淺析蘇州園林藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合設(shè)計(jì)

從裕 董蓉 王思展 陳靜靜 張慧 鄭文莉

摘 要：園林作為人類最觸手可及的藝術(shù)和寄托載體，應(yīng)當(dāng)回歸生活，可將其運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，融入人們的生活。本文選取中國(guó)古典園林中的蘇州園林為研究對(duì)象，將園林中漏窗圖案、鋪地紋飾、建筑藝術(shù)、主要景點(diǎn)等傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)要素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中來，如服飾、生活用品等，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)，充分體現(xiàn)了藝術(shù)的實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：園林藝術(shù);文創(chuàng)產(chǎn)品;蘇州園林

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是人類文明的瑰寶，具有非常重要的社會(huì)價(jià)值。我國(guó)的園林藝術(shù)風(fēng)格自成一派，也是非常重要的傳統(tǒng)文化形式之一。[1]近年來，依托園林藝術(shù)，出現(xiàn)了一系列創(chuàng)新的節(jié)目，如《上新了，故宮》《國(guó)家寶藏》等，都是對(duì)傳統(tǒng)園林藝術(shù)進(jìn)行傳承及創(chuàng)新的具體實(shí)踐。文創(chuàng)產(chǎn)品作為人們?nèi)粘Ｊ褂玫纳钗锛谖幕瘋鞑ド嫌幸欢ǖ膹V泛性，將園林藝術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化及園林藝術(shù)的推廣具有重要的作用，還可以提高文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值及市場(chǎng)價(jià)值，讓藝術(shù)回歸生活。

1 蘇州園林的藝術(shù)特點(diǎn)

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”，蘇州素以園林美景享有盛名，蘇州園林也是中國(guó)古典園林中私家園林的典型代表。蘇州古典園林興建于春秋時(shí)期吳國(guó)建都姑蘇時(shí)，在五代時(shí)期開始形成，宋代時(shí)期發(fā)展成熟，清朝時(shí)是蘇州園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，到清朝末期蘇州已經(jīng)有170多處園林，現(xiàn)在保存得比較完整的園林有60處，對(duì)外開放的園林主要有獅子林、拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)師園、怡園等。[2]

蘇州園林藝術(shù)意境深邃，含蓄而不外露，咫尺之內(nèi)再造乾坤。蘇州園林的面積通常很小，但卻能在有限的空間通過亭臺(tái)樓閣、綠林池沼營(yíng)造出小中見大、咫尺山林的藝術(shù)效果。蘇州園林屬于私家園林，園主人或棄官還鄉(xiāng)，或歸隱山林，園林中的廳堂、碑石、匾額、楹聯(lián)、家具裝飾等都刻著吉祥圖案、詩文典故，處處都表達(dá)了園主人的高尚品格和不愿同流合污、急流勇退的處世態(tài)度。筆者通過對(duì)蘇州拙政園、留園、滄浪亭等園林景點(diǎn)的踏勘，總結(jié)出可以運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中的藝術(shù)特征有：

1.1 清新淡雅的藝術(shù)色彩

蘇州園林的色彩與皇家園林不同，以粉墻黛瓦著稱：白墻表達(dá)出園林寧靜的氛圍;青黑色的磚瓦則體現(xiàn)出園林的古樸、素雅。高低錯(cuò)落的建筑形體，庭院深深、曲徑通幽，配上花草綠植，更能讓人感受到大自然的氣息和主人歸隱于此的情致。[3]

1.2 變化多樣的漏窗圖案

漏窗，明代造園家計(jì)成稱之為“漏明墻”，是一種裝飾性的透空窗，多設(shè)置在走廊的墻壁上或院墻的轉(zhuǎn)角處，位置靈活多變。漏窗既有裝飾性又有實(shí)用性，是造園家創(chuàng)作的藝術(shù)品。蘇州園林中漏窗的窗芯圖案形式多樣，構(gòu)圖巧妙，靈活多變，主要可以分為幾何形、植物形和器物形等。

1.3 古樸輕盈的園林建筑

蘇州園林建筑的特征：首先，布局自由靈活，打破了傳統(tǒng)建筑對(duì)稱規(guī)整的特點(diǎn)，因勢(shì)隨形，靈活變化;其次，建筑類型較多，亭臺(tái)樓閣軒榭舫，造型各異，小巧玲瓏，古樸輕盈，粉墻黛瓦和周圍幽靜的環(huán)境融為一體;最后，建筑內(nèi)外裝飾細(xì)致精巧，常用具有吉祥含義的圖案紋樣，如松、竹、梅以及一些富有書卷氣息的琴棋書畫等裝飾花紋，體現(xiàn)了蘇州園林濃厚的文人氣息。

1.4 寓意深厚的鋪地紋飾

裝飾性鋪地也是蘇州園林的特色之一。鋪地紋樣受到整體設(shè)計(jì)及景觀節(jié)點(diǎn)的影響，其主題和材料各不相同。蘇州園林中鋪地紋樣的圖案題材主要有寓意性、紋樣性、文字性三種。鋪地紋樣主題表達(dá)一定寓意的途徑主要有使用民間傳統(tǒng)的形象、使用對(duì)象的諧音、用對(duì)象的引申意義以及對(duì)象的聯(lián)想之意等。比如，梅花五瓣象征“梅開五福”，鶴鹿造型和梧桐樹組合寓意為“鶴鹿同春”，仙鶴和竹子組合寓意為“松鶴延年”等。通過鋪地紋樣的寓意來表達(dá)蘇州古典園林豐富的文化內(nèi)涵。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

文創(chuàng)產(chǎn)品是源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，具備市場(chǎng)價(jià)值的產(chǎn)品。近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品在國(guó)家政策與市場(chǎng)的雙重影響下迅速發(fā)展，一些走在前面的博物館和企業(yè)也紛紛試水，并相繼推出一系列優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品本身與文化有著密切的關(guān)系，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，首先應(yīng)突出文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性，這種文化屬性應(yīng)蘊(yùn)含在文創(chuàng)產(chǎn)品的外形、材料、使用方法等多個(gè)層面，達(dá)到傳播文化、交流情感的目的。[4]

中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，需要通過文創(chuàng)產(chǎn)品這個(gè)載體來繼承、發(fā)揚(yáng)和傳播，并提升傳統(tǒng)文化的生命力，同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品也需要傳統(tǒng)文化作為其創(chuàng)意源泉，豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，形成獨(dú)樹一幟的產(chǎn)品風(fēng)格。因此，傳統(tǒng)文化和文創(chuàng)產(chǎn)品是相輔相成的。目前，將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中來，存在的問題主要有：第一，故事性創(chuàng)意不足，傳統(tǒng)文化題材類文創(chuàng)產(chǎn)品不應(yīng)淺嘗輒止，不能僅是將傳統(tǒng)文化中的符號(hào)照搬照抄或是與傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地表面結(jié)合，而應(yīng)回歸文化的本質(zhì)，做到與歷史、傳統(tǒng)文化真正融合;[5]第二，實(shí)用性不足，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不能只側(cè)重于概念或傳統(tǒng)文化的表達(dá)，應(yīng)結(jié)合產(chǎn)品的使用特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，體驗(yàn)型設(shè)計(jì)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中尤為重要;第三，品質(zhì)有待提高，部分文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量低下，反而破壞了傳統(tǒng)文化在人們心目中的形象，更遑論對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。

3 蘇州園林藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用

目前，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，提取與重構(gòu)是對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)最為有效的設(shè)計(jì)方法，將該方法應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，既對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓起到了一定的保護(hù)作用，又滿足了現(xiàn)代人們的消費(fèi)心理。對(duì)文化元素符號(hào)的提取，是指在原始元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括、重構(gòu)并演化出新的元素。[6]因此，將蘇州園林藝術(shù)和文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，主要途徑就是對(duì)蘇州園林藝術(shù)進(jìn)行提取、推演、創(chuàng)作，結(jié)合產(chǎn)品屬性進(jìn)行設(shè)計(jì)，具體應(yīng)用有：

3.1 藝術(shù)色彩的應(yīng)用

蘇州園林色彩整體具有清新淡雅的風(fēng)格，對(duì)園林中建筑、山石、植物、水體、鋪地、裝修等色彩進(jìn)行提取，其基本色調(diào)主要有黑色、白色、灰色、紅褐色、綠色、粉色、綠色、青色等。比如，提取蘇州留園冠云峰的設(shè)計(jì)元素，將其運(yùn)用到漢服中，衣服的版型為褙子，領(lǐng)口部分為水墨假山印花，主體色調(diào)為太湖石色，并于下擺漸變至米白色，右胸口為楓葉繡花，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，左下擺為冠云峰工筆畫印花，貼合主題。

3.2 漏窗圖案的應(yīng)用

蘇州園林中漏窗圖案花樣繁多，主要是提取其造型進(jìn)行再創(chuàng)作，如冰裂紋、海棠花、萬字紋、套錢文、套六角式等，也可以提取其象征意義進(jìn)行再創(chuàng)作，如寶葫蘆、蝙蝠紋、萬字紋、壽字紋等表達(dá)美好愿望或充滿吉祥寓意的紋飾元素。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將這些紋飾的基本形提取出來，再運(yùn)用到服飾或抱枕等產(chǎn)品中，既可以體現(xiàn)美好寓意，也符合現(xiàn)代人簡(jiǎn)約的審美觀。

3.3 園林建筑的應(yīng)用

蘇州各園林景點(diǎn)整體風(fēng)格一致，但又各有特點(diǎn)。選取園林中一些具有代表性的景點(diǎn)，采用鋼筆畫的形式，將其運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，如拙政園的香洲、與誰同坐軒、小飛虹等，留園的冠云峰，滄浪亭的滄浪亭、翠玲瓏等。

3.4 鋪地紋飾的應(yīng)用

選取蘇州園林中一些具有吉祥寓意或能產(chǎn)生聯(lián)想的圖案，將其提煉出來，再創(chuàng)作運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中。比如留園中的動(dòng)物木雕圖案，我們將提取的元素融合運(yùn)用到漢服中，右下角是繡球紋飾，袖口為獅子紋飾，當(dāng)袖子揮舞時(shí)，與下擺的繡球呼應(yīng)，仿佛“獅子戲繡球”。

4 結(jié)語

將蘇州園林中漏窗圖案、鋪地紋飾、建筑藝術(shù)、藝術(shù)色彩等傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)要素與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合起來，以創(chuàng)新的方式對(duì)蘇州當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行擴(kuò)大傳播，能夠更好地體現(xiàn)地域文化特色，同時(shí)還能使產(chǎn)品更加美觀和具體。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以吸引游客，引發(fā)游客產(chǎn)生情感上的共鳴，帶動(dòng)旅游發(fā)展，而且能在很大意義上促進(jìn)工業(yè)和藝術(shù)文化的融合，形成更具市場(chǎng)價(jià)值、文化價(jià)值及實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓藝術(shù)回歸生活，將藝術(shù)融入生活。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉長(zhǎng)青.蘇州園林的藝術(shù)特色和造園手法淺探[J].中州建設(shè)，2012（23）：71-72.

[2] 戰(zhàn)凱.蘇州園林漏窗藝術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[D].北京服裝學(xué)院，2018.

[3] 馬介莉.淺析蘇州園林藝術(shù)風(fēng)格在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2019（01）：66-67.

[4] 武英東.簡(jiǎn)析文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)新發(fā)展[J].大眾文藝，2019（06）：133.

[5] 張成.文創(chuàng)給了傳統(tǒng)文化一副“青春面孔”[J].臺(tái)聲，2019（05）：97-99.

[6] 龔詩雨，胡雨霞.荊楚文化符號(hào)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].設(shè)計(jì)，2019，32（04）：131-133.

作者簡(jiǎn)介：從裕（1998—），男，江蘇蘇州人，宿遷學(xué)院園林專業(yè)本科在讀。

通訊作者：董蓉，講師，宿遷學(xué)院教師，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。