論宋畫與文藝復興時期繪畫中的空間意識

摘 要：繪畫中的空間是人在真實的自然中體驗后，主觀與客觀融合下的一種非真實的空間。在宋代和文藝復興時期兩個政治、文化起承轉折都不盡相同的歷史時期中，人們對空間的認識相差甚大，本文對其進行了一些探究。

關鍵詞：宋代繪畫;文藝復興繪畫;空間意識

宋代與文藝復興時期分別是中西傳統繪畫史中的藝術巔峰時期，兩者都在發生較大的交流融合之前，是一個文化相對單純的時期。雖然兩者相差百年，但是相互比較可得知中西繪畫的經典之處。繪畫中的空間塑造反映著中西不同的繪畫理念和繪畫目的，對繪畫空間的表現形式和技法的追溯，向我們提供了一個新的角度去理解兩個經典時期的藝術。

1 宋代與文藝復興時期繪畫中空間的概念

繪畫中的空間是非真實的空間，并不完全等于自然界的空間，它全依靠藝術家的塑造。

1.1 天人合一、生生不息

古人認為宇宙本初只有混沌之氣，“清陽薄靡而為天，重濁者凝滯而為地”，天之氣是輕薄浮動之態，地之氣是重濁凝滯之態，由此可想象天地間的氣在輕重、陰陽的辯證關系下的和諧運轉。生命與自然同生同在，在藝術追求上，古人的精神世界是渴望與自然、與天地合一的。宋郭熙著《林泉高致》，書中寫真山水要“風雨明晦，四時朝暮之所不同”，所以便有“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”等不同的自然空間。時間的存在讓四季更替，時間的運行代表著生命的節奏。

1.2 靜止的客觀存在

西方認為空間是獨立于人之外的客觀存在，這是與中國古代對于空間概念認識最大的不同。文藝復興時期，人們認為自己眼睛所看到的真實是最值得歌頌的，藝術家力求真實再現真實空間。歐幾里得幾何學認為空間是靜止不動的。這種觀點認為在空間里任何物體都不被其影響，空間是獨立于物體之外的存在，相應的，所有的物體也不會影響空間，空間是靜止不變的。在這種靜止的、客觀物理化的空間意識的影響下，畫家在繪畫中以靜止的視點如實地描摹客觀對象，通過“焦點透視”，在固定的位置觀看、再現真實世界的瞬間。

2 宋畫中的空間表現

2.1 流動的視點

宋畫中的流動性主要是添加了時間因素，畫家在進行創作之前，往往要親臨山水之間，這種體驗派的行動不只是在同一個視點進行遠望而已，還要依靠雙足去走動。畫家的視點在“仰觀俯察”中切換，隨著時間過去，畫家已經從山腳登至山峰。在接下來的創作中，畫家要把這次游玩的經歷感受付諸紙上，因此在“經營位置”時，畫家是自由的，有時望向遠方的紅日，有時細看腳下的山路，有時在樹枝間瞥到了湖邊的漁翁。因為打破了唯一的視點，畫面的視野往往十分的遼闊。以郭熙《早春圖》為例，此圖描繪的是寒冬將過，山林間的生命復蘇的景象。山腰處彌漫開來的薄霧掩映著歡脫的山泉，亭臺樓閣里，棧道游船中，已經有迫不及待欣賞春天的人游玩其中，山林間開始長出了新葉，一幅人與自然安然和諧的畫卷。看《早春圖》可以由山腳下往云霧間再看向遠山頂端，最后順著原路返回，可以發現山林間游玩的行人，歡脫的山泉，一次意猶未盡的早春游就結束了。

2.2 節奏化的生命意識

宋畫中的節奏與古人注重的生命意識有關。在古人對宇宙空間最初的認識里，世間萬物生命由陰陽二氣轉化而來，宇宙空間充滿了生命的氣息，因此畫家尤其注意萬物生長更替的規律，中國繪畫空間就以“氣韻生動”的表達為最高境界。在畫家的眼里，世間萬物都有生命的意義，有的是陰陽相融，有的是花開花落，有的是枯木逢春。郭熙的《早春圖》中的主要因素集中于中軸線上，全景式構圖，通過三遠法的綜合運用，把近景的大石巨松，山腰處朦朧的薄霧，遠山的山泉與平地等巧妙地結合，在這樣的北方山水中可以領略到動靜皆宜、虛實結合的節奏感。

3 文藝復興時期繪畫中空間表現

3.1 固定的視點

固定的視點來自焦點透視，以焦點透視表現的空間視點是靜止的，位置是固定的，明暗關系統一，光線指向明確，視線向遠方層層延伸，使畫面空間以深度為主。比如《雅典學院》，雅典學院并未真正存在過，藝術家的想象是出于一種對古代智慧先師的敬仰。古代思想家與科學家在一個有拱門的開闊大廳里相聚，人物分組排列具有節奏感。在宋代山水中常見的大場面空間多是以大觀小的方法，意在表達大范圍內的場景，甚至可能在平面中表達現代科技才能做到“全景”的視點。《雅典學院》場景宏大不在于寬，而在于深。

3.2 瞬間的時空

焦點透視既然表示的是靜止的空間，那么注定畫面只能表現某一時刻的瞬間。畫家丁托列托對急速運動的、往往是非理性的透視效果充滿熱情。用不尋常的透視角度來表達人物的動勢，他的人物充滿了急速的節奏、強烈的運動感和戲劇性瞬間。《銀河的起源》運用人物動態與光線對比營造出生動歡快的氣氛以及強烈的畫面視覺效果，展現了一個美麗而動人的場面，產生一種波濤洶涌的動感，這故事高潮時分的瞬間顯得極其地打動人心。

繪畫中的空間意識問題是學者不斷探索的領域，東西方在經歷了各自不同的歷史沉淀后，在繪畫的空間表達上充分地發揮了文化的味道，在其表達形態上也有不盡相同的方法。

參考文獻：

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作者簡介：趙琳琳（1994—），女，山東濟南人，青島科技大學碩士研究生在讀，研究方向：美術史論。