古唐國太原

王恭建

臺駘

臺駘“宣汾障澤”，肇始太原，將晉陽古文明拉伸到“五千年文明歷史”的黃帝時代。繼臺駘之后，太原地區(qū)又產(chǎn)生了一位舉世聞名的偉大人物——堯。唐堯時代目前還沒有詳細的文字記載，古唐堯社會中許多生活事件都是靠老百姓的口口相傳。史傳，堯，姓伊祁（也作伊耆），名放勛，初封于唐，故名陶唐氏。唐堯是其帝名。其實堯是我國遠古時代原始社會父系氏族末期部落聯(lián)盟的著名領(lǐng)袖，當時還沒有國家概念，何來帝之稱號？所謂帝的尊稱乃是老百姓出于對堯的敬仰之美譽！

這就是揚名千古，婦儒皆知的唐堯。他曾經(jīng)率領(lǐng)自己的部落翻山越嶺，經(jīng)過長途跋涉徙居太原，“初都太原”。使太原市由此產(chǎn)生了“唐”、古唐國、或“北唐國”等古名。為太原市留下了載于史冊揚名海外的“唐堯遺風(fēng)”，在太原市的古代歷史上記下了流光溢彩的一筆。

唐堯西徙太原市，大約距今有四千多年的歷史，古堯部落最早生活在今河北省唐縣，望都一帶的滹沱河流域，對此，《郡國志·后漢書》唐縣條引注：“（帝王世紀）日堯封唐，堯山在北，唐水西人，南有望都。”北魏酈道元著《水徑注》，《元和郡縣圖志》，《典地廣記》及《太平寰宇記》等著名的古代地理書籍，都準確無誤地說明這一點，徐旭生先生在其《中國古代史的研究》也說過：“陶唐氏舊城是河北唐縣。”周長富先生則通過龍山文化的特點，在其《淺談陶唐氏》中指出：“從年代分布和范圍來分析龍山文化就相當于唐堯之古文化。”

那么唐堯又為什么要率領(lǐng)他的部族，離開故土西徙太原呢？何長岳先生在他的著作《炎黃源流史》里說：“由于東夷族的勢力逐漸強大，作為部落首領(lǐng)的堯，為避免本族群眾受到傷害和侵擾，所以率部西徙，從唐縣一帶出發(fā)，南下行唐，沿著滹沱河過井陘，達到太原，暫定下來。”鄒衡先生著《淺談陶唐氏》也如是說。他還在《夏商周考古學(xué)論文集及先周文化》一文中指出：“太原地區(qū)的古文化多半是河北龍山文化的許坦型文化和光社文化的演變，其出土的文物及大量陶器均類似于龍山文化的澗溝型者。”以上論述和地下出土的文物相互印證，則進一步證明了太原許坦型文化和光社文化與龍山文化的密切關(guān)系！從而也證實了唐堯部族由河北唐縣遷徙太原，并且定居太原的歷史事實。

另外唐堯部族也經(jīng)常受到唐河和滹沱河的水患災(zāi)害，所以率領(lǐng)部族離開故土，由太行山東面的平緩地帶沿著滹沱河逆流而上，向西向高處遷徙就顯得十分必要也非常正確！穿越了太行山，進入山西境內(nèi)，過盂縣趟泉河、溫川河、再過楊興河繼續(xù)往西南跋涉，終于進入汾河中游平原地帶太原盆地。并且在這里筑城暫時定居下來。現(xiàn)太原市西南地區(qū)的“堯城村”“古唐屯”“北唐城”提供了這方面的證據(jù)。

豐厚的黃土，緩暢的汾河，蒼翠的東西山，平展開闊的河谷平原地帶波濤洶涌的晉水以及淳厚的太原先民，留住了長途跋涉歷盡艱辛的唐堯部族。他們在這里繁衍生息。

“唐堯初都太原”，千百年來在太原的大地上老百姓是口口相傳，對于那些傳說，當?shù)氐闹緯潭嘤杏涊d。《史記正義》引《括地志》：“故唐城在并州晉陽縣北二里。《城記》云堯筑也。”中國第一部斷代史宏篇，班固著書的《漢書·地理志》載“晉陽本唐國，堯都始于此。”專門著述中國古代城市建設(shè)的《都城記》也說過：“晉陽城北二里有唐城，堯所筑。”一直到唐宋之際徐堅著的《初學(xué)記》，朱熹著書《詩集傳》都說明：“唐城是帝堯所筑，故唐城地處晉陽一帶。”

城，是中國傳統(tǒng)文化特殊的產(chǎn)物，它有著突出的標志，構(gòu)成了宏偉壯觀的華夏文明景觀，揭示著城市周圍的文化特色和歷史淵源。毫不夸張地說我國古城在中國古代五千年文明史上，占有非常重要，不容忽視的地位。古唐城與堯初都的口碑相傳及文獻記載，告訴我們一個史實：早在公元前4000年的唐堯時代，在太原地區(qū)已經(jīng)有一個文化相對發(fā)達，人口相對密集的原始部落，這個原始部落在這塊土地上繁衍、生息、勞動，不僅發(fā)展了這里的經(jīng)濟，而且創(chuàng)造了自己的文化，還建立起自己的部落聯(lián)盟，創(chuàng)建了保護自己不受侵擾的古城——古唐城。時代變遷，歷史演變，晉陽古城的問世便延續(xù)了千年古城的一脈相承！

幾千年來人民口口相傳的故事，個中自有真實歷史的影子，不是有許多傳說被出土的文物所證實嗎？客觀公正地講從某種意義上傳說就是最初的歷史，從中到外，從古到今那一個文明古國的歷史不是如事傳說？

由于唐堯初都太原，又在太原筑有唐都，所以太原自古就有“唐”和“古唐國”之稱。那么追溯“唐”的古意《說文解字》解釋“唐”為大也。《白虎通.號》解釋“唐”為蕩蕩也，道德之大貌也。可見，唐是一個會意字，基本意思是：大話，豪言，命令;延伸的意思為：道德至大之人所講的話以及發(fā)布的命令！

在中國古代部落聯(lián)盟中什么人可以發(fā)表豪言壯語呢？肯定是部落首領(lǐng)！堯就是這樣的人。所以，給堯冠以唐的稱號就淵于此說。也是一個當之無愧的稱號！

太原市的地形地貌東高西低的特例，古唐國建立于現(xiàn)在太原市的西南地區(qū)，遠古時期經(jīng)常受到“晉水”的水患禍害，當時的“晉水”與現(xiàn)在的“晉水”無論從水的量上，還是水域范圍都不是一個概念，從而使先民的生產(chǎn)和生活受到了極大的影響，所以堯帶著他的部落百姓，沿著汾河一路南行，選擇了一個地形地貌比較理想的地方一古平陽重新修建起堯新的都城。并且在這里安頓下來。

關(guān)于堯遷都之爭，東漢人鄭玄在《詩譜》中說“堯始居古晉陽一帶，后遷河?xùn)|。”清代名人閻若璩《尚書疏證》說：“堯為天子，實先都晉陽，后遷平陽府。”所以后來才有“堯都平陽”之說。同時也印證了堯始都晉陽后遷平陽的史實。平陽在晉陽之南，那么以地理位置區(qū)別，以太原為“北唐國”，這就是太原被稱之為“北唐國”的緣由。山西省太原市是一座“控帶山河，據(jù)天下之肩背，襟四塞之要沖，控五原之都邑。”的歷史文化名城，太原市的先祖?zhèn)冊谶@塊富饒的土地上勞動、繁衍、生息，創(chuàng)造出了悠久的歷史和燦爛的文化，為中國古代中華文明增加了很多很高的精神內(nèi)涵！

唐堯在中國古代文化傳承的核心是“仁”，所謂“其仁如天”。那么晉國或者說晉陽的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是“義”，即所謂“義薄云天”。周朝逐步滅亡的關(guān)鍵問題是“禮崩樂壞”。但是產(chǎn)生于晉陽大地的“晉商”確把中華先祖的智慧變成了“誠信”，晉商之所以能在中華大地商界馳馭500年的奧秘就是在經(jīng)營活動中始終堅持“誠信”的原則，并且是“以義制利，舍利取義”為信條，這些都是當代中國人應(yīng)該學(xué)習(xí)、宣傳、傳承的寶貴的精神財富！