干嗎要一本正經

陳泓凌

篆刻家在創作時并不都是“一本正經”的，他們通常以文字和藝術上的趣味透露自己的人生追求、傾訴人生的體驗;也經常以令人費解的話語自我調侃;還有的則用大白話記錄生活的點滴。總之，不要把閑章想得那么嚴肅，它可以包羅萬象，帶給你更多有關藝術與生活的話題。

此印文為“依隱玩世”，乃明末篆刻家歸昌世代表作之一。內容出自《漢書·東方朔傳贊》“依隱玩世，詭時不逢”。半仕半隱，看似以一種不嚴肅的態度對待現實生活，實則是一種智慧。藝術家于崇禎末年以待詔征而不應，用印文來直抒胸臆。印文風格簡潔高古，擬漢銅印斑駁銹蝕的效果。篆法刪繁就簡，排布上縱橫交錯、疏密呼應，略作斜線，徒然生趣。明末清初的印章當其會意，不令世知，極吻合時人志趣。這種高度的統一，是文人情懷最大限度的釋放。

金農晚年心依佛門，此印自稱“我是如來最小之弟”。丁敬與其品性相投、愛好相仿，因此交往甚密，住所僅隔數步之遙。《道古堂集·丁敬傳》中稱丁敬“與金農相距一雞飛之舍，與之齊名”。丁敬繼承了朱簡的切刀法，刀法鈍樸奇崛、風格遒上，線條呈現古拙凝練，以刀立派者，為“浙派”開山祖。此印保留了漢印的整飭，短線密布、斜線穿插，效果出奇。正如其《論印絕句》所言：“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。”這是丁敬的眼力和氣魄，是印學發展的一個時代高度。

陳巨來的筆性一般，但其刀工甚佳，令張大千欽佩至極。選此印“出山小草”，文辭新穎，線條高貴。何以說“高貴”？陳巨來將光潔的線條打造得富有廟堂氣，線質廣博，曾有人問，倘若將鐵絲無限延伸，是何效果？兩端斷裂而成圓狀，陳巨來正是將這種自然狀態融入其印，排斥《飛鴻堂》等印譜里對元朱文的誤讀。今人學其印，多學皮毛，難以深入，為何難以深入，須究無書法之本源，吾輩不得不深思。

印文“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，出自蘇東坡《水調歌頭》。此印乃篆刻大家王福廠上乘之作，時人盡相臨摹。偶讀邊款：“戊寅長夏北窗高臥，取東坡詞句作印，時正避兵滬上，日刻一印消磨歲月。”福廠居士拒絕汪偽政府的厚祿聘請，避兵于滬上租借，消磨歲月無可奈何，每日5時便起床寫字刻印，駐滬期間留下的作品數量可觀，佳作紛呈。福廠居士的藝術成就突出反映了“印從書出”的理念，書法和篆刻具有高度的統一，線條不甚光潔，卻流動芳姿，工而不“工”，實為高妙。

這是一本極具時代記憶的《養豬印譜》。上世紀60年代中期的上海，為配合政治形勢，體現文藝為工農兵服務的宗旨，通過篆刻藝術來表現養豬的好處。這在我國歷史上聞所未聞文化產物，如今來讀，趣味百生。其中有一方吳樸堂的“一噸豬肉可換五噸鋼”，刀法從容，風格典雅，其在秦漢之法下力尤多，為王福廠得意門生。今年是己亥豬年，此本《養豬印譜》又一次進入年輕人的視野，吳樸堂的豬年佩奇更是為網絡樂道。