管風(fēng)琴與古鋼琴對(duì)于巴赫作品演奏的對(duì)比

張翔宇

【摘要】約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach），被稱(chēng)為西方古典宗教音樂(lè)集大成者，在西方乃至世界音樂(lè)史上都占有極其重要的地位。他通過(guò)自己的大量作品，以自己獨(dú)有的大氣嚴(yán)謹(jǐn)，為西方音樂(lè)向古典時(shí)期轉(zhuǎn)變打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。巴赫的作品側(cè)重于以復(fù)調(diào)音樂(lè)作為突破口，在技法上突破當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)手法的限制，整體內(nèi)容上雖然有著宗教色彩，但又帶有濃厚的人文主義色彩，思想性極其深刻，是西方音樂(lè)史巴洛克時(shí)期德國(guó)的一位音樂(lè)巨匠。他以一己之力，為西方音樂(lè)的風(fēng)格轉(zhuǎn)換打下了牢固的基礎(chǔ)。終其一生，這位音樂(lè)巨匠深受巴洛克風(fēng)格影響，但又加入了屬于自己的理解，創(chuàng)作出了大量我們耳熟能詳?shù)膫魇兰炎鳌１疚膶?duì)巴赫作品演奏樂(lè)器進(jìn)行對(duì)比，并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，從而對(duì)其背后的文化符號(hào)進(jìn)行研究。巴赫的作品具有典型的巴洛克特征，每首作品從前奏到鋪墊，再到高潮和收尾，整個(gè)過(guò)程緊湊卻又節(jié)奏感很強(qiáng)，音域表現(xiàn)寬廣，注重多種音樂(lè)表現(xiàn)手法，尤其是注重運(yùn)用管風(fēng)琴、古鋼琴等帶有時(shí)代色彩的樂(lè)器，從側(cè)面體現(xiàn)了其作品的宗教色彩，通過(guò)時(shí)間和地域的多重對(duì)比，對(duì)其音樂(lè)作品中的用樂(lè)方式、形態(tài)特點(diǎn)進(jìn)行探究，對(duì)其音樂(lè)作用和功能進(jìn)行分析，從而達(dá)到在賞析作品優(yōu)美之處的同時(shí)，深入發(fā)掘巴赫作品的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值的目的。

【關(guān)鍵詞】巴赫;音樂(lè);管風(fēng)琴;古鋼琴

【中圖分類(lèi)號(hào)】J624? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、課題來(lái)源

基督教，作為世界三大宗教之一，具有悠久的歷史，成為西方世界最具有代表意義的文化符號(hào)。傳統(tǒng)上，我們一直認(rèn)為，宗教在西方世界的發(fā)展與演變中起到了重要的作用，從米開(kāi)朗基羅到達(dá)芬奇再到巴赫，很多傳世之作背后都有濃濃的宗教色彩，在生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的中世紀(jì)的西方，文化傳承更多依賴(lài)于宗教的力量，從文化的角度來(lái)看，巴赫的作品或者說(shuō)其后的文化符號(hào)已經(jīng)深深融入西方文明體系中，同時(shí)代以巴赫為代表的作曲家的作品更多考慮的是渲染宗教神圣色彩，這也就為我們討論分析巴赫作品的演奏樂(lè)器提供了一個(gè)比較鮮明的前提。

二、研究目的及意義

本文試圖通過(guò)淺論管風(fēng)琴和古鋼琴對(duì)巴赫作品的演奏對(duì)比，從它們的形制再到音色特征進(jìn)行分析比對(duì)，從而找出宗教音樂(lè)世俗化的必然性以及西方文化的強(qiáng)大感染力。本文的意義在于，通過(guò)研究巴赫作品演奏中的音樂(lè)形態(tài)證明，基督教不是高高在上、脫離世俗、不食人間煙火的宗教，它在西方的演化過(guò)程是一個(gè)不斷地吸收容納，不斷地兼容并蓄的過(guò)程，并且最終被西方文化所感染和同化。

三、具體對(duì)比

從總體上看，巴赫的作品可能是受限于時(shí)代的原因，注重運(yùn)用管風(fēng)琴等樂(lè)器，而這也與巴赫本人虔誠(chéng)的宗教信徒身份有關(guān)，他在兒時(shí)就開(kāi)始接觸宗教，更在17歲時(shí)就成為了一名不錯(cuò)的管風(fēng)琴手，一般來(lái)說(shuō)，在巴赫的作品中，管風(fēng)琴演奏曲目較多，畢竟管風(fēng)琴對(duì)音樂(lè)的表達(dá)和穿透力尤為突出，在作品演出的同時(shí)，伴隨著唱詩(shī)班抑揚(yáng)頓挫的唱腔，極富有感染力，最為具有代表性，在波瀾不驚的過(guò)程中，時(shí)不時(shí)地穿插以振聾發(fā)聵的管風(fēng)琴聲，讓人覺(jué)得精神為之一振。

巴赫作品富有感染力音樂(lè)表達(dá)形式與穿透力很強(qiáng)的管風(fēng)琴等樂(lè)器，恰似構(gòu)成了一種動(dòng)人心魄的奏鳴曲，讓人沉溺其中而不能自拔。

總得來(lái)看，管風(fēng)琴做為一種千年流傳的西方鍵盤(pán)樂(lè)器，在演奏巴赫作品的過(guò)程中恰如其分，充分體現(xiàn)了巴赫作品那種莊嚴(yán)肅穆、渾然大氣的宗教色彩，并給人一種緊湊感覺(jué)，沒(méi)有那種很冗長(zhǎng)的過(guò)程，細(xì)節(jié)表現(xiàn)出色，于細(xì)微處見(jiàn)精神，著重于精神上的共鳴感的營(yíng)造，在音樂(lè)表達(dá)形式上豐富多彩，手法多樣，正因?yàn)樽诮躺蕽夂瘢屓撕苣軌虍a(chǎn)生一種精神上的共鳴感，整體的感染力非常強(qiáng)。當(dāng)然，這也和巴赫側(cè)重于用樂(lè)器表現(xiàn)圣經(jīng)里那種悲天憫人、澤被眾生的感情色彩，用高音階的樂(lè)器來(lái)表達(dá)那種宗教嚴(yán)肅的色彩，讓人不由自主地產(chǎn)生情感上的肅穆感覺(jué)不無(wú)關(guān)系。

而至于古鋼琴演奏巴赫作品方面，無(wú)論是作品首尾部分的鋪墊與高潮、樂(lè)器的音調(diào)，皆緩慢、腔疏而抑揚(yáng)頓挫;在用古鋼琴進(jìn)行演奏的同時(shí)，中間的敘述性音調(diào)皆慢而腔密，旋律流暢，給人以接近中速之感;凡具數(shù)板性質(zhì)的音調(diào)，皆速度稍快而統(tǒng)一整齊，很好地彌補(bǔ)了古鋼琴音域較現(xiàn)代鋼琴偏小的缺憾，《平均律鋼琴曲集》就是巴赫作品中的典型代表，并被公認(rèn)為完美體現(xiàn)了巴赫驚人的復(fù)調(diào)手法。在古鋼琴音樂(lè)中，巴赫著力展現(xiàn)水銀瀉地般的對(duì)作品旋律線(xiàn)條的把握，對(duì)音部和音域的調(diào)整，對(duì)音色的對(duì)比等技巧，對(duì)作品中的復(fù)調(diào)進(jìn)行了整體化、立體化，水乳交融般的聯(lián)系，從而賦予了這部作品無(wú)與倫比的生命力。

巴赫的鋼琴作品，非常注重營(yíng)造作品整體的流暢感，并以此為基準(zhǔn)，強(qiáng)化作品的各種指法上的編排，而過(guò)于拘泥于指法上的紛繁復(fù)雜，在以古鋼琴演奏巴赫作品的時(shí)候，往往會(huì)給人一種指法不順的感覺(jué)，手法不順暢，可能也是巴赫作品的一個(gè)小小的缺憾。

在被視為“晚期巴洛克音樂(lè)瑰寶”的《平均律鋼琴曲集》里，尤為明顯，主要表現(xiàn)為巴赫打破常規(guī)，采用了多聲部共同推進(jìn)的手法，而其中的每一條聲部都不能出現(xiàn)瑕疵，在具體演奏時(shí)主要以旋律線(xiàn)條流暢為重點(diǎn)，并以此進(jìn)行指法編排，因此，在實(shí)際彈奏過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)有4指從5指上面繞過(guò)去，也有5指從4指下面插過(guò)去等復(fù)雜的手法。

在演奏過(guò)程中，對(duì)于巴赫作品的音域特色我們也要給予充分的重視。彼時(shí)的西方，隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的發(fā)展，對(duì)于音樂(lè)中的表現(xiàn)張力尤為突出，巴赫在他的作品中，注重為聽(tīng)眾呈現(xiàn)出一個(gè)恢宏大氣、莊嚴(yán)肅穆的音樂(lè)世界，這固然一方面是因?yàn)榘秃兆陨淼慕?jīng)歷所局限;另一方面，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)流行的人文主義色彩，這點(diǎn)值得我們認(rèn)真加以揣摩。

四、結(jié)語(yǔ)

巴赫處在一個(gè)宗教非常盛行的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，新教得到了發(fā)展，其既根植于圣經(jīng)和當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)，又注重把人和人的個(gè)性放到突出的地位，這樣的宗教也進(jìn)一步加強(qiáng)了巴洛克音樂(lè)的浪漫主義傾向。堪稱(chēng)“宗教藝術(shù)家”的巴赫通過(guò)音樂(lè)將宗教融入音樂(lè)之中，將最博學(xué)的藝術(shù)家流行曲調(diào)融入其中，形成贊美詩(shī)等音樂(lè)。同時(shí)，受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，巴赫又將宗教上的思想和科學(xué)上的唯物思想完美地結(jié)合起來(lái)，致使他成為了既能夠吸收宗教思想，又具有自由思想的音樂(lè)家，從而為他的音樂(lè)創(chuàng)作打開(kāi)了一扇不一樣的窗。

通過(guò)研究對(duì)比管風(fēng)琴和古鋼琴在巴赫作品中的表現(xiàn)形式，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，樂(lè)中有理，理在樂(lè)中，巴赫通過(guò)不同具有代表性樂(lè)器所表達(dá)的那種肅穆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，體現(xiàn)出了西方基督教宗教修行的哲理性，畢竟巴赫的很多作品宗教色彩深重，信眾們?cè)趦x式里進(jìn)行吟唱，目的就是為了明了經(jīng)文中的真正含義，表達(dá)自己對(duì)宗教的虔誠(chéng)信仰，通過(guò)這種修行方式不斷地涵養(yǎng)身心，提高修為。

巴赫作為西方一個(gè)逾越千年的文化標(biāo)志，在西方音樂(lè)史上的地位是舉足輕重的，身居西方古典和宗教音樂(lè)集大成者，在他本人乃至作品上，體現(xiàn)出了濃厚的為宗教服務(wù)的色彩，并且成了西方文化中的一部分，而且這部分顯得彌足珍貴。因?yàn)樽诮虄x式音樂(lè)作為宗教的傳播手段，作為基督教中人與神的溝通媒介，顯得神秘而重要。由此可見(jiàn)，作為歷史文化中的一部分，巴赫音樂(lè)所具有的傳承價(jià)值也日益顯著。總之，當(dāng)我們?cè)诮裉煊霉茱L(fēng)琴也好，鋼琴也好，演奏他的作品的時(shí)候，必須深刻理解巴赫所處的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)以及他的作品中所體現(xiàn)的人文主義思想，唯有如此，才能更貼切地將巴赫作品獨(dú)特的魅力送進(jìn)我們的心里。

參考文獻(xiàn)

[1]戰(zhàn)璐.巴赫不同時(shí)期作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及音樂(lè)特色探析藝術(shù)研究[J].藝術(shù)研究，2015（2）.