為什么雜文不可或缺?

李培禹

雜文，是文學百花園里不可或缺的一枝奇葩。文學存在了多久，她就存在了多久;文學將伴隨著人類文明走向新的境地和輝煌，雜文也一定在其中占據著一隅，閃爍著她獨有而冷艷的光澤。有生活就有文學，有文學就一定有冷峻、幽默、犀利，甚至帶刺的表達文體。這文體把小說、散文、詩歌、報告文學等體裁除外且有時效、有觀點、有論據、有針對性的文字繡領起來，冠以“雜文”之名，真是再難確、高明不過了。

趕緊聲明：上述文字是筆者的一己之見，先提出來是為了拋磚引玉。

下面，我們看看先賢名家們是如何看待雜文、給雜文定義的吧。

雜文的出現可謂歷史悠久。南北朝時劉勰的《文心雕龍》就用專章論述“雜文”了。他認為，有一種文體是“文章之支派，暇豫之末造也”，首次把詩、賦、贊、頌、箴、誄諸體之外的文字統稱為“雜文之區”。韋昭的解釋是：“暇，閑也;豫，樂也。”即雜文是閑適寄興之作。古代文典中。堪稱好雜文的文章比比皆是，《左傳》《古文觀止》里有多少名篇叫你讀來興致盎然、愛不掩卷。

我們這代人接觸雜文。大多是從中學課本里讀到魯迅的《論“費厄潑賴”應該緩行》和毛澤東的《別了，司徒雷登》等有限的幾篇，初步領略了這種文體的魅力。后讀書漸多，才知道那幾篇課文放在今天，也堪稱雜文中的經典之作。但魯迅和毛澤東都未給雜文下過什么定義。與魯迅同時代的雜文大家聶鉗弩先生也認為：“雜文還沒有定型在一種特定的格式里，只要覺得有戰斗性、諷刺性，特別是有寓言性的便行了。”魯迅稱自己的雜文、別人稱魯迅的雜文，都有“匕首”與“投搶”一說，這就是戰斗性吧。我們讀魯迅的雜文，常被他語言的尖刻、辛辣，文筆的舉重若輕甚至帶著嘲諷的冷幽默折服。這就是諷刺性和寓言性吧。魯迅先生的原話是：“生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條血路的東西。”匕首、投槍、殺，充滿了戰斗性，絕無半點妥協性，亦即“絕不原諒”！顯然，魯迅先生并未給雜文下定義，在他所處的那個“風雨如磐暗故園”的時代，他，就是新文化的一面旗幟，且旗幟鮮明！

雜文定義無權威。連續多年擔任《中國最佳雜文》年度選本主編的著名雜文家王乾榮，干脆把給作者的約稿信弄成了一篇雜文。筆者也接到了乾榮兄的約稿函，讀來耳目一新。忍俊不禁，當即回他：“您這約稿信就是一篇雜文啊！”其他幾位雜文家亦有同感。“逼”著他把這封約稿信在刊物上發表了出來。可見，書信也可寫成雜文，只是真能把信寫出“雜文味兒”的屬鳳毛麟角，不信你試試！值得提一句的是，網絡上流傳很火的那篇《北京記趣：多余的一句話》（作者佚名），就是王主編慧眼識珠、璞中識玉，不按套路選佳篇而入選“最佳”的。《北京記趣：多余的一句話》隨著眾多微信公眾號的選用廣獲流傳。而至今不見原創作者站出來認領，也是雜文界的一段趣話吧。

雜文定義無權威不是說雜文創作無規矩、無界定、無規律，大凡好的雜文還是有著共同的特性的。安立志先生把雜文樣式歸納為“五性”，即思想性、批評性、文學性、精短性、時代性。陳魯民先生提倡雜文須有“五味”：一是鮮味，二是苦味，三是雜味，四是辣味，五是趣味。他認為“五味雜陳，巧加烹制，融會貫通，好雜文自會新鮮出爐”。大漫畫家張仃先生在《漫畫與雜文》里說：“夸張和變形是漫畫、雜文的兩件法寶，有了這兩件法寶，漫畫、雜文便‘一身是膽，如果取消，就等于解除武裝，像士兵丟掉了子彈和槍支，只剩下光桿一個‘人一樣。”今天雜文界人士大都知道兩句很響亮的“名言”。一句是時任北京市雜文學會會長、資深雜文家段柄仁同志講的：“我們的雜文向太陽。”另一句是已故全國雜文界的領軍人物、著名雜文家朱鐵志同志說的：“雜文之火不滅！”

回到主題上來，為什么說雜文是文學百花園里的一枝奇葩？為什么當今雜文仍然不可或缺？其實，上述雜文家對這種文體的理解、定位。已經大致回答了這個問題。由于工作關系，我與著名作家、學者，也是雜文大家的粱衡先生常談起雜文寫作的話題，他說：“雜文因魯迅先生的身體力行，而成為一種很有影響的文體。高山仰止。”梁先生在自己雜文集的序中說：“我本沒有寫雜文的打算。我的主業是新聞，副業是散文。但因做記者接觸社會，所見甚雜;后來在官場，閱人更多，遇事愈雜。看多了就不能不想，有想法就不能不說。于是隨手有了些短篇文字，并就勢發于報章，既不是新聞也不是散文，亦不是論文。”“只是眼見雜物、雜事、雜象及雜色人等，而生的雜情、雜想。或慷慨而發，不吐不快;或抽絲剝繭。慢評細說，吐納成文。既非新聞，亦不是散文，就算是雜文了。”梁衡先生認為，雜文之稱。實因其所寫對象之雜，井因時借勢，雜事雜說。“雜然賦流形”。并無一定之規。雜文只認一個字：理，囚事說理。小說、散文家常有自己的固定題材，而雜文家卻很少囿于一域。目之所見，即可入紙，天下之事，莫有不議。但是，再廣再雜，終有一收，全收入思想的爐火之中，精心冶煉。射一束紅光，照亮常人不注意的窄縫、暗角;揮一把利劍，挑開面紗、遮布。攬千雜于紙上。凝一思于筆端，洞若觀火，振聾發聵，是為雜文。所以無論寫雜文還是讀雜文，其實都是在寫思想，讀思想。

“寫思想，讀思想”，何等精彩的論述！

所以，當這本洋洋大觀、56萬字的《京報文學.雜文隨筆卷》的書稿擺在案頭時，我為我供職的北京日報社倍感驕傲。一般報社出版紀念文集，大多是新聞作品集、散文集。最多加個理論、評論集，而北京日報社隆重推出的《京報文學》文集（北京日報出版社出版），在小說、詩歌、散文、報告文學、戲劇、人物等幾種文學樣式外，還有一本“雜文隨筆卷”。

熟悉《北京日報》的作者、讀者都知道，這張綜合性黨報至今保留有《北京雜文》版，堅持幾十年鼓勵雜文創作，團結擴大雜文作者隊伍，成為全國報紙副刊中一塊獨特的品牌版，首都雜文界響當當的招牌。《北京日報》近年新開辟的《七日談》版，《北京晚報》蘇文洋主編的《北京論語》版，都是深受讀者歡迎的報紙言論版，是雜文作者的重要陣地。

展讀這厚厚的書卷，我不能不向報社的幾任老領導表達深深的敬意。他們堪稱老報人，在擔任繁重的領導工作的同時，身體力行，筆耕不輟，他們的作品為報紙版面增添光彩。他們的大名為報社的文化增加厚度。我1982年大學畢業分配到北京日報杜后，歷經多任社長、總編輯。他們是徐惟誠、王立行、李志堅、滿運來、朱迷新、梅寧華、蔡赴朝、邵毓奎等，都寫得一手好文章。他們在崗位上都稱某某同志，在創作時他們便成了“余心言”“惲來”“育葵”等等。徐惟誠同志雜文寫得多、寫得好是得到公認的，他對雜文事業的繁榮與發展，更是功不可沒。他與胡昭衡、曾彥修等同為老一輩雜文家，曾接替年事已高的胡老，欣然出任北京市雜文學會的第三任和第四任會長。為推動雜文創作的繁榮，他專門撰文《雜文應當發揮更大的作用》，指出“新聞、評論、做報告、開座談會等等，都不能代替雜文”，“雜文的特殊功能，正在于它是文學中的一支，以文學的手段，融知、情、理為一體，對讀者才有特殊的魅力”。惟誠同志的雜文是有看頭的，此次選入了《說富》《聰明反被聰明誤》《迷信的泛起和對策》等，一文可窺全貌。滿運來社長給自己的定位是“報人滿運來”。報人不僅是會辦報、好編輯、懂經營，還有一條硬指標，即寫文章，寫得一手好文章。本雜文隨筆卷收有五篇他曾以“惲來”的筆名發表的文章，值得一閱。

《京報文學.雜文隨筆卷》編輯體例分為三輯：《名家視角》《宿將觀潮》《新銳酷評》。前兩輯的作者，確是名家、宿將為主。如葉祖興、張雅賓、伍義林、康宏志、黃華昌、方孜行、王和、李喬、宗春啟、王一心、蘇文洋、范三咸、楊子、解璽璋、劉一達、劉霆昭、劉建偉、彭俐、郝申實、吳汾等。他們中不少已是卓有成績的知名作家、評論家和雜文家。第三輯《新銳酷評》，顯然是年輕作者的天地。一家報社能找出二十多位熱愛雜文隨筆寫作的青年，生機勃勃，好作品不斷涌現出來，真的令我們欣慰，感到鼓舞。“新銳”中包括有毛曉剛、謝星文、周家望、毛穎穎、周南焱、蔡岫、張麗、李嘉卓等。他們的“酷評”，角度新穎，行文不拘，預示著雜文創作大軍后繼有人的明天。

裝幀精美的《京報文學.雜文隨筆卷》，今天與讀者見面了。如何評價她，是評論家們和廣大讀者的事了。不過，我捧著這卷沉甸甸的書稿，細數著一家報社競有老中青七十多位雜文隨筆作者，且他們中不乏名家、大家;我拜讀著這一篇篇風格各異、精彩紛呈的文字，心中不禁涌起一股豪情。

說句京腔：這書出的，有點牛。