致敬觀音山

榮榮

一

有一位詩人朋友曾在一次講座上說，寫作者應該做觀世音菩薩。觀世音，就是一顆感知體察世間疾苦的心，而菩薩，就是對此要一直持有憐憫和慈悲。

這位詩人生活在云南，幾次在炎熱天里碰到他，看到他隨意裸露著的小腿和雙足，上面有著很多近似野外工作者的皸裂，每每會以此為話頭，引出他的一些生活日常，比如他會經(jīng)常赤腳行走于云南的山山水水，比如他如何與云南那些相信神靈的土著成為生死之交的朋友，一起敬天敬地，一起喝酒吃肉跳祭祀舞。他的詩歌，也因此多描述和感嘆古老文明與現(xiàn)代文明的沖突，底層人的生活疾苦與自然美好又極其樸素的人生愿望。他是我一位非常敬重的詩人，因為他的詩里有一種真正的慈悲，非常打動我。

每當想起他的人與詩，我就會想起他的觀世音菩薩寫作觀。而我在這里提起他，想表達的意思是，慈善有多種形式，向美向善的文字是一種慈善，真實感人激發(fā)人內心善念的文字，也是一種慈善，這些文字，在讀者心里，自然也擁有了菩薩的面孔和笑容。

二

我認識一位妙人，僧名釋正進，俗名張連文，五十年代末生人。印象中這位東北漢子，唇紅齒白，相貌堂堂。僧人釋正進與俗人張連文似乎是不相干的。俗人張連文酷愛文學，做過一家大工廠的辦公室主任。這個東北漢子，時常與一幫文朋詩友談古論今，說天道地，也風花雪月。他曾與我說起那樣的一個場景：冰天雪地里，一幫哥們兒清一色坐啤酒箱上，徹夜長談，每至興處，從屁股底下拉出一瓶啤酒，用緊硬的牙咬開瓶蓋，咕咚咕咚幾大口就下肚了，還直呼暢快。俗人張連文結婚生子，平時接待天南海北的客戶，業(yè)余寫詩寫小說也寫散文，還上作家班，想著成名成家。那都是上世紀八九十年代的事了。

后來他接觸了佛學，生活又遭受了大變故，人生就在那里完成了從俗人向僧人的轉向。他曾云游各地寺院，有一天，轉到了普陀山，就再也不肯走了，仿若普陀山那座不肯去觀音。他告訴我，不肯走的原因是他篤信觀音，唯慈唯善唯悲憫才能安放他那顆曾經(jīng)躁動不安的心靈。后來十幾年他都是普陀山普濟寺的掛單和尚，編《普陀山佛教》雜志，在普陀山佛教協(xié)會里做一些弘法工作。他仍寫詩寫散文寫小說，寫詩寫散文署名張連文，寫小說時署筆名錢二小樓，他的詩歌上過國刊，小說上過某名刊的頭條。內容，大抵介于出世與入世之間，仿佛他的內心至今仍在這出入之間掙扎。其實不能說掙扎，就我對他的文字的了解，他其實是用文字替我們架了一座出世與入世之間的橋梁，他的文字，能讓我們觸摸到人世日常里真切存在的濃郁慈悲和關懷。

前些年，與一位見過他的東北舊友談起他，說他的眼睛真干凈。干凈得讓他看不到張連文，只有釋正進。

三

閑暇時我也會讀一些仙俠小說，那里會提到信仰之力，說萬眾的崇信，可以讓修仙之人轉為靈力魂力之類，助人功力精進。反過來，那些功力，也能助信者凈化和成長。細想之下，這似乎也非無稽之談。

信仰是有能量的。

國人觀音崇拜歷史悠久，信民眾多。這種崇信，讓我們感覺，敬拜觀音，真能回饋給我們護佑之力，求子求姻緣，求平安求健康，你信了，你求了，你就能得到那種力量的加持。

我母親信觀音，物以類聚，人以群分，母親的一幫姐妹，也是同道。她們經(jīng)常在各寺院里奔走，敬拜觀音。其中有一個領頭的，人稱觀音嬤嬤。她收獲更多老姐妹們崇拜的目光，是因為自稱她的心能與觀音相通，每每禱告，觀音就會將超然的力量加持在她身上。那時她身體的反應就是先打幾個長長的呵欠，然后進入一種半休眠狀，她的右手就能接收到觀音的神力，手心發(fā)熱，似有能量奔涌。此時，誰有頭疼腦熱的，她摸一摸，據(jù)說就會緩解。后來她還在村里爭取了一小塊地，造了一個觀音廟，香火較盛。

我自然覺得那個觀音嬤嬤有些玄乎了。但沒辦法，那些老太太信，被她的右手摸好的，還真有。理性分析起來，這種療法估計應歸入到心里暗示。但心里暗示的作用不正是一種心理能量么？

四

傳統(tǒng)的常見善事，概三大件，那就是鋪路造橋修涼亭。這些事，以前的鄉(xiāng)紳和商家做得更多，皆因這是他們能傾盡心力做的。在百姓的眼里，這些都是善人，這些人皆是菩薩心腸。這個菩薩，在崇尚觀音信仰的內陸，大多指觀音菩薩。他們在做的，都是功德。

母親那幫老姐妹們，都是一群善良可愛的老太太，給家庭和社會的和諧帶來正能量。所以，一念向善，信仰觀音，也是在做功德，渡人也渡己。這種功德，與慈悲文字的力量功德，及與鋪路造橋修涼亭的功德，都是一樣的。

所以，我一向以為，功德是沒有大小的，只要盡人心盡人力就可以了。富人拿出一千萬與乞者拿出一元，善意一樣大。所謂功德池中種佛蓮，三六九品皆因緣。

但真從成效來說，功德還是有高低的吧。在信眾里有一個公認的大功德，是造廟塑佛。如此說來，如果有人幾十年里，克服難以想象的各種阻力，生生修了一座目前世界上最高的觀音石像，造了一座聞名遐邇的觀音山，讓很多信眾，很多游客，來到此山，皆身心愉悅，那樣的功德，當是很大很大吧。

五

這座名頭特殊的山，叫觀音山，地處東莞樟木頭鎮(zhèn)，二十年前，只有幾家農戶住在這個連山名都沒有的荒山上。如今，這里已成了游客心目中，休閑娛樂敬香拜菩薩好去處的觀音山森林公園。以觀音山命名這座山，首先是因為打造者在山頂修了一座世間最高的觀音石佛，石佛高33米，用了999塊玄武巖花崗石，總重3300多噸，我列舉這些數(shù)字是因為它們在佛教上都有寓意。以觀音山命名這座山，更因為這座森林公園，一直用心打造觀音文化，使得今天這座人造的觀音山，在很多人眼里，幾乎成為觀音菩薩的另一個分道場。

做這件事的人名叫黃淦波。一個虔誠的觀音菩薩信者，研究者及觀音文化倡導者和弘揚者。心中有佛，世間才有佛，他這是將心里的觀音，搬倒了世人的面前，這得有多大的心，這得使多大的勁，才能在心內心外安下世間這尊最美好的菩薩。

走在山道上，呼吸著清爽的空氣，我總感覺這里的氣息于我尤感親切。在我眼里，海拔并不高的觀音山，是巍峨的，世人向善之心總與巍峨等齊。而黃淦波先生的悲憫和努力之心，就是菩薩。

他盡心盡力了二十年，只為做好這件功德無量的事。如果硬要說功德無大小，無量，是否也可理解出無大小這層意思吧。

他說，不管多難，他還會一直做下去。