從拉康的鏡像理論解析電影《你好，之華》

裴雨晴 王平

【摘 要】雅克·拉康作為西方精神分析批評學影響最大的批評家，在繼承弗洛伊德“本我”的基礎上將其對兒童“自我”意識進行研究，得出著名的“鏡像理論”。本文借助拉康的“鏡像理論”對電影《你好，之華》進行探析，對主人公的自我、自我與他者的鏡像關系，以及觀者的自我進行研究，對現代社會中人的自我建構問題進行反思，探討影片深層的精神內涵。

【關鍵詞】《你好，之華》;拉康鏡像理論;自我建構;鏡像關系

中圖分類號：J905 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）18-0082-02

雅克·拉康，法國作家，也被認為是結構主義者，他提出鏡像理論，被稱為“法國的弗洛伊德”。拉康的鏡像理論認為，6-18個月大的孩子會將鏡子中的人認作是另一個孩子，是將“自己”認成他人的錯誤。隨著孩童漸漸長大，再看到鏡中的人便可認出是“自己”，這是將光和影的幻想當成是真實的自己。這是雙重錯誤，混淆真實與虛構，對鏡像中的自己癡迷起來。

《你好，之華》是由日本導演巖井俊二編劇并執導，周迅、秦昊、杜江、張子楓、鄧恩熙主演的愛情片，于2018年11月9日在全國上映。講述袁之南因受丈夫家暴而選擇自殺，妹妹袁之華代其參加同學會，遇到了兒時傾慕的學長尹川，之后以姐姐的身份與尹川書信來往;另一邊，尹川向之南之前的地址寄信，陰差陽錯與之南的女兒睦睦保持書信往來，就這樣，之南、之華和尹川三人兒時單純溫暖的情感漸漸被揭開，傾訴與追憶，探尋那時的青春時代。這是巖井俊二首次進入中國市場的影片，由于《情書》的成功問世，讓更多影迷對《你好，之華》充滿期待。

一、鏡像中的自我虛構與想象

拉康的鏡像理論認為，“自我”總是建立在對“他者”的認識基礎上;人往往只有通過對“他者”身份的認識，才能找到其身份的真正歸屬。作為主體的自我常常不能夠清楚地認識自己，自我欺騙，對鏡中虛構、想象中的完美形象迷戀至極，始終將鏡中的“自己”當成真實的自我，讓自己活成另一個人的樣子。影片中，之華從小活在姐姐之南的光環之下，姐姐是那么優秀，成績好，還是學生會主席。年少時代，之華的同學尹萌向哥哥尹川介紹之華時是這樣說的：“之華的姐姐可是學生會主席呢。”之華露出自豪但又有一點失望的表情回答說：“我不喜歡別人這么介紹，因為我總是拿來被比較，又總是比不過我姐，所以才很討厭這樣啊。”

姐姐太過優秀，之華被拿來比較，就會常常作鋪墊，就好像一個紅花，一個綠葉。綠葉給紅花當陪襯，襯托出紅花的嬌艷美麗;之華給之南做陪襯，襯托出之南的優秀可人。即使如此，之華在尹川問起姐姐的長相時，還是毫不猶豫地告訴尹川，姐姐很漂亮，全校最美。在尹川第一次見到摘下口罩的之南時，之華還鼓勵尹川給姐姐寫情書。其實，這些都是之華將姐姐身上的光芒想象到自己身上，想象自己就是人見人愛的之南、成績優異的之南、是學生會主席的之南。因此尹川給之南寫的信交給之華，之華卻沒有轉交給之南，因為她想象著這一切都是給她的，她夸姐姐漂亮就是在夸自己，她拿著尹川的信，把它們認作是尹川寫給自己的，像信的主人一樣，偷偷地把信打開讀了。

中年時期的之華依舊向往姐姐的身份。之南的女兒睦睦拿著母親的同學會邀請函給之華，尋問之華如何處理，之華直接應允下來，說交給她來處理。此時的之華內心是有一絲喜悅的，她可以以姐姐的身份參加姐姐的同學聚會，真正做一回姐姐。在同學會上，同學們誤認為之華是之南，雖然在聚會上有很多機會可以說出姐姐的去處，但之華并沒有這樣做，或許她真的享受于老同學們對姐姐的夸贊。在聚會上，之華還遇到了兒時傾慕的對象尹川，并且互留了微信。之華是享受現在的一切的，她喜歡活成鏡子里的自己，分不清楚是之華還是之南。

后來，她以姐姐之南的身份與尹川書信往來，越來越深地進入姐姐的角色，扮演著姐姐，享受著喜歡之南的尹川現在喜歡自己的感受。也許自己還有點意識，中間有一次在信中寫道：“我不會再來信了，這封信也請你無視吧。”但最后還是沒有忍住繼續寫信寄給尹川，抱怨著生活中的瑣碎小事。是的，她還是不忍心放棄之南的身份帶給自己的成就感。之后，之華帶著女兒颯然和睦睦去老家曾經的校園走了一圈，回想起了當年很多往事，還拍了照片寄給尹川，像之南在和初戀回憶過去一樣。

除了之南和之華之間，之南的兒子晨晨也是不斷逃避，活在“鏡像”中。母親過世，作為年少的孩子來說是萬分痛苦的，但是晨晨沒有流淚，始終抱著手機打游戲，還要住到小姨家中，他是在逃避母親去世，父親不要他和姐姐的事實，把自己封閉在了鏡子里，想象自己生活在幸福美滿的家庭里。晨晨是一個勇敢的孩子，一開始接受不了母親過世的現狀，但他在努力走出來解救自己。

二、自我意識的覺醒與救贖

之華從小活在“姐姐”這個鏡子中，姐姐死后，還要以姐姐的身份做著姐姐會做的一切事情，享受著姐姐擁有的全部榮譽和寵愛。直到尹川根據之華留的地址找到之華，認出之華，徹底打碎了之華的“鏡子”，喚起了之華自我意識的覺醒，回到了自己的角色當中。之后，尹川開始回老家找尋之南的痕跡，還遇到了睦睦和颯然，他們一起拍了照片，去之南家給之南上了一炷香。尹川回上海之前找了之華，兩人握手相互祝福，這一次的握手是之華在向過去告別、向尹川告別、向姐姐的身份告別。從此，她只是袁之華，袁之南的妹妹。

颯然在之南死后主動留下陪睦睦，寒假開學也不愿走，看似是擔心睦睦的情緒，想多陪陪她，實則是逃避，不想面對班里那個她喜歡的同桌，她怕自己臉紅。和之華、晨晨一樣，她是自我欺騙，自我埋葬。但是，夢終究是要蘇醒的。颯然很果敢，她很快就想通了，因為她是一個有自我的女孩，這里的“自我”不是傲慢或以自我為中心，而是自己對自己清楚真實的認識。她勇敢地去上課，勇敢地面對自己喜歡的人，認清自己的感情。雖然導演在颯然轉變的過程中沒有用太多的鏡頭表達，但這也是一個強烈的自我意識發現的過程。

晨晨一開始逃避，從意識里排斥接受母親離去的事實。漸漸地，他的意識在爆發，他在努力讓自己接受。奶奶閃著腰送進醫院，晨晨坐在走廊的椅子上，垂頭喪氣，他害怕奶奶會像媽媽一樣，永遠離開。從這一刻開始，晨晨的自我意識開始覺醒，他開始選擇接受。后來有一次，他問奶奶：“人為什么會死？”他內心的主體和客體在糾結，在接受與不接受之間矛盾著。他看到鳥兒死了會難過，會想到媽媽，于是他將家里的鳥兒放飛，在鳥兒的爪子上綁著一封信，那是對天堂的母親的問候，他希望鳥兒自由，飛向天空，將信帶給媽媽。他做的一切都是在寬慰自己，在掙扎擺脫痛苦的現狀。晨晨從小姨家出走，被警察找回，他不愿回家，在黑夜里沒有方向地往前走著，之華夫婦在后面追著喊著讓他回家，晨晨說了一句：“我沒有家了。”然后坐在臺階上痛哭流涕。男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。相信晨晨的這一句話也哭軟了很多觀眾的心。

晨晨是堅強的，他在默默地進行自我改變，之華夫婦希望晨晨留下來多住幾天，以平復情緒，但晨晨執意回家，回到有姐姐和媽媽的家。從小姨家離開的那刻開始，晨晨便釋懷了，回到姥姥家，開始屬于自己的生活。在整部影片中，晨晨從出現到最后，他在完成一次偉大的救贖，把鏡中虛像的自己解救出來，回歸自我。

誰的一生不是這樣不斷迷失，不斷救贖，不斷尋找自我的呢？片尾之華帶著三個孩子將之南的骨灰放入公墓中，每個人都回到了自己的角色中，之華還是之華，不是之南的影子，而是之南生命的延續，把之南本應該擁有的幸福延續下去。颯然也重回校園，直面情感。晨晨會時刻想念媽媽，也會好好生活。

三、欲望的消解與“自我”“他者”的平衡

欲望是人人皆有的心理狀態，欲望無止境，需求無止境。馬斯洛將人的需求分為七層，在上一層得到滿足時，就會向下一層靠近。從上述意義上看，人的成長與成熟，往往是在對欲望的消解以及對“他者”的探尋中，達到“自我”與“他者”的平衡。

影片整體基調是緩慢的，這也符合巖井俊二導演的電影風格。他的《情書》也是這樣的一部純愛電影，全片畫面唯美，感情細膩，節奏緩慢，《你好，之華》亦是如此。本片的拍攝地點在大連，大連本身就是一個沿海城市，有山有水，生活節奏也沒有上海那么匆忙。之華父母生活的小鎮就是一個很安靜的地方，馬路上沒有一個人，卻不顯得陰森，而是陽光明媚，充滿生機。尤其是在片名出現時，定格在這個畫面中，背景是之華父母的老房子，雖不豪華卻顯得干凈，畫面整體安靜祥和，有一種朦朧美。全片的背景音樂旋律悠長，比如開片的葬禮上拉長的音弦，讓浮躁的心慢慢安靜下來，也是平和片中所有人物的內心波動——之華的迷失、晨晨的掙扎、尹川的惋惜。就連之華夫婦的工作也是安靜的，之華是一名圖書館管理員，丈夫是一名電腦程序員。

導演用書信貫穿全片，作為影片的劇情線索。之華與尹川書信往來、睦睦與尹川書信往來、婆婆與扈老師相互寄信、尹川在之南生前給之南寄信、晨晨給天堂的媽媽寄信。在這個科技飛速發展的時代，“書信”反而使得影片更加具有韻味和復古的浪漫，書信不像微信，可以在幾秒鐘之內收到來信或可以在幾秒鐘之內回信，它需要耐心等待。

有很多人看完這部電影之后都在問：為什么電影的名字不叫《你好，之南》？因為有一本書叫《之南》，所以有一部電影叫《之華》。之南的生命已經結束，現在的之華是一個全新的之華。之南是過去，之華是將來，所以《你好，之華》。片尾的結局是圓滿的，也是有遺憾的。每個人都找到了自己的定位，但對于之南和尹川來說，那便是錯過了就是錯過了，不管再遺憾也無法挽回，唯有祝福天堂的之南。

感謝巖井俊二帶給我們的《你好，之華》，期待他在中國的下一部作品。

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