小紙條

滄海一粟

西晉太傅何曾每天的伙食費(fèi)多達(dá)一萬錢，他還經(jīng)常抱怨沒什么可吃的，這或許緣于他莫名其妙的講究——蒸餅非蒸得裂開十字紋的不吃。因此，他每次被司馬炎召見時都不吃皇家準(zhǔn)備的御食，司馬炎為了籠絡(luò)他，只好允許他自帶食物。

唐高宗覺得吃外賣有失官員體統(tǒng)，而且會給人投毒的機(jī)會，因此不許官員們吃外賣。唐玄宗當(dāng)太子時偶爾也會去吃外賣，當(dāng)了皇帝后為了顯示與他人不同，才不再吃外賣。于是他睜一只眼閉一只眼，不再硬性要求官員不能吃外賣。

明朝收藏家項元汴非常擅長繪畫，且畫完后定會先欣賞一番再題詩，但他的文采似乎不太受人待見。因此有些求畫的人便會多出一些銀兩賄賂他身邊的書童，讓書童等他畫完后馬上拿走，防止他題詩。

太平天國的科考不但不檢查，只要把卷子寫滿了就有名次，有個傻小子得了舉人卻半年沒見動靜，去官府問怎么安排他，大人笑答： “那考試是為了祝壽舉辦的活動，樂呵樂呵就算了。”

字里行間

“福”字本寫成像一個酒壇樣子的“鬲”字，沒有“示”邊。因為長期被借用作福氣、福分，怕讀者混淆、把“福氣”看成“酒氣”，就加上了形符“示”來和酒壇“昌”區(qū)別開來。

在元朝以前， “大人”這個詞只用來稱呼父母叔伯這些長輩。如果真的回到宋朝，誰要是管做官的人叫“大人”，那就是當(dāng)場認(rèn)爸爸，非常尷尬。

與謝道韞同時代的謝無逸因?qū)戇^三百多首詠蝴蝶的詩，被送外號“謝蝴蝶”;《東城雜記》中說，杭州張予野有野花詩10首，盛傳一時，人們叫他“張野花”，也有人叫他“野花張”。

乾隆在位時間最長，終身也沒遇到什么大病大災(zāi)，又是命運(yùn)最好的君王之一，因此他給自己起了一個非常自戀的外號——“十全白叟”。

黃侃清明踏青，見兩姓后裔因爭墓地而斗毆，遂改《清明》詩嘲諷， “南北山頭多墓田，清明打架各紛然。氈帽撕作黑蝴蝶，鼻血化作紅杜鵑。日落死尸橫冢上，夜歸兒女哭燈前。人生有架需當(dāng)打，不打何能到九泉。”

風(fēng)行天下

清朝時稱春節(jié)為元旦， “元旦開筆”又叫“明窗開筆”，始自雍正，原本只是流行于民間的一種過年習(xí)俗，雍正之后成為清朝定制。整個開筆儀式其實只有簡單的幾步，也沒啥技術(shù)含量，只要會寫字會喝酒就行。

烏克蘭人喜歡品茗，但他們并不是用茶杯，而是用小碟子。品茗時還要配上豐富的茶點，如巧克力、果醬、蜂蜜、蛋糕、餅干等，有時為了增加茶葉的醇厚味道還要添入香脂、白蘭地或威士忌。

妖怪文化是日本文化的一個重要組成部分，喜歡較真的日本人把妖怪分門別類，著成圖書。各地“鄉(xiāng)土?xí)钡睦先苏f起古往今來的妖怪，更是津津樂道。

菲律賓薩加達(dá)周圍的石灰?guī)r洞穴是很多死者的家園。這里有個傳統(tǒng)習(xí)俗，通常富裕的成年人的棺材放在洞穴里，而小孩或窮人的棺材則掛在懸崖上。

肯尼亞馬塞族人用往對方身上吐口水的方式打招呼。不僅如此，小孩出生時他們也要往小孩身上吐口水，并說一些壞話，他們相信這樣才能養(yǎng)活這個小孩。跟年齡比自己大的人握手之前，也要先往手上吐口水以示尊敬。