聶耳音樂生涯的啟蒙之地
——從一張昆明求實學校學生音樂團的老照片說起

■ 陳秀峰

一張“塵封”了60年的老照片，在改革開放的春天到來之際重見天日，但又很快地離開了主人，直到十多年后才又以另一種形式回到了主人身邊。

照片歸來記

上世紀八十年代初，令人興奮開眼的新鮮事物層出不窮。記得在1982年春天的一個早晨，在昆明翠湖邊的一丘田一座中式院落，剛從重慶回昆探親的高級工程師丁曦林老師聽到鄰居傳來的一則消息，說家門口來了一個拍攝聶耳的電影劇組。丁老師趕緊把家中珍藏了六十年的有關聶耳學生時代的老照片找了出來，然后飛也似地跑到盡忠寺坡電影拍攝現場。原來已圍了一群觀眾的現場是在拍聶耳傳奇生涯的電視劇（后來聽說該劇名叫《小小聶耳》），劇組的編導見丁老師送來的老照片如獲至寶，把老照片贈送給劇組的丁老師也感到自己做了一件大好事，雙方都喜出望外，忘了留下各自的通訊地址，留下了一個遺憾。

幾年后，回昆的丁老師隨家人到西山游玩，在聶耳墓旁的一個展廳中見到了這張照片，就跟展廳的工作人員說她提供給電視劇組的照片比這張好得多。后來，丁老師到玉溪旅游，特意去參觀了聶耳故居和相關展覽又看到了這張照片，丁老師就跟展廳工作人員說了這張照片的來歷并記下了管理方的電話號碼，以便向對方索要一張該老照片的復印件。沒過多久丁老師如愿以償就收到了一張打上了電腦字體說明的老照片。這次丁老師特意去相館用這張照片洗印了數張贈送給了親朋好友，但有一點遺憾的是，翻拍片的清晰度已大不如前了。

當筆者在丁老師家看到這張照片及了解其經歷時，決定幫丁老師“尋回”這張老照片的原件。很快，筆者就從云南省圖書館找到了一本印刷精美的《百年聶耳》紀念文集，這是2013年6月由玉溪市委宣傳部和玉溪市文化局共同編撰，云南美術出版社出版的經典力作。從書中我找到了這張已發黃但清晰度高的老照片，但照片說明只標注了聶耳一個人的名字，這與丁老師遍訪玉溪和昆明的幾處聶耳紀念場館的情況是一樣的。至此，我為這張照片尋到了它的原主人（后人）之一也是唯一的權威認證人，因為這張照片是在丁曦林的外祖父（求實學校校長）蘇鴻綱先生的特意安排下擺拍的，所幸丁老師還能指認出照片中另外三人的名字。

這張照片如圖（1）是1924年“昆明求實學校學生音樂團”在昆明文廟（學校所在地）里的一張合影，手持三弦的聶耳坐在第一排，舅舅蘇樹勛坐在右邊第二臺腳踏風琴后面，是樂團的兩名風琴手之一（風琴是西洋樂器，筆者六十年代在“華山小學”上音樂課時，老師用的就是這種風琴）。在最后一排除了五位老師還有外祖父蘇鴻綱（求實學校校長）與剛做小學生的母親蘇淑媛（后改名叫“蘇飛嶺”以彰顯其凌云壯志）等。照片上丁曦林的母親蘇淑媛，戴一頂西洋式童帽，跟隨做校長的父親開了一次“洋葷”，享受了一次時髦的照像術。

當年，在環境優美的文廟學堂如魚得水的聶耳，在昆明的音樂藝術界還小有名氣。據后來（1937年12月）參加云南婦女戰地服務團隨滇軍60 軍出省抗戰的原“昆華女中”女生張芝晚年回憶說：“求實學校學生音樂團”團長聶耳不僅會彈弄音樂團里的幾種民族樂器和西洋腳踏風琴，還會用一種半圓形（兩頭小中間大）的木工鋸來“拉二胡”，能拉出類似二胡的悅耳的樂曲。張芝老人還對筆者說：“知道聶守訓為什么后來改名叫聶耳嗎？他的兩只耳朵會動啊！他還表演‘耳朵跳舞’給我們看呢，這算是特異功能吧?！痹谇髮崒W校文廟學堂的學習生涯和校外活動，成了音樂天才聶耳一生中最活躍、最舒心、最出成績的一段快樂時光。而慧眼識珠的蘇鴻綱校長又能任人唯賢，任命才藝超群的聶耳為學生音樂團的團長乃至學生自治會的會長，使聶耳的才能得到充分的磨練和發揮，奠定了聶耳成為偉大的“人民音樂家”的堅實基礎。

丁老師捐出的這張老照片為宣傳外祖父蘇鴻綱先生的“得意門生”聶耳，在外“巡展”30年后，又“完美”地回到了原主人家身邊，我為丁老師的老照片得到這樣的結局而感到高興！為我們家鄉、為我們的先輩在那個風起云涌的時代能培養出聶耳這樣的大名人而感到自豪！

辦學歷險記

聶耳堅實的音樂基礎是在“昆明市私立求實學?！鼻髮W期間打下的，聶耳不單是樂手還是樂團指揮，那張在昆明文廟（時稱孔廟）求實學校“學生音樂團”的留影和丁曦林的“三親資料”證實了這一點。但鮮為人知的是，當年這張擺拍水平很高的“集體照”就險些照不成，求實學校險些被地方保守勢力擠出文廟后返不回來……

求實學校校長、創始人蘇鴻綱先生四兒子蘇樹言及孫子蘇天聰寫的《蘇鴻綱與私立求實學校》一文向我們展示了這所傳奇學校蓽路藍縷、櫛風沐雨、頑強奮進的辦學歷程。1878年12月，蘇鴻綱出生于昆明南郊的四甲村的一個教育世家，十六歲考中秀才即在村中教鄉學，1903年考入云南高等學堂。1906年，從日本留學回來的楊振鴻在昆明組織“云武同學會”，秘密從事反清活動，蘇鴻綱加入該組織。辛亥革命后，走上了“教育救國，培植后進”的改革之路。遂與徐嘉瑞、趙樹人、李壬林、李殿臣、何作楫等人商議興辦學校以實現自己“教育救國”的理想。經多方籌資和經商籌資，克服種種困難，于1919年，經當時云南省教育廳廳長錢用中先生批準，借用昆明文廟內“鄉賢、名宦”兩座祠堂為校址，正式創辦了一所小學校，學校以弘揚“求真知、辦實事”為宗旨，故取名為“昆明私立求實學?！保K鴻綱自任校長。然而上課月余后，昆明某些大紳，借修繕文廟為名，派人爬上屋頂，把殘磚破瓦擲過學生頭頂，使學生們無法上課。不得已只有另租房屋搬遷，讓百余學生勉強維持上課。好容易待祠堂修好，欲再遷入，然大紳們已將大門鎖上，不令遷入，并聲稱：圣廟內豈能蓋廁所，孔子廟內辦學，將廁所置于何處？辦學有礙圣人尊嚴。先父在此等無理刁難下，辦學決心更篤。聲稱如不能搬回文廟繼續辦學，誓將一切課桌同教具搬至城外焚燒凈盡。一面又據理力爭，層層上告，直告至省長唐繼堯處。唐乃留日學生，重教育，有遠見，故批準遷入文廟辦學。求實學校方得遷入文廟繼續上課。

求實學校（小學）終于又回到古柏參天、鳥語花香，飄蕩著傳統文化芳香的文廟來了。但第一個險關剛過，第二個險關又接踵而至。受到一番打擊后，學校教師因看到私立學校在社會上隨時可受壓迫而停辦，人心浮動；加上有人在背后挑撥離間，一些教師紛紛請求辭職，學校面臨停辦之危險。蘇鴻綱乃邀請教師座談后，制定了有關老師待遇三條規定：一、教師聘用期以一年為期（其它學校均以一學期為期）。如學校中途停辦，愿發完一年之薪金。二、每月薪金發放不過次月5日。三、學校經費困難，請教師半盡義務；薪金照官立學校標準之八成致送。以上三規定，按當時求實學校之財力，業已竭盡全力。于是教師思想得以稍安。同時，召集辦校發起人商議，認為：大家既決心辦教育以救國，非認真不可。過去亦有熱心辦私立學校者，均因種種困難而停辦。結合時勢，權衡利弊，制定了辦校三原則：一、學校行政公開，教師應聘優良。二、學校經濟公開，每月收支按時公布于眾。三、校長（蘇鴻綱）不在校支薪，校長工作純屬義務。三原則在當時重用私人裙帶、貪污風盛行之社會，已屬重大改革了。照三規定、三原則實施。堅持辦校三年，學生日益增多，學校規模擴大，于是又呈請政府部門改撥文廟“明倫堂”及兩廂為校址。后因學生過多，增加班次，再呈請加撥文廟“桂香樓”為教室。毋庸置疑，求實學校在不斷擴大辦學規模的過程中可謂一路綠燈，只因為有唐繼堯省長批示在先，才得有如此的“厚待”啊！

在“唐繼堯時代”和其后幾年，求實學校都得到了官方的“善待”，能夠在文廟擴大地盤，在社會上左右逢源，并團結一致攻堅克難、與時俱進地增設初中部和高中部，正可謂“芝麻開花節節高”。能夠做到“聚精會神辦教育，一心一意求發展”。聶耳在這個時候還擔任了求實學?！皩W生自治會”的會長，完成了他杰出人格塑造的初級階段，并在不斷成長的“學生音樂團”里打下了他堅實的音樂基礎。1925年1月，由蘇鴻綱校長簽發頒發給聶耳（聶守訓）的獎狀這樣寫道：“書曰：業精于勤，荒于嬉。西儒曰：健全之精神，宿于健全之身體。查本校高級三年生聶守信，本學年請假未逾六小時，成績甚佳，品行高尚，非勤于業而具有健全之精神者，曷克臻此。爰照校規，授此褒狀，冀更加勉是為至要。/右給學生聶守信?！弊⒁?，這份民國獎狀的特別之處是，以中西兩條治學名言開頭，不忘寓教于獎，可謂拳拳愛心，匠心獨具。

今天，當我們“向經典致敬”——再次注目這張老照片時會有諸多發現。單說這張老照片擺拍的“完美”和洗印質量的優良，就是我們晚輩所望塵莫及的。上世紀六十年代，我所就學的華山小學就誕生過“紅領巾藝術團”，但令人汗顏的是至今也沒找到一張老照片來證實這個藝術團的存在或其輝煌的過往，令人不得不扼腕一嘆。注目老照片，我們還會發現在求實小學老照片后排笑意盈盈的蘇校長身邊，有一位穿著“洋氣”一臉欣喜的編外女團員，那是蘇校長的小女兒蘇淑媛，可以證實蘇校長“很早就提倡男女平等，反對包辦婚姻，讓女兒和兒子一樣上學讀書”的遠見和進步，讓小女兒以小小“觀察員”的身份出現在照片中，那是蘇校長破天荒的一件打破常規的驚人之舉了。

1930年，因“昆明市民眾教育館”選址建在文廟，求實學校只能遷往政府撥給的華山東路大德山巷原美術學校校址，但因該校址的校舍狹隘，場地有限，蘇校長只得忍痛將小學部停辦，保留初、高中部，改名為“私立求實中學”，最終成長為一所走在時代前頭的名牌中學，五十年代初，昆明市教育局調整全市中學格局，將求實中學改稱為昆明市第十中學，納入公辦學校體系。自五十年代初起，蘇鴻綱先生先后擔任黨和國家任命的重要職務，從昆明市政協副主席到民盟云南省支部主任委員；從云南省第一屆人民委員會會委員到云南省第一屆政協副主席等。1956年1月21日蘇先生因服中藥（附子）中毒不幸去世，享年78 歲。時任云南省省長郭影秋為蘇鴻綱先生主持了有社會各界人士參加的隆重的追悼會并致悼詞，贊揚蘇鴻綱先生“一生在極其艱難的條件下，埋頭教育事業三十年的可貴品質”。

先生之風，山高水長。從一張老照片出發，回望蘇鴻綱先生創辦的百年名校的艱難與輝煌，仰視先生的勵志人生和高風亮節，撫今追昔，不禁使人感慨良多、受益匪淺。就讓我們詠誦一首蘇先生當年為《求實中學校歌》親自創作，充滿著“真善美”人性光輝的歌詞吧，歌中唱道：

我們是一群天真的青年，

我們的歌聲響遍了大德山山巔，

要召喚燦爛的旭日，從蒼茫的滇海涌現；

我們不慕榮華，我們表里一致，我們在一塊兒生活，我們在一塊兒學習，我們在一塊兒歌唱，我們在一塊兒游戲。

我們怎么會這樣融洽；

人人愛我，我愛人人；人人為我，我為人人。

大德山巔（因大德寺而得名，又稱祖遍山）風景極好。六十年代（“文革”前）我作為昆十中二部（即華山小學）的一員與同學們一道去參觀過。站在古樹環繞、古色古香的校舍前極目遠眺滇池及睡美人，真是別有一番感受在心頭。如今重訪舊地，我們還會在某一時刻聽到這首充滿著青春氣息的男女聲合唱，清純、嘹亮、溫馨而久遠。

如今，每當在華夏大地及全球各地各種莊嚴場所奏響《中華人民共和國國歌》（《義勇軍進行曲》）的時候，我們不能忘記這首歌的作曲者聶耳音樂生涯的啟蒙之地——“昆明求實學?！蔽膹R學堂！

當這張文廟學堂的老照片誕生近一個世紀后，一座新的“大成門”和“大成殿”在昆明文廟的原址上得到恢復重建。加上八十年代以來恢復重建的桂香閣、明倫堂和幸存下來的泮池（璧水橋）及五孔牌坊式欞星門，還有群藝小劇場及昆明市文化館辦公樓等，形成了現在的文廟建筑群落。從當年筆者祖父陳筱軒曾擔任司儀的文廟祭孔大典上“絲竹之音齊鳴，鐘鼓之聲同響”的盛況，到“少年中國”之聶耳領銜的學生音樂團中西音樂合鳴的余音繞梁；從“全民抗戰”時期文廟“民眾教育館”每日那響徹云霄的抗戰歌聲，到“改革開放”后在文廟興起新潮歌舞表演和舞客盈門的交誼舞場，從兩座歌舞廳的退場到“大眾茶室”的生生不息……，今天的文廟又漸現出莊嚴肅穆、清雅高貴的文化氛圍和異彩。

這里還是已有半個多世紀歷史的“昆明市紅領巾藝術團”和方興未艾的青少年和群眾文藝團體的藝術培訓基地，以及昆明市非物質文化遺產交流展示基地等。一個集東西方文化交流、古今文化交融于一身，自信、包容、開放之昆明的文化圣地——文廟，正像一輪紅日冉冉升起在東方的地平線上了！