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漢代畫像石中的符號化思維和抽象化思維

2019-07-24 01:11:12關志豪
藝術科技 2019年9期
關鍵詞:抽象符號

摘 要:通過對漢代畫像石具體作品的研究,以東漢時期畫像石作品《荊軻刺秦王》、山東孔廟畫像石作品《春雨》以及《嘉禾》為例,分析作品中的圖像元素體現的符號化和抽象化思維,嘗試從中得出中國傳統藝術與符號和抽象密切聯系的結論以及其對中國畫的畫面與意境傳達產生的影響。

關鍵詞:畫像石;符號;抽象

1 符號與抽象的思維

卡西爾提出,人是創造符號的動物,符號活動是人與動物相區別的標準。人類早期的繪畫形式具有很強的符號性,同時也具有抽象性。畫面內容包括生產活動、圖騰、信仰、敘事等,或許是由于繪畫還處于初級階段的緣故,此時的繪畫造型還不是很準確,表現手法也較為稚拙,所以在表現畫面內容時往往帶有很強烈的符號和抽象美感,這也是它最具藝術價值的地方。

符號和抽象這些詞語看上去似乎與中國傳統繪畫沒有關系,但是在筆墨技法尚未成熟的早期卻有所體現。本文主要討論漢代畫像石作品中體現的符號化和抽象化思維。

2 畫像石中的符號與抽象

2.1 抽象化的人物

《荊軻刺秦王》是東漢時期的畫像石,出自山東嘉祥武氏祠。此畫再現了荊軻刺秦王的歷史故事,并且抓取了最具有動感和戲劇性的一幕,畫面的人物具有明確的方向性和動態感,很好地把握了畫面氣氛。令人驚訝的是,畫面中僅僅表現了5個人物就能體現出一種混亂感。畫面中人的造型基本都是在外輪廓線上,所以人物體現出來的就是一整個面,能加以辨別的就是不同人物的動態和朝向,5個人中4個人物都是面向左邊,只有一個人也就是荊軻,和他插在柱子上的匕首朝向右邊。這么一個方向的使用,就交代了畫面中不同角色的對立關系。秦王是畫面中的哪一位呢?可以從畫面里看到,荊軻與侍衛糾纏的塊面是畫面最大的,其次就是邊跑邊回頭的秦王了,從塊面面積上,荊軻和秦王的體塊分量是畫面中最大的,作者自然不會將秦王這個主角的大小畫得與荊軻差太多。荊軻與秦王之間是畫面空間最大的地方,中間有一根插著匕首的柱子,這個形態進一步抽象后可以看作一個橫短豎長的十字形,就像畫面的焦點一般,吸引著觀眾的注意,將柱子放置于荊軻與秦王之間,對二者都是一種視覺上的強化,看到畫面中塊面最大的荊軻,自然也容易看到那個以柱子為對稱軸的第二大塊面的秦王,運用了抽象化的視覺習慣。前面提到,畫面運用了方向性的視覺符號來強化荊軻,其實在畫面中,秦王也同樣運用了這種暗示的方法,如果以柱子為分割線,畫面右邊主要表現秦王和他的隨從,一個隨從被荊軻嚇倒了,一個跑向秦王,再加上穿透柱子、刀尖到達畫面右邊的匕首,那么兩個隨從的視線和匕首刀尖的方向延長將會相交于一個點,這個點恰巧就是秦王身處的位置。總的來說,這個畫像石作品尚且不存在更深遠的空間表現,人物也是接近幾何化的平面處理,沒有過多的細節裝飾,人物也沒有表情處理,但是卻能夠毫不削弱畫面的敘事性和情節性,并且這種在當今看來略夸張、符號化的形象和抽象化的概括處理,有其獨特的審美趣味,甚至有點開放式結構。例如,在《荊軻刺秦王》中,我們能夠自行想象當時荊軻與秦王的表情,或者嘴里說著什么話。

2.2 符號化的畫面處理

《春雨》是山東孔廟畫像石的局部,也是漢代產物,如果說《荊軻刺秦王》的抽象化思維是用面去表現畫面,那么《春雨》則用了線和點元素。畫面中均勻分布垂直且斷續的小點,代表綿綿春雨,與其產生對比的是用有彈性的曲線表現的搖曳的柳樹,樹上兩排“個”字形圖案代表鳥群,樹下兩名撐傘跳舞的女子身影同樣也經過了符號化的處理。這些元素單獨提取出來可能它的意味就變了,或者辨認不出是什么,需要猜測,但是當它們放在一起的時候,就產生了一個具有詩意的作品。作品中在對稱中尋求變化的審美,也體現了古代畫家們對抽象的認知。發現于陜西的畫像石《牛耕》和《嘉禾》中,也同樣可見對畫面抽象結構的高明處理,這兩個畫像石是有矩形邊框的,為了避免過于刻板,畫家們將畫面主體物的一部分刻出矩形之外,例如,《牛耕》中的牛頭和人手就是在矩形之外的,《嘉禾》中右側的秧苗也產生了不規則的邊緣線,“破除”了畫面封閉的形式,也給簡單的畫面增加了趣味,因為在《嘉禾》中,畫面是五株高度,大小、形狀差不多的禾苗整齊地一字排開。這里的秧苗帶有符號化的理解,五株整齊的秧苗代表的是農田,而不是具體的五株秧苗。

3 結語

通過對漢代畫像石的研究,可以發現,中國古代的藝術從一開始就運用了符號化和抽象化的思維,并且這兩個思維能夠準確傳達畫家所想,精妙地安排畫面,包括敘事、生產活動,甚至還能夠傳達詩意的意境,對后來的中國畫產生了影響。對畫面的安排以及對畫家所想的傳達成為主要方向,一定程度上減少了真實再現客觀物體的需求。符號化思維使中國畫強調“寫意”而非“寫實”,“神似”而非“形似”,抽象化思維則體現在中國畫的“經營位置”的審美趣味。漢代畫像石里體現的符號化和抽象化思維奠定了中國畫的審美基礎。

參考文獻:

[1] 朱芳.漢畫像石之敘事美[J].戲劇之家,2019(11).

[2] 胡亞兵.構建河南漢畫像石圖像資源數據庫研究[J].河南科技,2019(02).

[3] 楊赫,楊孝軍.漢畫像石中樹圖像及其象征意義探析[J].文物世界,2016(03).

[4] 畢祥琨.漢畫像石中的人物造型藝術特色探析——觀徐州漢畫像石藝術館有感[J].美與時代(中),2013(04).

作者簡介:關志豪,男,本科,畢業于深圳大學師范學院美術系,深圳大學美術與設計學院研究生在讀,深圳市美術家協會會員。

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