劉某(男)系行政單位的離退休職工,現年78歲,10年前與趙某(女)再婚。趙某無任何經濟來源,再婚前趙某生育有二子一女,均已獨立生活,再婚后兩人經濟來源為劉某的工資收入。10年來劉某的工資收入一直交由趙某管理使用。后雙方因不能妥善處理家庭矛盾而訴訟離婚,經人民法院調解和好。雖經法院調解和好,但雙方矛盾依然尖銳,在這種情況下劉某將工資卡從趙某手中要回。趙某本來就沒有經濟來源,因其再婚其子女也拒絕支付贍養費。趙某無奈,向人民法院提起訴訟,要求劉某履行夫妻間扶養義務,每月給付扶養費1000元,但沒有提起離婚的訴訟請求。
律師解答:
由于婚姻家庭糾紛案件往往夾雜著大量的風俗人情、倫理道德因素在里面,所以在處理此類案件時,這些因素往往就成了無法回避的問題。在傳統觀念中,夫妻是一體的,夫妻的財產是共同的,而很少強調夫妻個人財產的存在,尤其是在一些老年人心目中這些觀念更是根深蒂固。所以,在一些婚姻家庭案件中,往往是法律規定與人們的關于倫理道德的感知存在一定的差距,有時甚至是截然相反的,本案即是明顯的一例。劉某與趙某既已成夫妻,那么兩人的財產就不應分彼此,不管劉某收入多么高。

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在一些人的觀念里,劉某和趙某在夫妻關系存續的情況下,錢無論由誰支配都是左手與右手的關系,屬于兩人之間的私人問題,法律對此不應過多干涉。應該說,上述意見有一定的合理性,最起碼它指出了夫妻財產共有的特征,但對于這種基于夫妻共有財產的支配權法律應否進行干涉呢?答案是否定的,確如上文中所言,夫妻共有財產支配權的歸屬是屬于夫妻私人事務,法律無權也不應過多干涉。但看到這一點的同時我們更應該看到,從很大程度上講,共有財產支配權畢竟不是法定的權利,而扶養費請求權卻是法定的。所以,在法定請求權利面前,夫妻共同財產支配權就要受到一定的限制,只有在法定義務得到履行的情況下,相對“私人”的權利才能行使。因此,將法定扶養費請求權作為倫理道德調整范圍的觀點是錯誤的。
《中華人民共和國婚姻法》第二十條規定,夫妻有互相扶養的義務。一方不履行扶養義務時,需要扶養的一方,有要求對方給付扶養費的權利。也就是說,夫妻相互扶養義務存在的前提是要有合法的婚姻關系存在,同時,必須有一方當事人需要扶養,而另一方有扶養能力,需要扶養的一方有權請求對方給付扶養費。目前我國相關法律規定對在當事人未起訴離婚的情況下就扶養費給付問題單獨提起訴訟未進行相反的規定。法律既然沒有對此進行限制,那么,法院就沒有理由對當事人的權利進行限制。本案原告在沒有生活來源的情況下要求被告給付扶養費 ,其請求符合法律規定,應當予以支持。