月令四月節(jié)令行樂(lè)之賞花曾是洛陽(yáng)花下客 野芳雖晚不須嗟

關(guān) 鍵

故宮博物院藏清人繪《胤禛十二月景行樂(lè)圖》，一套十二張，本應(yīng)是按照一年十二月，分別繪每個(gè)月的行樂(lè)活動(dòng)。但其中有兩張圖，繪春花爛漫，仕女蕩千，內(nèi)容構(gòu)圖皆一致。按蕩秋千為農(nóng)歷二月的節(jié)令行樂(lè)活動(dòng)之一，正所謂「滿街楊柳綠絲煙，畫(huà)出清明二月天。好是隔簾花樹(shù)動(dòng)，女郎撩亂送秋千」。（唐韋莊《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》）故而從所繪內(nèi)容看此二圖皆屬農(nóng)歷二月，則十二張圖僅畫(huà)了十一個(gè)月的行樂(lè)內(nèi)容。根據(jù)畫(huà)中二月蕩千、三月修禊、五月競(jìng)舟等各月行樂(lè)內(nèi)容看，唯獨(dú)少了四月一幅。而臺(tái)北故宮博物院藏有清代宮廷畫(huà)家所繪《十二月令圖》一套，十二張所繪內(nèi)容各不相同，其中十一張與《胤禛十二月景行樂(lè)圖》重復(fù)（細(xì)節(jié)略有不同），唯多出一張，無(wú)論構(gòu)圖還是內(nèi)容在故宮博物院所藏十二張圖中都沒(méi)有類似的。此畫(huà)中遠(yuǎn)山近水，屋舍儼然，山石庭院中牡丹遍布，一人立于橋上作觀賞狀。按牡丹于農(nóng)歷四月盛開(kāi)，故此幅所繪為四月節(jié)令行樂(lè)活動(dòng)— 賞花。而故宮博物院所藏的《胤禛十二月景行樂(lè)圖》中遺失的四月一張，內(nèi)容布置當(dāng)與臺(tái)北故宮博物院所藏者相同。

古人言賞花、看花，如泛指則百卉群芳皆涵蓋其中，若特指則多為花王牡丹一種，尤其四月間牡丹盛放時(shí)更是如此。今人言及牡丹，若非「盛唐」，則必「氣象」。或有自命清高者，言牡丹必言其俗，以反證其不俗。殊不知?dú)v史上對(duì)牡丹最為癡迷的朝代并非富貴的唐朝而是風(fēng)雅的宋代，周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中講「自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹」，即是肇始于唐，而盛于當(dāng)代的意思。有宋一代，上自天子，下至百姓，無(wú)人不喜牡丹。每到四月花開(kāi)時(shí)，「士庶競(jìng)為游遨，往往于古寺廢宅有池臺(tái)處為市，井張幄帟，笙歌之聲相聞……至花落乃罷」。（宋歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》）甚至在北宋還出現(xiàn)了專門(mén)敘述牡丹品種、種植、觀賞以及歷史的《洛陽(yáng)牡丹記》，為我國(guó)第一部花卉專書(shū)，歐陽(yáng)修因?yàn)榇藭?shū)及其對(duì)牡丹的喜愛(ài)被封為「牡丹花神」，于道德文章外又添一種風(fēng)雅。四月賞牡丹的風(fēng)俗至宋室南渡之后依然不廢，周密《齊東野語(yǔ)》就記載張俊曾孫張镃「其園池、聲妓、服玩之麗甲天下」，舉辦的牡丹會(huì)天下知名，「一時(shí)名士大夫莫不交游」。

宋人于賞花之余更喜歡簪花戴花，「無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然」。（《洛陽(yáng)牡丹記》）南宋吳曾《能改齋漫錄》載一則故事：宋真宗在封禪泰山前賜宴陳堯叟、馬知節(jié)，三人皆戴牡丹而行，繼而真宗下令陳堯叟去頭上牡丹，于御榻旁親自取頭上一朵簪在陳堯叟頭上。宴罷，陳、馬二人騎馬出宮，風(fēng)吹陳頭上牡丹落地，陳急呼人拾起，并說(shuō)這是皇帝御賜，不能隨意亂丟。馬知節(jié)見(jiàn)此則開(kāi)玩笑說(shuō)本次賜宴本是為我。陳堯叟則反問(wèn)道：若是為你，那么皇帝怎么不親自為你簪花呢？二人各大笑而歸。真宗封禪時(shí)，陳、馬二人其年皆在五十左右，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該已經(jīng)以「老夫」自稱了，其酒后簪花的情景或許如蘇軾《吉祥寺賞牡丹》一詩(shī)中所講：「人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。」每當(dāng)想此，不禁發(fā)笑。