聲樂(lè)教學(xué)中“晉文化”的融入

李亞峰

【摘要】山西的文化稱(chēng)之為晉文化，聲樂(lè)與晉文化的最直接結(jié)合無(wú)異于和演唱藝術(shù)的結(jié)合，能用聲樂(lè)表達(dá)的就是晉文化中的民間歌曲，或是戲曲，再或是說(shuō)唱音樂(lè)，其中，民間歌曲較戲曲和說(shuō)唱而言在聲樂(lè)教學(xué)中更具實(shí)踐性。在聲樂(lè)教學(xué)中，老師糾正字音是以普通話語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)的，便于更好地為演唱打基礎(chǔ)。山西民歌是勞動(dòng)人民自己創(chuàng)作的藝術(shù)瑰寶，只有用當(dāng)?shù)胤窖匀ピ忈專(zhuān)砬檫_(dá)意才更準(zhǔn)確，聽(tīng)上去才更正宗更有味道。山西有11個(gè)地級(jí)市，120個(gè)縣、市、區(qū)，挖掘各地語(yǔ)言的發(fā)音特點(diǎn)讓學(xué)生運(yùn)用山西各地方言演唱有代表性的民歌，成為教學(xué)研究的重點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】山西民歌;方言特點(diǎn);方言演唱

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

聲樂(lè)藝術(shù)的風(fēng)格是由多方面因素構(gòu)成的，比如國(guó)家、民族、地區(qū)、風(fēng)俗習(xí)慣、歌曲體裁等都是使風(fēng)格產(chǎn)生變化的因素，然而就聲樂(lè)表演本身而言，語(yǔ)言的不同更能體現(xiàn)出風(fēng)格的不同。以民歌為例，南方的民歌細(xì)膩委婉、曲調(diào)柔美;北方的民歌粗獷奔放、剛勁有力;高原的民歌高亢嘹亮、跳動(dòng)性大;平原的民歌舒緩寬廣、曲調(diào)悠長(zhǎng)，這些風(fēng)格特點(diǎn)的形成，除了地理環(huán)境、風(fēng)土人情的差異外，更主要的是表現(xiàn)在方言的發(fā)音特點(diǎn)和說(shuō)話腔調(diào)上。歌曲的風(fēng)格是在詞曲的結(jié)合中體現(xiàn)出來(lái)的，其中，語(yǔ)言是表現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)格的關(guān)鍵所在。作為應(yīng)用型高校的聲樂(lè)教育者，要考慮培養(yǎng)能服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用型人才，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，嘗試根據(jù)學(xué)生各自的聲音條件使其掌握多種民族風(fēng)格的作品演唱，尤其是本土的民歌作品（山西民歌）。

下面以山西地方語(yǔ)言和民歌結(jié)合為例，闡述語(yǔ)言與歌曲的融合。

一、較準(zhǔn)確地掌握語(yǔ)言特點(diǎn)

語(yǔ)言，由于地域性差異它的發(fā)音是特別復(fù)雜的，語(yǔ)言表述也是有很大差異的。各地都有獨(dú)特的方言，在此只研究各類(lèi)方言基礎(chǔ)共性。

（一）晉中方言特點(diǎn)

晉中地區(qū)方言屬于北方方言，在詞匯方面與普通話比較相似，但在聲韻調(diào)及詞匯構(gòu)成上是有獨(dú)特風(fēng)格的。晉中地區(qū)人在說(shuō)話習(xí)慣上有四個(gè)特點(diǎn)。

1.詞匯的重疊（愛(ài)用疊詞）

晉中方言的重疊現(xiàn)象非常常見(jiàn)，是該方言中很值得注意的一個(gè)方面，不僅數(shù)量多，其形式也很豐富。晉中方言詞匯在語(yǔ)素和音節(jié)上都有重疊，比如，冰糖蛋蛋、西瓜瓣瓣、耍笑耍笑、個(gè)轉(zhuǎn)個(gè)轉(zhuǎn);不來(lái)來(lái)、光溜溜等。這些重疊現(xiàn)象是語(yǔ)言生動(dòng)的一種表現(xiàn)。它使晉中方言顯現(xiàn)出鮮明活潑的特性，不僅帶有晉中地區(qū)人民的生活情趣，同時(shí)也使其表義更加生動(dòng)形象。

2.方言感特別強(qiáng)的詞（普通話語(yǔ)音沒(méi)有的語(yǔ)言）

晉中方言中有很多語(yǔ)言是普通話語(yǔ)音沒(méi)法解釋很清楚的，也是常用文字沒(méi)法書(shū)寫(xiě)得很準(zhǔn)確的一些詞語(yǔ)，這些詞是晉中方言中特有的。有以下幾種。放在要表達(dá)的實(shí)際意思前面的襯詞：“圪、忽、日、卜”等。如圪揪（蹲下）、忽繞（繞來(lái)繞去）、日搗（哄騙）、卜烙（亂動(dòng)）;放在要表達(dá)的實(shí)際意思中間的襯詞：“圪、忽、濫、不”等。如毛圪親（特別可愛(ài)）、虛忽塌（空的，沒(méi)心兒）、沒(méi)油濫水（不靠譜）等;放在要表達(dá)的實(shí)際意思后面的襯詞：“來(lái)來(lái)、處處、打蛋、馬趴、五濫、性眼、處眼”等。如不來(lái)來(lái)（來(lái)回?fù)u晃，擺來(lái)擺去）、木不處處（感覺(jué)某部位麻木，也形容人性格木訥）、日臟五濫（臟的厲害）等。

3.分音詞（普通話語(yǔ)音中沒(méi)有的雙字組合）

普通話語(yǔ)音中的陰平和陽(yáng)平在晉中方言中讀去聲，去聲讀陽(yáng)平。如：

A：卜浪（棒）圪楞（埂）卜來(lái)（來(lái)回?fù)u擺）;B：撥攔倒（拌倒）圪梁（崗）骨攏（滾）地留（提）。

4.特殊意義的實(shí)詞（同一事物的多種表達(dá)）

如：太陽(yáng)——日頭、日婆、日頭爺、陽(yáng)婆婆;溜達(dá)——游萬(wàn)、圪溜、轉(zhuǎn)悠;一起——塊兒、一搭兒、一伐子。

此外，晉中方言還有許多聲韻調(diào)發(fā)生變化的詞，無(wú)法用普通話的文字表達(dá)和書(shū)寫(xiě)的語(yǔ)言來(lái)準(zhǔn)確詮釋?zhuān)渲卸啾憩F(xiàn)在聲韻調(diào)均、韻母和聲調(diào)、聲母和聲調(diào)發(fā)生變化等，在民歌中的體現(xiàn)也非常明顯。

（二）晉南方言特點(diǎn)

1.聲母變化

sh變f。普通話中的“sh”在晉南方言中大多讀為“f”，所以“水”在晉南方言中讀為fu;書(shū)、樹(shù)同樣讀fu;z變s：“早”讀“搔”。

2.韻母變化

u變ou、uo，翼城方言中，u同d、t、n、l相拼時(shí)，一律變成ou，而同g、h、ch、r相拼時(shí)則變成uo，所以在翼城方言里“毒”與“豆”同音，讀成tou;“出”與“戳”同音，都讀cuo。ei讀i：晉南大部分地區(qū)沒(méi)有ei韻母，如“美”讀“米”，“飛”讀fi;ang變ing音，如太陽(yáng)（ying）、一樣（ying）;ang變eng音，如當(dāng)（deng）然、商（sheng）人;un變ui音，如滾（gui）吞（tui）等。

3.聲韻變化

zhang讀chu：翼城話中的“搟杖”與“搟出”

（三）晉北方言特點(diǎn)

晉北方言和晉中晉南相比較變化更多一些，聲韻調(diào)變化比較大，比如：

聲韻調(diào)變化：t變q：“天”讀“qie”，“前”仍讀“qie”。

聲、調(diào)變化：sh變s：“啥”讀“sa”，讀去聲。

韻、調(diào)變化：ai變ei：“太”讀“tei”，“快”讀“kuei”，“壞”讀“huei”，讀陽(yáng)平;an變ie：“眼”讀“ye”，讀去聲;uan變yue：“遠(yuǎn)”讀“yue”，讀去聲。個(gè)性方言：“給”說(shuō)“ge? ne”;“丟下、扔下”說(shuō)“爾開(kāi)”等。

二、運(yùn)用方言特點(diǎn)來(lái)演唱山西民歌

（一）晉中民歌

在左權(quán)民歌和祁太秧歌中方言的運(yùn)用：

1.左權(quán)民歌：《親個(gè)蛋下河洗衣裳》

普通話語(yǔ)音歌詞：“親個(gè)蛋下河洗衣裳，雙圪頂跪在石頭上呀小親個(gè)蛋;小手手紅來(lái)小手手白，搓一搓衣裳把頭辮兒甩呀小親個(gè)蛋;小親親來(lái)小愛(ài)愛(ài)，把你的小臉兒扭過(guò)來(lái)呀小親個(gè)蛋;你說(shuō)扭過(guò)就扭過(guò)，好臉兒要配好小伙呀小親個(gè)蛋?！?/p>

運(yùn)用方言咬字后的歌詞：“親（夸張的后鼻音）個(gè)蛋（兒化）下（接近ang但又無(wú)法用普通話語(yǔ)音準(zhǔn)確表達(dá)）河（聲母咬用力些）洗衣裳，雙（接近ang但又無(wú)法用普通話語(yǔ)音準(zhǔn)確表達(dá)）圪頂（兒化）跪（kuai）在石頭（tao）上呀小（xiu）親（夸張的后鼻音）個(gè)蛋（方言中特有的發(fā)音）;小（xiu）手手（接近shao但又無(wú)法用普通話語(yǔ)音準(zhǔn)確表達(dá)）紅（huang）來(lái)?。▁iu）手手白，搓一搓衣裳把頭（tao）辮兒甩呀小（xiu）親（夸張的后鼻音）個(gè)蛋（方言中特有的發(fā)音）;?。▁iu）親親（夸張的后鼻音）來(lái)小（xiu）愛(ài)愛(ài)（舌中后頂軟腭，方言中特有的發(fā)音），把你的（wai）?。▁iu）臉兒扭（niao）過(guò)來(lái)呀小（xiu）親（夸張的后鼻音）個(gè)蛋（方言中特有的發(fā)音）;你說(shuō)扭（niao）過(guò)就（接近zhao）扭（niao）過(guò)，好臉兒要配（pai）好?。▁iu）伙呀?。▁iu）親個(gè)蛋（方言中特有的發(fā)音）?！?/p>

2.祁太秧歌：《歌唱俱樂(lè)部》

普通話語(yǔ)音歌詞：“農(nóng)村俱樂(lè)部，真正就好，業(yè)余的時(shí)間把它就搞，男女老少都?xì)g笑，呀得兒呀得兒呀得兒呀得兒呀得兒呀得兒呀，男女老少都?xì)g笑?！?/p>

運(yùn)用方言咬字后的歌詞：“農(nóng)村（cong）俱樂(lè)（la）部，真（夸張的zeng）正（夸張的zeng）就（接近zou的特殊發(fā)音）好（ha-e），業(yè)（ya）余的時(shí)間（ji）把（接近bang的特殊發(fā)音）它（接近tang的特殊發(fā)音）就（接近zou的特殊發(fā)音）搞（ga-e），男（na）女老（la-e）少（sa-e）都（due）歡（hua）笑（xu-e），呀（接近yang的特殊發(fā)音）得兒呀（接近yang的特殊發(fā)音）得兒呀（接近yang的特殊發(fā)音）得兒呀（接近yang的特殊發(fā)音）得兒呀（接近yang的特殊發(fā)音）得兒呀（接近yang的特殊發(fā)音）得兒呀（接近yang的特殊發(fā)音），男（na）女老（la-e）少（sa-e）都（due）歡（hua）笑（xu-e）?！?/p>

（二）晉南民歌

以襄汾民歌為例：《五哥放羊》

普通話語(yǔ)音歌詞：“正月里來(lái)正月正，正月十五掛紅燈，紅燈掛在大門(mén)外，不知五哥來(lái)不來(lái)?！?/p>

運(yùn)用方言咬字后的歌詞：“正（zhei）月里來(lái)正（zhei）月正（zhei），正（zhei）月十（shie）五掛（guang）紅（hui）燈（dei），紅（hui）燈（dei）掛（guang）在（zei）大（te）門(mén)外，不知五哥來(lái)（lei）不來(lái)（lei）。”

（三）晉北民歌

以定襄民歌為例：《進(jìn)城》

普通話語(yǔ)音歌詞：“家住在的那個(gè)定襄城的那個(gè)鼓個(gè)樓樓東哼哼哼哼，鼓個(gè)樓樓東哼哼哼哼，小妹妹我跟上哥哥進(jìn)了那個(gè)城，哎跟上哥哥進(jìn)了城。”

運(yùn)用方言咬字后的歌詞：“家住在（zei）的（di）那個(gè)（guai）定襄城的（di）那個(gè)（guai）鼓個(gè)樓樓東（du-eng）哼哼哼哼（夸張的后鼻音），鼓個(gè)樓樓東（du-eng）哼哼哼哼（夸張的后鼻音），小妹（mai）妹（mai）我跟（geng）上哥（gou）哥（gou）進(jìn)了（lao）那個(gè)（guai）城，哎跟（geng）上哥（gou）哥（gou）進(jìn)了（lao）城?！?/p>

山西像以上這類(lèi)型的民歌數(shù)不勝數(shù)，在此只舉例說(shuō)明其中的一小部分晉文化在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用，我將繼續(xù)研究晉文化中的語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)一步充實(shí)聲樂(lè)教學(xué)。

用同樣的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)不同地區(qū)的民歌不太貼切，人民創(chuàng)作民歌是用自己熟悉的語(yǔ)言傳情達(dá)意的，在創(chuàng)作過(guò)程中并沒(méi)有意識(shí)認(rèn)為普通話語(yǔ)音會(huì)更適合作品本身，所以最準(zhǔn)確的演繹就應(yīng)該用貼近生活、貼近人物的語(yǔ)言去表達(dá)。通過(guò)學(xué)習(xí)研究，把“晉文化”融入到聲樂(lè)教學(xué)中，使學(xué)生能夠運(yùn)用地方語(yǔ)言演唱地方民歌是必要的。

參考文獻(xiàn)

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