中心陰影區(qū)視角下的歷史文化街區(qū)問題與更新保護(hù)策略探析
——以南通寺街為例

朱雅雯 錢可敦 （南京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院 210037）

隨著城市規(guī)模的擴(kuò)散與城市結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展，城市中心區(qū)的空間結(jié)構(gòu)也趨于多核心化與復(fù)雜化，城市中心區(qū)內(nèi)出現(xiàn)了中心陰影區(qū)現(xiàn)象。文章通過該視角分析南通寺街衰落原因，提出了更新策略，為其他中心陰影區(qū)下的歷史文化街區(qū)的更新保護(hù)提出新思路。

一、中心陰影區(qū)理論

從傳統(tǒng)的中心區(qū)空間發(fā)展研究來看，城市中心區(qū)由兩個(gè)部分構(gòu)成，分別是硬核與邊緣區(qū)。在這兩個(gè)圈層之間，公共與商業(yè)設(shè)施呈現(xiàn)出由硬核向邊緣區(qū)逐步衰減的分布趨勢(shì)。然而在實(shí)際研究中大型城市中卻發(fā)現(xiàn)，復(fù)雜的中心區(qū)的公共與商業(yè)設(shè)施由硬核向邊緣區(qū)分布趨勢(shì)上并不是逐步衰減的，而是呈現(xiàn)波動(dòng)的。通常在500-800米之外出現(xiàn)了大片與主核地區(qū)發(fā)展面貌截然相反的地區(qū)，這些地區(qū)被稱之為陰影區(qū)；而在在遠(yuǎn)離主核地區(qū)出現(xiàn)了公共與商業(yè)設(shè)施的再集中，被稱之為亞核現(xiàn)象，圈核結(jié)構(gòu)由此形成。

中心區(qū)圈核結(jié)構(gòu)理論指出：城市中心區(qū)主要由核心圈層、陰影圈層、亞核圈層和邊緣圈層組成。陰影圈層在空間上與核心圈層距離非常小，由此地理區(qū)位優(yōu)越。然而在實(shí)際中卻存在著大量發(fā)展程度比預(yù)期低的陰影區(qū)，與核心圈層和亞核圈層相比，公共設(shè)施的密度和強(qiáng)度在該圈層急劇衰減，交通可達(dá)性低，建筑形態(tài)零散分布且老舊失修，服務(wù)業(yè)也多為中低端產(chǎn)業(yè)。

二、寺街歷史文化街區(qū)衰敗原因

寺街歷史文化片區(qū)位于江蘇省南通市老城中心區(qū)崇川區(qū)，周圍是以南大街為代表的繁華的商業(yè)街區(qū)，距離不超過800米，地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)顯著，同時(shí)也恰好處于陰影圈層內(nèi)。街區(qū)內(nèi)部保留著很多歷史文化遺產(chǎn)，以天寧寺與明清建筑群為代表形成片區(qū)主要風(fēng)貌。但是寺街片區(qū)存在著許多問題，通過筆者實(shí)際調(diào)研，從中心陰影區(qū)的視角分析來看主要有以下五點(diǎn)：

（一）物質(zhì)空間老化

寺街歷史街區(qū)的用地類型主要以居住用地、公共服務(wù)設(shè)施用地、商業(yè)用地、宗教用地為主，其中居住用地占絕大部分。居住建筑從其建筑年代和形式上來看，主要為明清時(shí)期的民宅，也有1980-1990年之間建成的低層住宅小區(qū)。建筑體量較小，密度較大。通過實(shí)地調(diào)查，寺街片區(qū)的物質(zhì)性衰敗非常明顯，多數(shù)建筑年久失修，出現(xiàn)墻面墻體剝落、木制結(jié)構(gòu)蟲蛀等不同程度的老化，房屋質(zhì)量堪憂。

（二）社會(huì)層化

除了物質(zhì)空間的老化衰敗過程，社會(huì)層化過程也導(dǎo)致地域人文情感的斷層。經(jīng)調(diào)查得知，寺街片區(qū)常住人口約1125人，出租戶206人，流動(dòng)人口502人。其中60歲以上人口占比24.68%，人口老齡化嚴(yán)重。從居民訪談得知，鄰里搬遷導(dǎo)致人情網(wǎng)絡(luò)的斷裂，年輕人歸屬感和認(rèn)同感降低。租戶人群與流動(dòng)人口由本地家庭和外來打工者組成。選擇租住在此的本地家庭多為家庭困難戶，而外來打工者租住在此的原因一大部分是因?yàn)榫嗪诵娜拥木嚯x近，而核心圈層的商業(yè)提供了大量就業(yè)機(jī)會(huì)，他們對(duì)于寺街片區(qū)的認(rèn)同感與歸屬感的缺失也使其難以融入該片區(qū)。

（三）產(chǎn)業(yè)衰落

臨街面的“一層皮”式開發(fā)也是寺街片區(qū)發(fā)展受到限制的重要原因之一。由于人民中路人流聚集、商業(yè)氛圍較好，在早期進(jìn)行了拆除與功能置換后多為中高層建筑。這樣的“一層皮“式開發(fā)像一堵無形的墻，擠壓了片區(qū)內(nèi)部的商業(yè)空間，阻隔了核心圈層的商業(yè)氛圍輻射進(jìn)入場(chǎng)地內(nèi)部。而片區(qū)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)較低端，多依托于家庭式經(jīng)營(yíng)。以天寧寺為核心發(fā)展了包括香火、算打等產(chǎn)業(yè)；沿著寺街發(fā)展出餐飲小吃店與作坊；另外有服務(wù)于居民的雜貨店、理發(fā)店等，難以產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)從而帶動(dòng)地區(qū)發(fā)展。

（四）交通可達(dá)性低

寺街片區(qū)內(nèi)部路網(wǎng)稀疏破碎，道路等級(jí)低，交通可達(dá)性低。片區(qū)北面與西面濱水，依托一條沿河環(huán)路與外部連接，極大地削弱了西北部的交通可達(dá)性。其次，從街道尺度來看，寺街片區(qū)的街道主巷寬度不超過5.6米，次巷寬度不超過3米，日常只可滿足步行與非機(jī)動(dòng)車通行。再者，街區(qū)內(nèi)部的街巷與其他街區(qū)的道路連通性差，空間節(jié)點(diǎn)也不明顯，導(dǎo)致商業(yè)與公共設(shè)施的開發(fā)更加被抑制。

（五）公共空間擠壓、公共設(shè)施缺乏

由于人口的增長(zhǎng)與日益衰敗的物質(zhì)空間之間的矛盾，私搭亂建現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，擠占了本不寬裕的街道空間。為數(shù)不多的幾個(gè)街頭空地?zé)o法滿足居民社交需求，使得公共空間活力缺失。片區(qū)內(nèi)沒有完善的排污系統(tǒng)，雨澇多發(fā)。居民大多依靠原始的便盆和借助于公共廁所解決日常生活問題。但片區(qū)內(nèi)公共廁所數(shù)量少，無法滿足居民需求。片區(qū)內(nèi)街道尺度無法行車但房屋木質(zhì)結(jié)構(gòu)數(shù)量多，極易引發(fā)火災(zāi)，消防隱患大。

三、更新保護(hù)策略

從經(jīng)濟(jì)因素對(duì)城市功能區(qū)的影響來看，中心陰影區(qū)由于其優(yōu)越的區(qū)位條件，土地價(jià)格高，政府所投入的拆遷成本大，騰遷成本高。再加上片區(qū)內(nèi)部交通可達(dá)性低，大型公共與商業(yè)設(shè)施入駐困難，導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本力量退卻。成本高收益低，從而導(dǎo)致在利益的博弈下，寺街片區(qū)形成了“保護(hù)性”衰敗的現(xiàn)象。

然而歷史文化街區(qū)對(duì)于城市價(jià)值的提升不容小覷，南通市在城市總體規(guī)劃中對(duì)于城市的定位是：長(zhǎng)三角北翼經(jīng)濟(jì)中心城市，現(xiàn)代化港口城市，國(guó)家歷史文化名城。而寺街歷史文化街區(qū)是構(gòu)成其主城區(qū)歷史文化保護(hù)的重要組成部分。政府部門應(yīng)加大投入，加快該片區(qū)騰遷開發(fā)的進(jìn)度，積極吸引市場(chǎng)。這不僅能夠?qū)λ陆制瑓^(qū)提升顯著，消減中心陰影區(qū)的負(fù)面效應(yīng)，更有利于改善中心區(qū)的空間結(jié)構(gòu)，提升城市中心區(qū)的整體發(fā)展水平，帶動(dòng)城市發(fā)展與影響力。

具體的更新保護(hù)策略如下：

（一）提升物質(zhì)性空間

中心陰影區(qū)下的歷史街區(qū)有其特殊性，對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)仍然是重點(diǎn)。對(duì)于片區(qū)內(nèi)加建違建與破壞整體風(fēng)貌的建筑予以拆除。梳理院落空間，保持其原真性。將臨街面一層皮開發(fā)模式打破，拆除或改造其建筑形態(tài)，降低建筑高度，提取歷史片區(qū)建筑要素，改造成與歷史風(fēng)貌區(qū)風(fēng)貌協(xié)調(diào)的建筑。

（二）打破社會(huì)層化，拓展聯(lián)系引入活力

目前寺街片區(qū)的發(fā)展對(duì)核心圈層的依賴性大，租戶也大多是服務(wù)于核心圈層的人口，進(jìn)入片區(qū)的游客數(shù)量較少且極少來自外市、外省。片區(qū)必須減少對(duì)核心圈層的依賴性，建立與其他地區(qū)或其他區(qū)域的網(wǎng)絡(luò)化聯(lián)系，尋求更多的發(fā)展機(jī)遇。引入人流與活力群體，利用其豐富的歷史文化資源發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)片區(qū)的發(fā)展，在某些方面能夠?qū)诵娜赢a(chǎn)生集聚吸引作用，成為整體功能區(qū)域中不可或缺的部分。

（三）更新產(chǎn)業(yè) 主動(dòng)整合

對(duì)街區(qū)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行更新升級(jí)，延伸宗教文化產(chǎn)業(yè)鏈；沿寺街打造美食文化體驗(yàn)街區(qū)；發(fā)揮其紅色文化、江海文化、國(guó)學(xué)文化等豐富的文化底蘊(yùn)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造新的文化IP并結(jié)合創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)鏈形成創(chuàng)意文化園區(qū)和創(chuàng)意辦公區(qū)等。

沿街面進(jìn)行功能置換，完善商業(yè)功能，強(qiáng)化文化內(nèi)涵與文化體驗(yàn)，借鑒上海田子坊模式，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)與主核圈層功能的整合，將區(qū)位優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，積極吸引主核圈層生產(chǎn)、資金和信息要素等非物態(tài)的擴(kuò)散，以自身發(fā)展的特色與獨(dú)特的功能打造片區(qū)不可或缺的地位。

（四）梳理交通

增強(qiáng)西北部的交通可達(dá)性，提升西面與北面兩個(gè)臨街面的活力，開發(fā)公共與商業(yè)設(shè)施，創(chuàng)造新的空間節(jié)點(diǎn)。整修內(nèi)部巷道，疏通破碎的路網(wǎng)，拓寬出入口，創(chuàng)造步行友好型街道。加強(qiáng)道路的可識(shí)別性，提取原有街道文化特色，提升整體引導(dǎo)空間。

（五）創(chuàng)造公共空間，增強(qiáng)公共設(shè)施的密度

對(duì)原有的公共空間進(jìn)行增強(qiáng)設(shè)計(jì)，清理違建、加建建筑，創(chuàng)造新的公共活動(dòng)與交往空間，增強(qiáng)公共藝術(shù)裝置互動(dòng)性，帶動(dòng)街道活力與街區(qū)氛圍。設(shè)立不同層級(jí)的片區(qū)社區(qū)服務(wù)中心，增加公共廁所與消防設(shè)施的數(shù)量，從而提升居民的生活水平與地區(qū)認(rèn)同感。

四、結(jié)語

隨著城市規(guī)模的擴(kuò)散與城市結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展，城市中心區(qū)的空間結(jié)構(gòu)也趨于復(fù)雜化，中心陰影區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。[4]而中心陰影區(qū)下的歷史文化街區(qū)所面臨的問題更有其獨(dú)特性，對(duì)于此類歷史文化街區(qū)的更新策略而言，在保護(hù)其歷史文化資源之外更要拓展聯(lián)系、主動(dòng)整合，從而帶動(dòng)歷史街區(qū)乃至整個(gè)中心區(qū)的發(fā)展，進(jìn)而提升城市整體實(shí)力。