試析米芾的書畫裝潢工藝

李文玲 （陸儼少藝術院 200000）

杜以志 （嘉定博物館 200000）

我國的書畫藝術源遠流長，據史籍記載，春秋以前，以竹簡書寫，戰國以后始用帛，秦時有帛書。西漢初，已有馬蹄大小的紙，出現了裝裱工藝之一的染紙技術。魏晉南北朝的二三百年是裝潢藝術的萌芽成長期，這一時期，技術水平還比較低劣。唐代張彥遠的《歷代名畫記》是目前發現最早的書畫裝潢著作。宋代是書畫、書畫裝潢全面成熟和承前啟后的時期，由于宋代帝王、士大夫的提倡，書畫家有了較高的社會地位，藝文之風也影響了民間文人、藝工，使書畫成為了社會上一個熱門時尚的內容。宋代造紙、染紙工藝的進步，使紙張品種與產量的增加，專門設立織造業高級絲織品的機構，生產的宋錦綾花的花樣繁多、品種齊全、質量上乘，為書畫裝池提供了豐富多彩的制作材料，使宋代書畫裝潢，蓬勃發展，燦爛多姿，既繼承了唐以前的傳統工藝，日臻完善掛軸與冊頁的裝裱，又獨創新格促進了裝裱工藝的發展。宋代宮廷內設畫院、置官爵、招學士、施獎勵，并設立裝裱書畫的作坊，制定裝潢書畫的格式，裝潢工藝已被人們廣為采用，而且發展到了相當成熟的階段。米芾就是當時的杰出的裝裱工藝大師之一，他在書畫裝裱方面的一些獨到見解在當時乃至現在都是影響深遠的。

一、米芾對書畫裝潢的見解

米芾，初名黻，字元章，號火正后人、鹿門居士、襄陽漫士、海岳外史等，襄陽人，后遷居丹徒。徽宗召為書畫學博士，曾官禮部員外郎，因為宋代稱禮部為南宮，故人稱“米南宮”，能詩文，擅書畫，精鑒別，善裝裱。與蔡襄、蘇軾、黃庭堅并稱宋四大書法家。他對文房四寶的知識及書畫技法有很深造詣，也能自己裝裱字畫，他收藏了許多名帖，精于鑒裁。他的論著涉獵廣泛，諸如書畫史論、書畫創作、硯和紙的鑒別、裝裱技法、印的使用等。他既是大藝術家，又有卓越的批評才能，稱得上中國藝術鑒賞家的典范。米芾的著作《書史》、《畫史》中總結了許多裝裱書畫的經驗和體會，雖未能成篇成章，也足以見得他對裝裱書畫深刻地實踐和研究。下面將詳細分析他的裝潢工藝，包括裝潢用料、裝潢要點及裝潢理念等方面。

1.綾絹的合理應用

在米芾的《畫史》云：“裝背畫不須用絹補破處，用之，絹新時似好，展卷久為硬絹抵之，卻于不破處破，大可惜。”“紙上書畫不可以絹背，雖熟絹新終硬，文縷磨書畫面上成絹紋，蓋取為骨，久之，紙毛是絹所墨也。用背紙書畫，日月磨損，墨色在絹上。”將字帖托絹之后再一行行勒劃線道，這樣暫時可以平直，經過一段時間，絹會變的硬挺，加上字帖經常的收卷展放，紙質畫心便會因絹堅硬而顯隱出勒劃的痕跡，磨破畫心上的字跡。用絹覆背，雖經捶熟加工的新絹很柔軟，但經過一段時間還是要變硬，古紙畫心會被托絹摩擦的起毛，其墨跡，經一段時間便會磨落在背面的托絹上。在《畫史》中列舉實例：“王晉卿舊亦以絹背書，初未信，久之，取桓溫書看，墨色見磨在紙上，而絹紋透紙，始恨之。”在當時王詵所收藏的孫過廷《書譜》，桓溫、謝安字帖，都是用絹覆背，過一段時間畫心全都被背面的托絹磨損，以致畫心上顯隱出絹紋。“宗室君發以七百千置閻立本《太宗步輦圖》，以熟絹通身背畫，經梅，便兩邊脫，磨得畫面蘇脫。”宋宗室君發，以七百千錢購得閻立本的《太宗步輦圖》，絹本，卻以熟絹通身托背畫心，經過梅濕天氣，兩邊便脫開了，磨觸的使畫面酥脆脫落。《書史》云：“余又以右軍與王述書易得唐文皇手詔，以棗花黃綾背，詔面上一齊隱起花紋。”米芾本人曾用王右軍與王述書帖，交換到一件唐文皇手詔，該手詔是以棗花黃綾托背，詔書表面全都顯露出隱在下面的綾花紋。這些實例說明，不僅不能用絹來覆背，綾也是不可以的。

2.揭裱古畫

不管是古代著作還是近現代的裝裱書籍，都在講述古畫重裝工藝，可鮮有文字在論述如何判定破損的古畫需要重裝，重裝是什么程度的重裝。米芾《畫史》中提出：“古畫若得之不脫，不須背裱，若不佳，換裱一次，背一次，壞屢更矣，深可惜。蓋人物精神發彩，花之秾艷蜂蝶，只在約略濃淡之間，一經背多或失之也。”。畫作裝裱過程中避免不了觸及畫心，經過多次重裝，則會損傷畫心的藝術效果，這就似乎違背了裝裱對于書畫的意義了。

米芾在他的《書史》指出：“今俗人見古厚紙必揭，令薄方背；若古紙去其半，損字精神，一如摹書。”將古厚紙揭薄后再托裱，古紙被揭去一半，畫心的字跡便失去神韻，破壞了書畫的原韻。米芾提出：“古背佳者，先過自揭不開，干紙印了面向上，以一重新紙四邊著糊粘桌上，帖上更不用糊，令新紙虛繃壓之，紙干下自干。慎不可以帖面金漆桌，揭起必印墨。余背李邕《光八郎帖》，光王琚也；揭起，粘一分墨在金漆桌上，一月余惜不洗桌，此帖今易與王詵。”遇到托背質量好的古書畫，不需揭去托紙。千萬不可將書帖正面合在金漆桌上，若這樣揭起時，必然粘掉墨跡，因為他在托背李北海《光八郎帖》時，就未曾留意，揭起時，將一部分墨跡黏到金漆桌上面，他痛惜得一個多月不洗桌面。

3.沖洗去污

米芾在其《書史》云：“唐人背右軍帖，皆捶熟軟紙如綿，乃不損古紙。又入水蕩滌而曬，古紙加有性不麋，蓋紙是水化之物，如重抄一過也。余每得古書，輒以好紙二張，一置書上，一置書下，自傍濾細皂角汁和水，沛然澆水入紙底，于蓋紙上用活手軟按拂，垢膩皆隨水出，內外如是，續以清水澆五七遍，紙墨不動，塵垢皆去。”米芾每次得到古書帖時，會選用二張好紙，將一張放在書帖上面，另一張放在書帖下面，從其邊口將濾細的皂角汁，慢慢浸入紙底，然后再慢慢加入大量的清水，同樣是浸入紙底，再在蓋覆的紙上用手輕輕地按動，污垢、油漬便會隨水流出來，畫心內外全是這樣做，接連著再以清水淋洗五至七遍，因為上下兩層紙的保護，紙上的墨跡不會暈散，而塵垢則全去掉了。

4.了解紙張

米芾在其著作《書史》中，細致的分析各種紙張的性能，總結哪些紙張可以用于書畫裝裱。“油拳麻紙硬堅損書第一。池紙，勻捶之易軟少毛，澄心其制也。今人以歙為澄心，可笑，一卷即兩分理，軟不耐卷易生毛。古澄心以水洗浸一夕，明日鋪于桌上曬干，漿捶已去，紙復元性，乃今池紙也，特搗得細無筋耳。古澄心有一品薄者，最宜背書。臺藤背書滑無毛，天下第一，余莫及。”“唐人背右軍帖，皆捶熟軟紙如綿，乃不損古紙。”麻紙較硬堅，對書帖損傷最厲害，紙捶的均勻、柔軟而且紙毛少，其制造方法就像澄心堂紙的制法。古澄心堂紙有一等薄的，最適宜裝裱書帖。臺州出產的藤紙裝裱書帖，光滑不起紙毛，可稱天下第一，其余的紙均不及它。唐朝人裝裱王羲之書帖，全用經捶熟柔軟如綿的紙，這樣不損傷古畫心。

5.畫帶軸頭

米芾《畫史》中反對書畫軸身過重或雜寶為飾，指出：“檀香辟濕氣，畫必用檀軸有益，開匣有香而無糊氣，又辟蠹也。若玉軸以古檀為身，檀身重；今卻取兩片，刳中空合柄，軸鑿乃輕，輕不損畫。常卷，必用桐、杉佳也，軸重損絹。軸不宜用金銀，既俗且招盜也，若桓靈寶。不然水晶作軸，掛幅必兩頭墜性重。蜀青圓錢雙鸚錦最俗，不可背古畫，只背今人裝堂亦俗也。”檀香木可以辟出濕氣，散發出香味，又可以防止蟲蛀。如果使用玉軸頭則以古檀木做軸干，檀木軸干重，將檀木桿先制成兩個半圓片，挖空中間后再合攏起來，再在軸干上鑿制榫頭，這樣軸干比較輕，桿子輕而軸頭重，不損傷畫件。經常手卷的畫件，應該選用梧桐木、杉木作軸干較為理想，軸干若重了就損傷畫絹。金銀軸頭，既俗氣又因貴重而招致盜賊，就像晉桓玄（靈寶）將顧愷之的畫盜走那樣。水晶做軸頭，掛軸地桿兩端必須墜性重一些。“蘇木為軸，以石灰湯轉色，歲久愈佳，又性輕。角軸引蟲，又開軸多有濕臭氣。檀犀同匣共發古香。紙素既古，自有古香也。”蘇木軸頭，必須先將其浸入石灰燙里變色，質性又輕。水牛角軸頭容易生蟲，展開裱軸時還常有濕臭氣味。裱件若選用檀木干，犀角軸頭，同裝在一個匣盒里，便會共同散發出古雅清香的氣味。

6.裝裱與收藏書畫的關系

如果書畫家、鑒賞家、收藏家而不解裝裱、毫無素養，肯定不利于收藏、鑒賞書畫古跡。米芾《書史》中就說到：“余少時使一蘇州背匠之子呂彥直，今在三館為胥，王詵尚留門下。”這是記載北宋裱畫藝人呂彥直憑借其父親嫡傳的裝潢藝術進入駙馬府，并在三館供職，而且書畫家、收藏家及官僚顯貴重視裝潢、聘用裝裱家的事實。收藏書畫與裝裱保護互相參究，相得益彰，產生了積極的引導作用和深遠影響。

7.保養書畫的一些要點

米芾《畫史》云：“文彥博以古畫背、作匣，意在寶惜，然貼絹背著繃損愈疾。今人屏風俗畫，一二年即斷裂，恰恰蘇落也。匣是收壁畫制。書畫以時卷舒，近人手頻自不壞，歲久不開者，隨軸干斷裂脆，粘補不成也。”北宋大臣文彥博對古畫進行裝裱并制作匣盒收藏，本意是為了珍愛書畫，將絹貼附著畫心背面，經繃拉損傷的則更快。裝裱成屏風的風俗畫，過一兩年就出現斷裂，畫心酥脆脫落。所以，米芾講到書畫裝裱后，應該時常手卷展放，只要靠近人氣并且經常親自卷放護理，就不會損壞，而常年不展開的畫件，便會隨著軸桿勢向干斷脆裂，再粘補也不會湊效。

二、米芾對后世書畫裝裱的影響

據宋人趙希鵠《洞天清錄集》說：“橫披始于米氏父子，非古制也。”《畫鑒》也記述道：“今但有一橫批紙畫，上題數百行字，全師董源，真元暉（米友人）第一品也。”米芾也曾說過：“知音求者，只作三尺橫掛。”橫披的出現，解決了以往橫幅書畫只能裱成卷軸，平放在臺案，俯視觀賞，而不能張掛，平視觀賞的問題。在明代張應文所著的《清秘藏》中的《論裝褫收藏》一節中，可以看出張應文對米芾裝裱工藝的肯定，張應文提到“凡書畫法帖，不脫落，不宜數裝背；一裝背，則一損精神”，“裝背書畫不須用絹，故唐人背右軍帖，皆捶熟軟紙如綿，乃不損古紙。”“其去塵垢，每古書一張，轍以好紙二張，一置書上，一置書下，自旁濾細皂角汁，和水，斐然澆水入紙底。”“又古紙厚者必不可揭薄，古紙云其半方背，損書畫精神，一如臨摹書畫矣。” 明萬歷的文震亨的著作《長物志》卷五《書畫》一三節中也提到“古畫有積年塵埃，用皂莢清水數宿，托于太平案搟去，畫復鮮明，色亦不落。凡書畫法帖，不脫落，不宜數裝背；一裝背，則一損精神。此決然無疑者。故元章于古背佳者，先過自揭不開，以干紙印于面向上，以一重新紙，四邊著糊，粘桌子上，帖上更不用糊，令新紙虛弸壓之，紙干下自干，慎不可以帖面金漆桌，揭起必印墨也。古紙厚者，必不可揭薄。”明代周嘉胄的《裝潢志》及清代周二學的《賞延素心錄》都有提到與米芾相同的裝裱工藝，可見米芾的裝裱工藝都是很精辟的經驗總結，歷代的裝裱者都在稱贊并沿用他的裝裱工藝，至現在，裝裱者都在學習并研究他的裝裱工藝。

三、結語

米芾是為中國書畫裝潢著書立說的先驅者之一，距今已有九百多年的歷史，米芾為使書畫長久延存，滋養后人，以高度負責的精神對待裝裱修復的書畫，總結了使古書畫歲久不渝而的經驗方法，堪稱金針妙藥，是后人極寶貴的文化遺產。他在著作中不僅就裝裱中攸關大節一一述及，小至畫帶也考究有論，最終目的在于力求保護書畫本身，反對華而不實的裝潢，提示后人認知裝裱與收藏保護書畫的關系，起到了很大的啟示作用，堪為后人師法。