情傾妙“寫”雪域間

李熙斌

林躍，1961年出生，四川省廣安市人，1987年四川美術學院繪畫系畢業?，F任四川省美術家協會副主席、四川省古玩收藏協會會長。

林躍專以藏獒為創作題材，因作品曾多次在國內外展出并獲獎，被譽為“中國藏獒畫家第一人”“東方畫獒大師”“守望東方生靈的藝術使者”，受到國際主流社會的高度評價和一致贊譽。其作品先后在法國盧浮宮、巴黎大皇宮、俄羅斯列賓美術學院科研博物館、中國美術館以及倫敦奧林匹克油畫大展、巴西奧林匹克美術大會等展出，并被美國哈佛大學、耶魯大學、日本早稻田大學、中國美術館和巴西國家博物館收藏。世界傳媒大亨默多克、世界猶太人協會主席杰克·羅森、著名投資家吉姆·羅杰斯、著名華人偵探李昌鈺、意大利前總理真蒂洛尼、日本前首相鳩山由紀夫、尼泊爾前總理賈拉·納特·卡納爾等國際名流也珍藏其作品。2006年至今，已在成都畫院、耶魯大學、北京民族文化宮、圣彼得堡俄羅斯國家科研博物館、廣安鄧小平博物館、中國美術館舉辦個展十余次。

中國當代具象油畫面臨著一種選擇，就是要介入當代文化。林躍以極大的熱情，投入到表現藏區雪域高原的風土人情和藏獒與人、自然相依相伴的母題創作之中，來表達他對生活的理解和看法，關注當代人的生存狀態和內在的精神情感和復雜多樣的社會生活，以嚴謹細膩的寫實手法、輕快柔和的色彩調子、浪漫抒情的藝術語言，融合東方文化底蘊和審美情趣，創作了一大批膾炙人口、讓人過目難忘的佳作。其繪畫中所深蘊的人性和對生命的摯愛，啟迪著觀者在那質樸的題材中感受美的存在，在藝術形式中體悟心靈的詩意，這就是我讀林躍的藏獒系列油畫后，讓我無比驚嘆、心動、欽敬的原由。

林躍的大學生活是于上世紀八十年代中期在四川美院繪畫系度過的。他有著優秀的繪畫稟賦和靈敏的把握畫面結構與色彩表現的能力。他的畫筆似乎被一只靈巧傳神的手驅使，畫面形象的靈動和詩意，構成了他油畫作品的兩大特色。他作畫時的手法，是“寫”而不是“畫”?！爱嫛笔敲?，比較被動，以物為主，是象形?！皩憽眲t是主動，以我為主，隨我心意。如是，繪畫可以達到形物從心的境界。油畫創作藝術對于普通人來說具有某種神秘色彩。事實上，一個藝術家對于其他藝術家來說，也是神秘的，彼此觀摩作品之際，亦常揣度其作品里的玄機，包括材料、手法、創意、情緒等等。但無論怎樣，藝術家的心靈，才是藝術誕生之真正所在，藝術作品的一切都來自于心靈。作品里的歡樂與哀愁，崇高和悲憫，都是畫家心靈的寫照，而作品只不過是心靈的投影而已。林躍作為寫實畫家，他創作的藝術作品，屬于他藝術的一切心靈體驗都來自于對自然之觀照。他創作的藝術形象都來自于自然，他的創作語言所走的道路是承接于傳統的，傳統藝術的審美取向既關注自然的精神，也關注語言的精神。林躍的藏獒油畫系列作品，能讓人讀到他在創作時即時微妙的心靈狀態，以及他面對自然、人、藏獒的那種震顫的激動和表現的欲望?？梢哉f，林躍的油畫語言方式乃至語言的審美氣質都是他體悟自然、人、藏獒的過程中錘煉出來的，并由此鑄就了其作品的語言氣質。

林躍對雪域高原的熱愛，源于他第一次見到陳丹青的《西藏組畫》，藏區牧民的原始、奔放的美，深情地呼喚他的心靈。2003年7月，他去四川甘孜州的新都橋藏區采風，近距離地觀摩寫生，聆聽大自然的律動。遠處，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹橫亙在草原上空;雪域的清寒、牧草的芳香、牦牛的氣息，隨風襲人;草地碧波般一望無際，在夏天草原牧場行走，如泡在纏綿的音樂海洋：綠色是豐腴的，牛羊是肥壯的，忘情地啃食著鮮嫩多汁的青草;藍色的勿忘我和紅色的野草莓引來青鳥的歌吟，牧歌里有濃濃的奶汁味兒。林躍置身于這雪域高原夢境般感受到神秘面紗后的綺麗與壯美時，霎時間，忽然一條碩大膘肥的藏獒飛奔跳躍其間，速度極快，姿態優美，抖動鬢毛時獒頭獒尾起伏有致……隨著牧民一聲粗獷的吆喝聲嘎然而止，威風凜凜的獒頭猛然回首。林躍興奮異常，感受到一種突如其來的驚心動魄。藏獒身上的忠誠、勇敢、不離不棄的品質，讓曾經在商海里搏擊品嘗了人間冷暖的林躍怦然心動，產生了強烈的創作靈感。此后，林躍每年都要到藏區，在遼闊的草原上，陪牧民一起放牧，在氈逢里和牧民喝青稞酒，品酥油茶，看藏獒四處撒歡，讓心靈感受到最簡單而寧靜的快樂。

林躍的藝術之所以生機勃發，激越多彩，一方面由于鍥而不舍的執著精神與認真嚴肅的創作態度。他的創作母題始終沒有離開那豐富多彩、讓他激動不已的藏區雪域高原、草場牧民、藏獒、“普古”（俊男）、“曲姆”（美女）。在時光嬗遞流轉中，他將藝術之根深植于那片地域文化的母體并飽吮深吸。另一方面，他善于把握藝術形式語言各種對比與差異所產生的“美”。在他的作品里，線條、色彩、團塊、造型等構成都不是簡單的機械組合，而是展開豐富的想象力，通過細節、夸張、放大、強化等手法，將各種視覺元素置于共時態的“對比”之中，在張力的沖突中達成新的節奏與和諧，從而使作品具有了剛健、氣度、妙趣的美學價值。例如，林躍對人物畫《雪域盛裝》《背影》《微風》《康定情歌之金色少女》等的刻畫，追求形神兼備的境界?！堆┯蚴⒀b》中描繪的人物，通過凸顯臉部“表情”的刻畫，色彩微妙的暖色調，虛虛實實的邊緣線，遠處皚皚白雪的雪峰，近景中的“普古”“曲姆”、男孩、女孩盈盈愉悅眼神，釋懷的動作，都獲得了一種虛實相生、欲言又止的表達效果;《背影》中那個放牧者以臂遮月瞭望的動作、《微風》中少女令人迷惑的只可意會不可言傳的神情、《康定情歌之金色少女》中凝神專注閱讀書本的美麗心靈，都被林躍刻畫得惟妙惟肖，塑造得如此真實，顯得豐贍美滿、明麗潤澤。這是油畫表現力的無窮造化，并彰顯了林躍對環境、氛圍、情調的敏銳觀察力和具有新穎、靈活、凝定在用色彩抒情的圖式之中的能力。與此同時，林躍造型上筆觸的大膽肆放，使筆觸的筆意在把握完整性中起到很好的作用;其表意表現在現實空間中，更加率直又率意;在生動鮮活的筆觸和色彩變化形式下，他在一瞬間準確地抓住了場景，生動地展現了人物豐富的內心世界，與其生存背景相得益彰的結合，直接指引了存在的本身并將其展示得淋漓盡致，在這種情景里所呈現的就是人的靈魂秘密的所在。

瀏覽林躍的藏獒系列油畫，他用畫筆傾抒著富有時代感的個人審美世界，賦予畫面一種思想與情感。他的描述手段，乃至描繪的對象都是有選擇性的。林躍的恩師、徐悲鴻的得意門生、現當代著名油畫家馮法祀曾經教誨林躍：“不要跟風時髦，一定要堅持現實主義寫實道路，不要為金錢沖昏頭腦，民族特色才是最有生命力的”。林躍牢記恩師的諄諄教誨，并付之于繪畫。藏獒是雪域高原上忠誠衛士，它守護主人，與野獸搏斗的雄姿是青藏高原的一道最美風景線。它在這里倔強地繁行生息，歷數千年而不改其原生態秉性：坦然的忠誠、高傲的憤怒、深情的溫順。林躍數年來堅持創作了幾百幅表現藏獒生命情態的油畫。他通過傳統寫實手法，將藏獒的猛悍、驕健、威嚴、堅韌和與人為善、忠誠的本性，刻畫得精微細致而又氣度不凡、妙趣橫生。例如，《守護》《守候》《風雪藏獒》等作品中的藏獒，大嘴闊鼻的面部表情，形態迥異，儀態萬千;重色線，藏獒的鬢毛纖毫畢現;重揮寫，藏獒的形體、色彩綻放出剛健、雄強、凜然的氣質和豪邁之氣，讓觀者目不暇接、精神亢奮。廈門大學藝術學院院長魏傳義教授贊嘆說：“林躍畫藏獒不只是停留在一般的表現手法上，而是抓住它們靈動的精神世界，在創作中表現出極大的激情，十分注意畫面構成，與大自然融為一體，不僅刻畫出形，更體現出神”。它的“神”，正是傳統美學和現代美學的統一，中西藝術的融合，是繼承、創新和包容相結合的靈氣、生氣和人氣的彰顯。雪域高原的光照與平原、丘陵很不一樣，高原上的空氣澄澈清新，能見度高，尤其是晨曦和黃昏時刻，天空云彩變幻莫測，格外鮮艷而明亮。為了表達這種特有感受，林躍改變以往表現手法和技巧，吸收新印象主義的色彩并置技法，以提高色彩的純度和明度，并以厚重的顏色增強色彩的力度和肌理效應，從而獲得畫面上色彩顫動的美感效果。此外，他還加強筆觸的律動，使之更有利于抒其情懷?！镀矶\》《秋日之語》《相伴》等油畫作品，對“曲姆”肢體形態的表述是林躍的重要形式。《祈禱》中的“曲姆”雙手合掌真誠地為家人或正熱戀的“普古”祈福，求佛祖保佑幸福平安;《秋日之語》的“曲姆”雙手插在兩腿之中;《相伴》的“曲姆”一手搭另一手背，箍在雙膝之間。林躍所關注的是形體和局部的關系，他要表現的是“曲姆”本本真真、無所顧忌的個性。除了運用粗澀的筆觸來顯示無可辨別的力度和表現力外，還要體現出“曲姆”進入相思狀態下的那種自信。除了在色感上增加動勢和節奏的變化外，還塑造出那種有藏獒守護下相伴相依的視野里演變成個性的單純符號的直覺意圖。如何讓貌美純潔的“曲姆”發出的思辯和況味一樣，這種對“曲姆”的心靈真實寫照，把她們在生活中的狀態——平實、親和、生動、緊張、癡情，看成為某種符號的力量源泉，并投射了理性的光彩。林躍認為繪畫的極端——純粹就是美，繪畫無法承擔那么多的責任和使命，對于時間，對于女性，對于人本身，永遠具有不可知性，它永遠引誘自己去探尋那份神秘感，讓他更注重于細節的刻畫和對詩意的營造。他畫的藏獒有“曲姆”相伴相依的系列油畫，保持了敏感度和神秘性，甚至畫面上并不回避美貌女性的癡情，容易讓觀者一目了然地產生聯想的情愫，這些系列油畫正闡釋了這一點。