豫南民間道教音樂的歷史與發展研究

歐陽兆曉

【摘 要】道教是源于中國本土的、發展歷史古老的宗教，教中以“道”為最高信仰，認老子為最高的信仰領袖。道教音樂則是道教儀式中必不可少的內容之一，具有悠久的發展歷史，是國家非物質文化遺產。本文將從道教音樂的歷史方面淺談未來發展方向。

【關鍵詞】豫南民間;道教音樂;歷史與發展

中圖分類號：J6?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）18-0062-01

道教從誕生至今，具有一千八百多年的歷史，是我國重要的文化遺產，在傳統歷史文化中占據著重要的地位。道教中存在的與人為善、忠孝仁愛、淡泊名利等眾多合理的思想越來越受到人們的追捧，相應的，道教音樂由于在道教中具有重要地位，也逐漸被人們所關注和重視。道教音樂是在中國古代宮廷音樂和優秀民間傳統音樂為主的基礎上，延伸發展的一種符合道教思想的音樂，具有獨特的道教文化風格，是中國傳統音樂中的重要組成部分。豫南民間的道教音樂存在時間久遠，對本地的傳統音樂文化起著重要的作用。

一、豫南民間道教音樂的發展歷史

從廣義上來講，豫南地區大致包括河南省的南部地區以及一些偏遠地區，主要是由南陽市、信陽市以及駐馬店市組成，并環以其他幾個城市。研究表明，在整個淮南地區中，僅有豫南地區還存在著道教音樂文化。

豫南民間的道教音樂除去在道教相關法事、祭祀活動中的應用，還廣泛運用在民間喪葬文化中。根據民國二十五年《重修信陽縣志》所述記載，民國時期，豫南地區的周口市以及駐馬店市的民間喪葬過程中，已經出現道教文化。而到了民國二十八年，在許昌市的喪葬活動中，已經完全依照道教文化進行。喪葬民俗中，傳統樂班是整個喪葬過程中必不可少的組織，哀樂利于喪葬過程氣氛的烘托，強化悲傷背景。在此背景下，道教音樂開始廣泛的進入民間群眾的視野，道教音樂文化開始得到大范圍傳播和應用。

道教音樂自唐朝開始受到全方位的重視，得以飛速發展直至鼎盛。以當時的唐朝統治者唐高宗為例，他曾命宮內所有樂工制作道教音樂所用到的樂器以及譜寫道譜，命朝內大臣上朝不獻奏折獻道曲，并親自參與道教音樂的演奏和教授輩下子嗣如何彈奏道教音樂。到了元代，道教開始出現思想分裂，逐漸分為全真與正一兩大道派，道教音樂理所應當也出現了兩種不同的風格，分別是以清幽通經為主的全真音樂和以渾厚深邃為主的正一音樂，道教音樂正式開始多元化發展。明代開始，對道教人士開始實行較為正式的編制，統一著裝，統一住所，日常的法師行為也逐漸規范化。到清代開始，道教音樂的發展道路已經完全走上一條多樣化、具有地域特色且親近世俗的道路。

現在的豫南民間道教音樂的發展現狀是在傳統道教音樂的基礎上融合了地區之間的優秀音樂文化，誕生了一套全新的音樂演奏模式。首先表現在音樂伴奏上，在傳統的道教儀式伴奏的基礎上融合了現代音樂的流行因素，讓道教音樂的演奏風格更加符合現在社會的趨勢，但是此類伴奏僅用在特殊的場所演奏，還未運用到所有的道教場所當中。其次是在演唱的唱腔方面，在道教原有的固定唱腔中，學習并加入了民間音樂的唱腔，其中以各地民歌不同的唱腔為主體。基于年輕道士自身存在的年齡、嗓子等各方面的優勢，所以在道教中學習民歌唱腔的大部分以年輕道士為主。最后是對于道教音樂的傳承與教授限制的放松。現在社會越來越少的年輕人不愿意去接觸道教，習道修身，導致很多道觀開始出現后繼無人的現象，所以道教為了本身和道教音樂更好的發展，不得不放寬對于道教音樂的傳承限制，吸引更多的年輕人來學習道教音樂的相關知識。

二、關于往后豫南民間道教音樂的發展

（一）加強道教音樂管理程度與加深群眾認識。現今關于道教音樂的管理制度仍然遵循著傳統的管理機制，并沒有對制度進一步完善。導致道教音樂種類多樣化且對正統道教音樂含義的偏離，致使民眾雖然汲取了多種類的道教音樂文化，但得不到道教音樂的內涵。因此則需要在傳統管理道教音樂體制的基礎上加以創新，制訂一套符合當前民眾審美和容易接受的管理體制，加強對道教音樂正統思想的傳輸和文化建設，確保道教音樂前進的正確性和健康性。

（二）加大對豫南民間道教音樂文化的研究力度。在對豫南民間道教音樂的研究過程中發現，目前各大道教組織的發展普遍存在的巨大的危機，具體體現在道教音樂人員的缺失、道教音樂歷史文獻的損壞，以及關于道教音樂發展路程收錄不完善等方面。因此應加大道教音樂人員的培養力度，完善培養與福利機制，對人才進行持續性培養的過程中保障每個受教人員的生活質量;加大對道教音樂歷史文獻的挖掘和保護力度;由政府博物館統一安排專業人員進行對歷史音樂文獻的保護工作，確保文獻能夠長期保留。

三、結語

中國歷史傳統文化種類豐富多樣，形態各異，而作為其中重要組成部分的豫南民間道教音樂文化，同樣蘊含著豐富的歷史文化知識。尊重豫南民間道教音樂的歷史，做好對其的發展研究工作，是社會發展的需要，是文化發展的根本，是我國多種文化交流合作的重要連接紐帶。

參考文獻：

[1]童玉嬌.信陽民間道教音樂風格傳承研究[J].戲劇之家，2018，（04）：52.

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