探析張萱仕女人物繪畫的造型特點

楊冰靈

摘 要：開放的歷史環境下，人物畫在唐代處于成熟時期，在這個國力強盛、政權穩定的時期也是仕女形象畫發展的高峰時期。張萱的仕女人物繪畫在當時具有獨特的風格，整個人物造型具有豐腴圓潤的時代精神面貌，大膽地展示出了當時時代女性肥美膚白、健康活力的無限魅力。他筆下的貴族仕女體現出閑適自在、樂觀向上的精神狀態，選擇張萱的經典作品進行人物審美造型特點拓展分析，以了解當時社會風氣、繪畫理念、審美趨勢等方面的特征。

關鍵詞：張萱;仕女人物畫;造型特點

一、盛唐社會人物精神面貌及審美標準

在隋代大一統的基礎上，統治者重視借鑒前代歷史的經驗使得唐王朝政權鞏固、經濟繁盛、文化繁榮，并將中國社會推向了文明的高峰期。在這安定的內部環境里，唐代又采用開放包容的政策，大批的異族、異邦人員出入長安，長安成為中原文化的交流匯集地。外來文化的融入也讓人民生活文化充滿富足包容、開明寬闊。傳統繪畫也因此進入一個嶄新的局面，在造型上與漢魏六朝所追求的“清肌秀骨”所不同，表現出唐代仕女畫中“以豐厚為體”的特點。

唐代的婦女受到傳統儒家文化影響的原因，婦女更多地接受一些道德禮教的訓范，女子們遵循三從四德。但唐代風氣開放，也不排斥女子對文化才學的向往與追求。社會局勢的昌盛和時代的特征在仕女畫中女子的精神面貌上得到了切實的反映，時代的審美標準也跟著時代的特點由清秀之美轉向豐腴之美。唐以來都是以肥為美，這與當時長年的征戰生活環境影響女性美的審美有關，這種逐漸形成的時代心理也影響了對女性的審美標準，形成了由柔美變為壯美的審美趣味。封建時期上好下效的行為比比皆是，上層的審美喜好成為了子民們效仿的審美主導。

從出土于西安市長安區南里王村韋氏家族墓室東壁北側的《宴飲圖》中，可直觀看到仕女臉龐豐腴，動態自然。 由此可以看出唐人自上而下以豐肥為美的客觀現象。唐王朝的仕女畫樣式也因社會風氣而形成以肥為貴的風尚審美。從張萱的《搗練圖》《虢國夫人游春圖》等可以看出當時的人物精神面貌。從繪畫作品的審美觀念來看，其凝聚著社會歷史的形象化，使得畫家表現出整個盛唐社會以壯美為主流的審美趨勢。唐代仕女人物畫形象的塑造、構圖、施色都展現出仕女豐腴肥美的身軀，也是畫家們理想形體的表現。在以形寫神的繪畫形式中把現實和理想的仕女形象表現得恰到好處，使得唐代仕女畫在中國傳統人物畫中占有一席之地。

二、張萱仕女人物畫作品的造型特點

（一）和諧的布局

中國畫在構圖框架、形狀設計上是具有講究的， 需要將實際特征和人物心理特征融進創造理念里，進而在紙張上顯示出人物的實際造型特征。張萱依據實際人物造型的內涵和人物審美的視覺需求，在畫面的構圖布置上的安排中顯示出高超的經營手段，布局和諧統一，沒有呆板的感覺。在顏色的搭配上也是斟酌甚微，畫面主次分明，空間關系協調吻合，富有很強的創造力。

張萱的《虢國夫人游春圖》描繪的是貴族豪門的日常生活狀態，楊貴妃的三姐妹與一群侍女在春意盎然的午后結隊郊游的情形。畫卷上人物都是在馬上，前面三人為導向，后面為五人一組，馬匹與馬匹之間間隔適中，尺度得當。分乘的八匹駿馬前呼后擁，步伐悠閑。線條呈現的弧度給整個構圖添加輕松舒適的感覺，也反映了楊氏姐妹郊游心情的愉悅。張萱心思縝密，從構圖上把人物關系安排得賓主分明。

《搗練圖》卷表現的是宮廷仕女制作絲絹的場景，張萱采用了傳統的散點透視游走觀察法將畫面分成三組勞動場面，整幅圖分為三段共十二人。張萱根據制作絲絹的工序合理安排了畫中人物的位置和動作。首段是搗絲的場面，由四個仕女手中拿著木杵進行搗絲，四個人物位置排列不一，打破了規整的布局。中段則是兩個仕女對坐正在整理、縫紉絲絹，旁邊有一個女仆用扇子扇火爐，畫面富有勞動的氣息也表現出仕女們認真嚴謹的態度。順勢帶出末段是由兩個婦女把絹拉平，讓中間的手拿熨斗的婦女燙平絹布，旁邊則有另一婦女背對畫面，被拉平的絹下冒出一個小女孩，讓整幅圖都充滿了趣味。

（二） 豐盈的體態

在封建社會唐代婦女的形體特征是很明顯的，婦女自我形態表現在歷史朝代上更略勝一籌，她們大膽張揚有個性，若隱若現的裝扮把身體的豐盈隱隱透出，看似有些挑逗的趣味，但又不失道德禮節。 仕女形象開始變得“圓潤豐肥，曲眉豐頰”。張萱的仕女體態特征也是應了時代的潮流以胖為主，根據女性的地位等級刻畫出的仕女形象又有所不一。

張萱筆下的仕女有嬰兒般童真稚嫩的形象面貌，耳目擅用朱色暈染，顯現出肥嫩的畫面效果。他繪畫用線講究起承轉合，畫面充分表現用筆的準確度，行筆穩而準，富有行云流水的動態感。他合理地表現出線條的張力和聚集、輕和重、虛和實，不僅把仕女豐腴的形象特征完美地呈現出來，還成功地體現出人物優雅大方的內在精神氣息。 他刻畫的仕女雖“胖”，但并不笨拙臃腫，反倒給人一種勻稱、靈動、嬌媚的動勢，給人留下深刻的印象。他筆下的仕女是宮廷日常生活的真實寫照，從題材上可以看出以閑適、樂觀的生活狀態為主，這也應了仕女人物那豐盈的體態。張萱的仕女畫是以端莊華貴、豐腴典雅著稱，可見具有不俗的技藝。豐乳、翹臀也是女性獨有的魅力，這用魅力傳遞給我們的不僅是唐人的審美風尚，更強調的是唐代女子自信、健康的精神面貌。

（三）精致的裝飾

唐代婦女的服飾和妝容裝扮反映了唐王朝社會的審美標準。我們從張萱的作品中可以看出唐代婦女的面貌，畫面透露出一絲絲的性感。“綺羅絲縷見肌膚”，在盛唐時期是非常流行的，這種大膽開放、華麗不俗的服飾也是為仕女畫提供了現實的素材。

發飾、妝容、綺羅等都是女性美的裝飾。張萱用精細的短線勾勒出仕女頭上的發飾，這些發飾的短線被頭發的長線包圍成一體，亂中有序地交織在一起，精致的頭飾經過張萱的渲染也成了烏黑的發梢里的點綴。畫面上仕女們淡妝研麗，加上張萱采用輕柔的線條營造出略微蓬松的發髻給人一種舒適的視覺效果，從她們優雅的動作、從容的神情中一點也感受不到封建女性的壓迫。依據仕女的著裝唐代女性無疑是歷史朝代中最大膽和性感的。她們身穿高腰綺羅裙，頸部和頭部裸露而出，胸部位置處于半遮半掩的狀態，大膽地綻放出對人體美的追求。仕女畫中人物的服飾出現露裝現象與佛教有關，佛教崇尚人體美，在著裝上沒有特殊的禁忌。

三、張萱仕女人物畫作品的價值體現

（一）時代的特征與印記

人物意象造型的理解和拓展是中國人物造型創造的核心，在拓展中結合實際顯示出人物時代的特殊造型表現是每個畫家在創作中需要考慮到的重要問題。盛唐的仕女畫總體上具有“豐厚為體”“體態豐腴”“神情憂慮”的風格特點，張萱所繪畫的仕女具有時代的代表性。他結合藝術經驗對人物的體態進行思索，在人物造型中凸顯出唐代女性豐頰碩體、服飾艷麗的特點，進一步在作品中以人物體態表現神態，正如《虢國夫人游春圖》卷和《搗練圖》卷。作品的主體意識有唐代人物的“氣”和“神”的印記，融入了人物豐腴的實際造型，體現出自然的美感，從創作風格的藝術性、表現性來反映基礎構圖的細致和內涵，特別是充分結合人物的實際狀態，在構造中更有靈動性。張萱在人物形體表現上更具有生活感，使作品的特殊性和寫實性的時代特征和印記更加彰顯。

（二）現代的延續與傳承

中國畫是傳統人物的精神、理念、文化的傳承載體。從張萱充分結合人物實際形體入畫可看出，藝術審美的理念離不開時代背景的支持。關于人物的創作，我們可以借鑒張萱將人物實際融入到具體的創作理念中，進而將人物的造型展現于實際繪畫中。張萱那文學修養和精巧的構思也是具有很高的探討價值，特別是在組織線條上具有條理、清晰、明朗的思路，線條呈現出精妙的彈力，把唐代仕女那典型的造型特點表現得微妙至極。線條的工細勁健感是時代的印記，更是現代畫家深入了解和發展專研的對象。就張萱仕女人物畫作品的造型特點進行分析，依據前人基礎再將人物審美造型拓展，促使中國人物畫創造與新型理念意識結合，進而彰顯不同的中國藝術形式。張萱人物的基礎造型是基于對歷史、環境的理解與拓展，現代在傳承藝術理念和文化理念過程中，需要不斷深入研究中國傳統人物的塑造，具有時代意義的造型體現也是歷史發展和人物理念造型的表現。

四、結語

仕女畫在中國傳統人物畫中占有很高的地位，唐盛期是仕女畫的黃金時期，在這個時期里也成為了獨立的“士女”畫科。張萱把握時代的審美特征，運用磊落遒勁的線條立骨，再配上工細的暈染方法，賦色典雅單純，把仕女面型圓潤微胖的時代特征很好地塑造出來。張璪提出的“外師造化，中得心源”這一原則觸發了顧愷之的以形寫神，張萱也以他們的理論為導向將唐代仕女畫的現實客觀形神兼備彰顯在畫上，塑造出線色和諧的唐代仕女豐厚艷麗的感官美。從他的作品中，我們可以窺視盛唐時期仕女畫的新面貌，以傳統的散點觀察為構圖，巧妙的施色與留白的背景形成極大的反差，正是這樣的反差使畫面達到了相輔相成的意境效果。張萱繪畫仕女作品具有時代特征的特殊性和寫實性，從傳承理念出發對現代中國人物畫有很高的考究價值。依據張萱仕女畫的造型特點再結合現代審美理念，可以對我們的創作起到關鍵的作用。

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作者單位：

廣西師范大學美術學院