采取卑鄙殘酷手段，逮捕了左聯領導田漢、丁玲、陽翰笙。聶耳的處境也十分危險。黨為了培養和保護聶耳，派他東渡日本，再到蘇聯、歐洲學習。1935年4月15日，乘日本輪船“長崎丸”號赴日本。4月18日到達東京。4月—7月，聶耳勤奮學習歌劇話劇音樂，學習日語，參加東京中華青年會活動，演唱自己的《大路歌》、《義勇軍進行曲》。

1935年7月17日下午，這是一個令祖國同胞、革命戰友悲痛十分的時刻，聶耳與友人到藤澤市鵠沼海濱游泳，被洶涌的海濤奪去了他年輕寶貴的生命，時年23歲。

聶耳遇難后，音樂家張天虛把聶耳的骨灰由東京帶回上海，又由聶耳的三哥聶敘倫帶回昆明，安葬在風景優美的滇池之濱的西山。

1949年，中國人民政治協商會議開會，由畫家徐悲鴻建議用《義勇軍進行曲》為我國的國歌。大家對“中華民族到了最危險的時候”有顧慮，當時周恩來副主席立即支持徐悲鴻的建議，認為此曲雄壯、豪邁，有革命氣概，節奏鮮明；建筑家梁思成也說好；最后毛澤東主席根據大家的意見表示同意。1949年9月27日在中國人民政治協商會議第一次全體會議上正式通過以《義勇軍進行曲》為代國歌。 1982年12月，中華人民共和國第五屆全國人代表大會第五次會議確定《義勇軍進行曲》為中華人民共和國國歌。

聶耳歌曲最突出的特點是：戰斗的氣息，大眾的精神，民族的風格和抒情的色彩。因此，他的作品是時代的號角，是百姓的心聲，超越當時的文藝的潮流，獨領音樂風騷，成為經受住時間考驗、思想與藝術高度和諧的經典之作。

在聶耳故居里，看著聶耳父母和聶耳童年、少年、青年時代的照片，想到昆明是聶耳的出生之地，也是聶耳的安息之地，中間是聶耳人生的歷史道路。

聶耳雖然離開了我們多年，但聶耳的歌曲永遠跳動在我們心中。我們要高唱聶耳的歌曲，“我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟梁。”我們偉大的祖國，將在聶耳歌曲的鼓舞感召下，“把我們的血肉筑成我們新的長城”，去建設繁榮富強的美麗中國，銳意進取，攻克難關，譜寫改革開放偉大事業的歷史新篇章，為全面建成小康社會，不斷奪取新時代中國特色社會主義建設的勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢而作出積極的努力。

今天，我們了解聶耳的生平事跡，緬懷他光榮而短暫的一生，主要學習他偉大的愛國主義精神。他是時代的歌者，也是中國的歷史文化名人，在中華民族偉大復興的中國夢征程中，他的愛國主義精神必將時刻鼓舞我們奮勇前進。