馬屁派詩人以命相搏

循天園

南唐中主李璟喜歡釣魚，有次伶人李家明隨行，他運氣太好，不一會兒就釣到好幾條魚，李璟的釣竿卻紋絲不動。李家明見李璟面有慍色，便機智地獻詩一首，“玉甃垂鉤興正濃，碧池春暖水溶溶。凡鱗不敢吞香餌，知是君王合釣龍。”分明是掃興的事，卻被他說得意氣風發，仿佛李璟只有釣龍才不跌份兒，而尋常的魚連上鉤的資格都沒。馬屁一拍果然奏效，李璟的臉色很快由陰轉晴。

唐朝嗣圣年間，野心膨脹的韋后想要效仿武則天，極力排擠李顯，爭攬大權。一幫趨炎附勢的人爭相討好韋后，諂媚嘴臉顯露無遺。有次宮中舉行宴會，一個伶人不失時機地唱了一首《回波詞》，“回波邇時栲栳，怕婦也是大好。外邊只有裴談，內里無過李老。”詩中提到的裴談時任御史大夫，怕老婆是出了名的;而“李老”指李顯，伶人為了拍韋后的馬屁，競不惜出皇帝的丑。韋后聽得滿心歡喜，伶人得了重賞，懦弱成性的李顯只能無奈賠笑。

莫說伶人諂媚成性，士大夫溜須拍馬起來也毫不遜色。清朝的阮元最初在翰林院供職，官位不高。有次翰林院舉行大考，由乾隆親自主持，擬定的詩題為《眼鏡》。阮元此前已從和珅那里了解到乾隆是不戴眼鏡的，因此能胸有成竹地揣摸上意，從容不迫地寫了一首長詩，結尾四句最為肉麻，“眸瞭何須此，瞳重不恃他。圣人原未御，目力壽徵多。”“瞳重”即“重瞳”，指眼內有兩個瞳仁，據說舜生來就有重瞳，因此重瞳便成了明君圣主的象征。阮元這番吹捧恰好搔到了乾隆的癢處，在這次大考中拔得頭籌，從此官運亨通。阮元多年后回憶此事，還沾沾自喜地賦詩道：“高宗壽八旬，目無叆叇（眼睛的別名）照。臣賦眼鏡詩，褒許從優詔。”

說起靠作詩拍馬屁，就不能不提朱元璋。他未登皇位時，曾帶兵路過安徽某地的寺院。僧人問他的尊姓大名，朱元璋想：我好歹縱橫天下這么多年了，你竟不知我是誰，實在太不像話！但他之前也做過和尚，在佛祖面前不好發作，索性不再搭理僧人，只在墻上題詩一首，“殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血光腥。山僧不識英雄主，只顧嘵嘵問姓名。”撒完氣后，他就帶兵離開了。后來朱元璋成了九五之尊，再次路過這個寺院，發現當年自己題在墻上的詩早已沒了蹤影，不由勃然大怒，準備嚴懲眾僧。眼看大禍將至，方丈上前賦詩道：“圣上題詩不敢留，詩題壁上鬼神愁。謹將法水輕輕洗，猶有龍光射斗牛。”明顯就是幾句哄鬼的話，但朱元璋聽得心花怒放、志得意滿，將前嫌一筆勾銷。

朱元璋與馬皇后是患難夫妻，感情深厚。馬皇后不幸病逝，下葬當日風雨大作、雷電交加。朱元璋悲痛且郁悶，召來僧人宗泐詢問緣由。碰上皇帝情緒低落，萬一哪句話不對就要人頭落地，宗泐一邊趕路一邊飛快地轉動腦筋，等到朱元璋面前時已有了主意，賦詩作答：“雨落天垂淚，雷鳴地舉哀。西方諸佛子，同送馬如來。”他將馬皇后比作佛祖，反常氣象也成了天地同悲的福分。朱元璋的滿腔不快頓時煙消云散，宗泐因此逃過一劫。

元末明初的王冕在《儒林外史》中被樹為隱士的楷模，但他也有庸俗的一面。王冕早年遭逢亂世，懷才不遇，后來見了“真命天子”朱元璋十分振奮，寫了一首《應教題梅》使勁吹捧，“獵獵西風吹倒人，乾坤無處不生塵。胡兒凍死長城下，始信江南別有春。”也就是說朱元璋的政治環境如春天般溫暖、光明，作為帝王，再沒比這更高的褒獎了。朱元璋自然龍顏大悅，立刻授予王冕諮議參軍的官職。可惜王冕太沒官運，上任不久便嗚呼哀哉了。

有人靠拍馬屁升官發財，有人卻拍在了馬腿上，從而引火燒身。明朝初年，僧人來復應召進京參與法會。有次朱元璋賜宴，來復賦詩一首以表感激之情，“金盤蘇合來殊域，玉碗醍醐出上方。稠迭濫承上天賜，自慚無德頌陶唐。”他本想用“金盤蘇合”“玉碗醍醐”來形容酒菜的豐盛奢華，不料疑心甚重的朱元璋將關注點放在詩中的“殊”字上，認為“殊”字拆開便是“歹”“朱”，來復是借機諷刺自己德不配位，不由怒火中燒。來復奉承不成，反倒落得身首異處，實在可悲。

其實“拍與被拍”都是地位使然，一旦角色轉換，曾經的“被拍者”也會練就吹捧神技。陳朝滅亡后，聽慣好話的陳叔寶淪為階下囚，開始對隋朝的統治階層低聲下氣，極盡溜須拍馬之能事。有次他陪侍隋文帝登山，即興賦詩道：“日月光天德，山河壯帝居。太平無以報，愿上東封書。”“東封書”即封禪書，陳叔寶說隋文帝功高德厚，完全有資格到泰山封禪，而自己愿為他代擬封禪書，可謂奴才相十足。亡國之君做到這份兒上，真是沒皮沒臉。