胡悌麟早期現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng)作研究

張紅梅 王一雯

摘 要：胡悌麟是中華人民共和國(guó)成立后吉林省第一代油畫(huà)藝術(shù)家，他的藝術(shù)創(chuàng)作緊密結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，取得了比較高的藝術(shù)成就。他早期的油畫(huà)創(chuàng)作以革命歷史題材和東北現(xiàn)實(shí)題材為主，創(chuàng)作了一系列經(jīng)典作品，成為吉林省油畫(huà)創(chuàng)作的重要奠基人。

關(guān)鍵詞：胡悌麟;油畫(huà);現(xiàn)實(shí)主義

中華人民共和國(guó)成立之后，油畫(huà)這種源于西方的藝術(shù)表現(xiàn)形式受到了前所未有的重視，艾中信先生在20世紀(jì)80年代末期曾在《五十年代和六十年代前期的中國(guó)油畫(huà)》一文中指出：實(shí)際上，油畫(huà)在五十年代所受到的重視超過(guò)了中國(guó)畫(huà)，這是因?yàn)橹袊?guó)油畫(huà)家中的大部分，歷來(lái)主張現(xiàn)實(shí)主義或靠近現(xiàn)實(shí)主義（雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解并不一致）。而當(dāng)時(shí)的美術(shù)屆領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為油畫(huà)這種繪畫(huà)工具所形成的寫(xiě)實(shí)技巧（包括素描基本功），優(yōu)于其他畫(huà)種，對(duì)描繪現(xiàn)實(shí)生活有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。許多人認(rèn)為油畫(huà)的這個(gè)特性，是大眾所能理解而樂(lè)于接受的，因此是有利于普及的。由此，油畫(huà)成為了中華人民共和國(guó)成立后繪畫(huà)領(lǐng)域中的主要表現(xiàn)形式。在油畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容方面，革命歷史題材成為當(dāng)時(shí)的主要表現(xiàn)題材，主要涉及到特定的事件、人物、地點(diǎn)、情節(jié)和故事，而油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)主義手法作為一種敘事方式，往往能根據(jù)贊助者的意識(shí)形態(tài)要求，再現(xiàn)和重建歷史與現(xiàn)實(shí)。于是，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，以革命歷史題材為主題的油畫(huà)創(chuàng)作基本上成為這一時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作的主流傾向，藝術(shù)家必須真誠(chéng)地履行政治使命和社會(huì)責(zé)任，再現(xiàn)歷史，謳歌現(xiàn)實(shí)。

胡悌麟1957年從東北美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（今魯迅美術(shù)學(xué)院）畢業(yè)之后，分配至吉林省工作，開(kāi)始了他在吉林省長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作之旅。從畢業(yè)開(kāi)始，胡悌麟的油畫(huà)創(chuàng)作就顯示出緊密與時(shí)代相結(jié)合的創(chuàng)作特征：以油畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，繪制以革命歷史題材為主題的繪畫(huà)作品，體現(xiàn)出帶有中國(guó)色彩的“兩結(jié)合”即“革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作傾向。1958年作品《孤兒》入選全軍美展，1959年《三下江南》參加慶祝中華人民共和國(guó)成立十周年的吉林省美展并被中國(guó)革命博物館收藏，1960年《萬(wàn)水千山》入選全國(guó)美展，1962年《瑞雪》入選紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表二十周年第三屆全國(guó)美展，并發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》及1961年《美術(shù)》雜志第6期，1964年《旗開(kāi)得勝》入選第四屆全國(guó)美展。一系列經(jīng)典作品的完成使1958年至1966年成為胡悌麟油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作生涯中的第一個(gè)黃金時(shí)期。

1957年胡悌麟畢業(yè)創(chuàng)作的油畫(huà)《接阿瑪尼進(jìn)新家》以抗美援朝為背景，描繪停戰(zhàn)后志愿軍幫助朝鮮人民重建家園的生動(dòng)情景，這件作品入選1957年第一屆全軍美展并刊載于當(dāng)年的《解放軍文藝》上，同年還創(chuàng)作了相同題材的油畫(huà)《孤兒》《下哨歸來(lái)》等。1959年胡悌麟創(chuàng)作油畫(huà)《三下江南》，這是以東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的歷史題材作品，是通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)大場(chǎng)景的描繪來(lái)表現(xiàn)主題，從這件作品可以看出畫(huà)家已經(jīng)具備了扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)造型能力和對(duì)歷史題材宏大場(chǎng)面的駕馭能力。1960年創(chuàng)作的《萬(wàn)水千山》是以長(zhǎng)征為背景，以賀龍同志為主人公的歷史題材油畫(huà)，這件作品緣起胡悌麟赴北京參加全國(guó)第三次文代會(huì)，在會(huì)上受到長(zhǎng)征精神的感召而創(chuàng)作的，是藝術(shù)家弘揚(yáng)革命精神的時(shí)代體現(xiàn)。從描繪的題材和表現(xiàn)手法上來(lái)看，胡悌麟這一時(shí)期的作品或反映革命歷史事件或表現(xiàn)英雄形象，與當(dāng)時(shí)油畫(huà)界重視歷史題材創(chuàng)作的思想傾向是十分吻合的，正如學(xué)者們認(rèn)為的，從某種意義上說(shuō)，油畫(huà)中的歷史畫(huà)，既是中華人民共和國(guó)新形象的創(chuàng)作過(guò)程，同時(shí)也是新的歷史的創(chuàng)作過(guò)程。這個(gè)階段的創(chuàng)作體現(xiàn)出胡悌麟對(duì)革命歷史題材創(chuàng)作的高度關(guān)注和投入。在經(jīng)過(guò)《三下江南》《萬(wàn)水千山》的創(chuàng)作之后，胡悌麟在現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作方面有了比較深入的體會(huì)，同時(shí)也增強(qiáng)了創(chuàng)作信心，但他沒(méi)有就此滿(mǎn)足，而是開(kāi)始有意識(shí)地給自己設(shè)置新課題，即如何反映自己所生活的這片土地上工農(nóng)兵的現(xiàn)實(shí)生活，如何體現(xiàn)時(shí)代精神和社會(huì)主義的建設(shè)成就，帶著這樣的思考，從1960年開(kāi)始胡悌麟油畫(huà)的創(chuàng)作開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)向，從革命歷史題材轉(zhuǎn)向?yàn)閷?duì)吉林省本土生活的關(guān)注，先后于1961年創(chuàng)作了《瑞雪》《放木》《山里紅》等一批農(nóng)村生活題材的人物畫(huà)作品。《瑞雪》的創(chuàng)作以1960年中央部署的在全國(guó)農(nóng)村全面展開(kāi)的整風(fēng)整社運(yùn)動(dòng)為背景，描繪白雪皚皚的關(guān)東冬季，農(nóng)民們迎接工作隊(duì)回村的景象，作品洋溢著歡快的基調(diào)。通過(guò)作品的生動(dòng)表現(xiàn)，鮮活地再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的典型形象。從1960年開(kāi)始，政府的工作重點(diǎn)開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)移，當(dāng)時(shí)面臨的社會(huì)問(wèn)題是如何調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)社會(huì)主義建設(shè)。這就促使藝術(shù)家的創(chuàng)作視角要轉(zhuǎn)向身邊火熱的現(xiàn)實(shí)生活，畫(huà)面中塑造的主體形象也從戰(zhàn)爭(zhēng)題材中的的英雄形象轉(zhuǎn)換為被廣大群眾所熟知的真實(shí)的平凡人的形象，作品所形成的審美情趣成為群眾能夠常見(jiàn)和欣賞的。這樣的創(chuàng)作追求使《瑞雪》既具有素樸的人間情懷，又有時(shí)代文化價(jià)值觀念的呈現(xiàn)，表現(xiàn)出胡悌麟現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)創(chuàng)作中細(xì)膩、深刻的藝術(shù)特征，也成為胡悌麟油畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)涵發(fā)生轉(zhuǎn)變的外部原因。

從藝術(shù)家自身來(lái)說(shuō)，一直所遵循的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的基本原則就是把握生活本質(zhì)體現(xiàn)時(shí)代精神，提倡關(guān)注人生、關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，贊美自然，歌頌勞動(dòng)。作為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作體系中的畫(huà)家，應(yīng)該深刻而全面地表現(xiàn)所處地域的平凡生活，尤其要描繪當(dāng)?shù)仄胀▌趧?dòng)者的生活，這促使胡悌麟開(kāi)始有意識(shí)地、自主地深入到生活當(dāng)中去，從《萬(wàn)水千山》開(kāi)始，他就已經(jīng)主動(dòng)面向地域進(jìn)行創(chuàng)作，一方面不斷追尋現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)自身的語(yǔ)言特征，另一方面則有意識(shí)地挖掘和篩選現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)涵，嘗試轉(zhuǎn)換藝術(shù)創(chuàng)作的題材，這是胡悌麟油畫(huà)創(chuàng)作發(fā)生轉(zhuǎn)變的內(nèi)部原因。如同艾中信先生對(duì)這一時(shí)期油畫(huà)創(chuàng)作的評(píng)價(jià)：“許多畫(huà)家注意到在深入生活中加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐的重要性，在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中提高自己對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，從而取得了作品的思想深度和相應(yīng)的藝術(shù)效果。”鄒躍進(jìn)在《新中國(guó)美術(shù)史》中也認(rèn)為：“1963年前后，新中國(guó)的油畫(huà)從內(nèi)容到形式都發(fā)生了一些變化。畫(huà)面基調(diào)開(kāi)始向明朗的和樂(lè)觀的方向轉(zhuǎn)變;與此同時(shí)，歷史題材也開(kāi)始逐漸讓位于現(xiàn)實(shí)生活題材。”而胡悌麟從1960年就開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活并開(kāi)始嘗試創(chuàng)作，可以說(shuō)在轉(zhuǎn)換的潮流中走到了前面。

1961年《瑞雪》完成之后，作品以生動(dòng)的人物形象、成熟的表現(xiàn)技巧、濃郁的東北風(fēng)情、鮮明的時(shí)代特征成為胡悌麟油畫(huà)創(chuàng)作前期的代表之作，具有比較明顯的特定歷史時(shí)期的痕跡，人物的塑造沒(méi)有脫離特定歷史時(shí)期的模式，但傳達(dá)出的情感是真實(shí)的。從作品的審美性來(lái)看，《瑞雪》以粗獷、豪邁的風(fēng)格體現(xiàn)出強(qiáng)烈、濃郁的東北地域特征。只可惜《瑞雪》這件作品后來(lái)由于保管不當(dāng)被毀，至今連彩色版的圖片都沒(méi)有保留下來(lái)，成為吉林美術(shù)發(fā)展史上不可挽回的遺憾。此后胡悌麟創(chuàng)作的《山里紅》，1960年創(chuàng)作的反映伐木工人工作的《放木》以及1964年的創(chuàng)作的《旗開(kāi)得勝》等也都呈現(xiàn)出鮮明的東北地域特色。《旗開(kāi)得勝》是以抗美援朝為背景，但不再刻意突出表現(xiàn)典型英雄人物而是以群像的方式塑造了抗美援朝擔(dān)架隊(duì)接受檢閱、整隊(duì)出發(fā)的場(chǎng)景，畫(huà)面還是以雪天的氛圍突出東北語(yǔ)境，準(zhǔn)備出征的擔(dān)架隊(duì)員與歡送的百姓一起成為了畫(huà)面的主體，主要人物形象多達(dá)50余人，史詩(shī)般地塑造了具有英雄氣概的關(guān)東農(nóng)民群像，可惜“文革”前期迫于政治環(huán)境的壓力，《旗開(kāi)得勝》被悄悄地洗掉，留下的只有一些原始素材和黑白照片。

縱觀1958年至1966年期間胡悌麟油畫(huà)創(chuàng)作的衍變脈絡(luò)可以清晰地劃分為三個(gè)階段：創(chuàng)作《迎阿瑪尼進(jìn)新家》《孤兒》是胡悌麟早期創(chuàng)作的第一個(gè)階段，是他作為軍旅藝術(shù)家以表現(xiàn)軍隊(duì)生活為主題進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)期，體現(xiàn)出自然、本能的特性;創(chuàng)作《三下江南》《萬(wàn)水千山》是胡悌麟早期創(chuàng)作的第二個(gè)階段，這個(gè)階段是胡悌麟任教于吉林藝術(shù)學(xué)院的前身吉林藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校時(shí)，在教學(xué)之余響應(yīng)時(shí)代的文藝思想，刻意進(jìn)行革命現(xiàn)實(shí)主義、革命浪漫主義創(chuàng)作的階段;從《瑞雪》開(kāi)始至《旗開(kāi)得勝》是其早期創(chuàng)作的第三個(gè)階段，在這個(gè)階段胡悌麟能夠自覺(jué)地進(jìn)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的探索和總結(jié)，以東北地域?yàn)閯?chuàng)作語(yǔ)境，為東北農(nóng)村、農(nóng)民作像，體現(xiàn)出他在創(chuàng)作實(shí)踐中走向自省，在把握現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的前提下實(shí)現(xiàn)審美層面上的藝術(shù)自覺(jué)，這一階段是胡悌麟早期油畫(huà)創(chuàng)作的巔峰時(shí)期。這三個(gè)階段是一個(gè)依次遞進(jìn)逐漸衍變的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中胡悌麟油畫(huà)創(chuàng)作的思想內(nèi)涵發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，在注重民族風(fēng)格，注重地方色彩的藝術(shù)探索過(guò)程中，他找到了自己油畫(huà)創(chuàng)作的方向和目標(biāo)。

作為一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)經(jīng)典，重新追溯和研究胡悌麟早期油畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)代精神和歷史價(jià)值，對(duì)于今后深入研究胡悌麟藝術(shù)創(chuàng)作體系的建立和發(fā)展有著重要的學(xué)術(shù)意義和理論價(jià)值，同時(shí)也為梳理中華人民共和國(guó)成立以后吉林省美術(shù)事業(yè)的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]艾中信.五十年代和六十年代前期的中國(guó)油畫(huà)[J].美術(shù)，1989（11）.

[2]鄒躍進(jìn).新中國(guó)美術(shù)史[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2009.

作者簡(jiǎn)介：

張紅梅，吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)，副教授。

王一雯，吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)2016級(jí)碩士研究生。