鄉村振興戰略導向下江頭村建設規劃探索

韋 華 珊

(桂林市城市規劃設計研究院,廣西 桂林 541002)

1 概述

鄉村又叫農村，指以從事農業生產為主的勞動者聚居的地方,具有自然、社會、經濟特征的地域，兼具生產、生活、生態、文化等多重功能，與城鎮互促互進，共生共存，共同構成人類活動的主要空間[1]。在我國漫長的歷史中，鄉村從原始社會、奴隸社會、封建社會、半封建半殖民到近現代階段逐步發展變化。在唐宋時期，小農經濟使農民自給自足，中國的鄉土社會走向巔峰；然而，隨著工業革命、城市化的興起，城鄉差距逐步擴大，農村問題逐步凸顯，鄉村逐步開始衰落。

因此，為防止城鄉差距進一步擴大，振興鄉村，保護農耕文明，有必要根據鄉村特色來確定其建設的思路，在生態文明優先的前提下，促進鄉村經濟振興，歷史文化傳承。改善村民的生活水平，改善人居環境，提升其發展能力，達到產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕[2]。本文以廣西桂林市江頭村為案例，探討鄉村振興戰略導向下村莊規劃的方法、策略及建設思路，以期能為其他鄉村振興發展提供良好的借鑒價值。

2 江頭村基本概況

2.1 村莊簡介

江頭村是全國重點文物保護單位，屬于第一批中國傳統村落、中國歷史文化名村。村莊位于江頭村桂林市靈川縣九屋鎮東面，村莊周圍群山環抱，面水而居，村前有護龍河由北向南流過，自然環境良好。村莊以種植荷花、油菜花、水稻為主，并依托民居文化、自然風光發展觀光旅游。

2.2 村落特色

2.2.1藍綠交織的山水格局

江頭村的選址講究山與水的諧和配置，蘊涵著中國獨特的風水理念。村莊外圍群山環繞，護龍河從村莊東面流經，周邊田園毗鄰，村口有漏斗形的風水塘，村內樹林零星分布，構成群山、溪流、田園、樹林藍綠交織的生態格局。

2.2.2院落式的古建筑群

江頭村現有保存較為完整的明清時期古民居約70余座，多為院落式建筑。建筑坐西朝東，街巷縱橫，布局奇妙，形如迷宮，房屋青磚灰瓦，屋檐層疊，鱗次櫛比、古色古香，現存愛蓮家祠、太史第、按察史第、奉政史第、五代知縣宅、閨女樓等。

2.2.3悠久的歷史文化底蘊

江頭村是桂林有名的文化世家，為北宋著名文學家、理學家周敦頤的后裔所建。周氏家族傳承理學文化，崇尚耕讀，從清乾隆四十四年到清朝晚期，周氏出現了7名翰林、8名進士、25名舉人、170名秀才。周氏家族遵循先祖遺訓，盛行教化之風，為官做人清廉，弘揚愛蓮文化。素有“才子村”“百年清官村”美譽。

3 鄉村振興戰略導向下村莊建設規劃總體思路

充分認識鄉村發展進程及當前鄉村人口在城鄉間流動謀生的訴求，針對鄉村建設發展問題，認為鄉村振興戰略導向下的鄉村建設規劃，應以鄉村自然生態為基底，以鄉村優秀文化為脈絡，以鄉村產業融合為突破，達到生態宜居宜業[3](如圖1所示)。

3.1 保護傳統村落，傳承民居特色

3.1.1劃定保護分區

結合現有文物保護建筑本身價值和環境的特點，劃定“文物單位核心保護區”“文物單位建設控制區”“環境協調區”三類分區，不同的區域采取不同的保護內容及整治措施。

3.1.2延續街巷肌理

根據現狀的院落式建筑布局，梳理現狀的街巷肌理，恢復原有的宜人空間尺度，延續“村落—街巷—院落—建筑”的村莊格局。

3.1.3傳承民居語素

江頭村民居建筑規模龐大，特色明顯，建筑語素豐富，規劃提煉傳統建筑語素，如：院落格局、烽火馬頭墻、青磚灰瓦、斗拱、窗花門雕、柱基等，應用現代建筑材料及設計手法，演繹古今融合的新中式民居。

3.2 繁榮農村文化，煥發鄉風文明

江頭村歷史悠久，文化底蘊深厚，傳承周氏的理學文化、愛蓮文化，并深入挖掘農耕文化蘊含的優秀思想觀念、人文精神、道德規范，充分發揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用，支持江頭村姑娘節等民俗節慶傳承發展，營造文明鄉風。

3.3 構建人與自然和諧共生的生態格局

鄉村振興，生態宜居是關鍵，良好生態環境是鄉村最大優勢和寶貴財富。統籌江頭村的山水林田湖草資源，尊重自然生態，以藍綠為底，民居點綴，恢復村口風水塘，理順水脈，修復山林，治理村貌，復原村落、山色、水流的和諧共生景象。

3.4 農旅產業融合，精準脫貧致富

鄉村振興，產業興旺是重點，堅持質量興農、綠色興農，以農業供給側結構性改革為主線，以文創農業為亮點，將江頭村的農業特色，融入休閑觀光體驗旅游，構建農業生產、民居探訪、手工藝制作、觀光體驗為一體的農旅產業經濟體系，帶動鄉村發展、村民致富。

3.5 完善配套設施，改善人居環境

完善鄉村的公共服務設施和市政設施的建設，配套鄉村行政管理、教育機構、文體科技、醫療保健、商業金融、集貿設施，重點推動道路美化、污水處理、垃圾回收等基礎設施提擋升級。整合各種資源，穩步有序推進農村人居環境突出問題治理。

4 江頭村建設規劃方案

4.1 劃定保護分區，延續村落結構形態

以歷史文化保護為前提，將愛蓮家祠、太史第、按察史第、奉政史第、五代知縣宅、閨女樓等院落式民居及歷史環境區域劃定為“文物單位核心保護區”，建筑以保護修繕為主，堅持“原材料、原形制、原工藝、原做法”的原則，要求空間結構完整，傳統風貌完好，延續文保單位的歷史信息與價值；將保護區外圍的建設區域劃分為“文物單位建設控制區”，嚴格控制建筑的高度、體量、風貌形式、色彩等；將控制區周邊區域劃為“環境協調區”，對整體環境進行整治，使村落內外的總體風貌相協調。充分尊重鄉村背山面水的朝向，曲折通幽、發散生長型的街巷格局，順從村莊的自然增長邊界，確保江頭村順應山丘地形自然有機生長[4](如圖2所示)。

4.2 定位鄉村目標，深化功能結構

以保護歷史民居為前提，以愛蓮—國學—進士文化、千畝蓮塘風光、自然山水田園三大資源為依托，以民居文化體驗、弘揚傳統國學、蓮塘戶外觀光游樂為三大特色產品，打造為集歷史傳統文化、山水田園風光為一體的生態旅游型歷史文化村落。

結合江頭村空間特點，規劃形成“一帶一核多點五片區”的功能結構(見圖3)，構成村、山、水、田、園交相輝映的生態布局。

1)一帶。

南北走向的護龍河游憩景觀帶，位于村落東側，貫穿千畝蓮塘區，作為游客觀光休憩廊道。

2)一核。

文保建筑群核心，位于老村中部，朝向護龍河，以參觀體驗歷史傳統民居為主，并設置游客服務中心，起到咨詢、管理、引導作用。

3)多點。

包括村民服務中心、江頭書院(進士林)、愛蓮廣場、綠蔭果林。

4)五片區。

歷史風貌體驗區、新村生活休閑區、江頭文化體驗區、千畝蓮塘風光區、田園風光體驗區，其中江頭文化體驗區設置江頭書院，充分挖掘江頭村的“愛蓮、國學”文化，為游客提供文化體驗。

4.3 把握總體布局，構建山水格局

以現狀南北向的護龍河為基準，老村以恢復的漏斗型風水塘為中心，規劃新村以新建的風水塘為中心，結合曲折多變、發散生長型的街巷格局，形成兩組向心式朝向的組團。治理護龍河水系脈絡、恢復老村被填埋的水塘，利用村內閑置空地，種植造林，形成村內外綠意濃郁的場景。劃定生態環境廊道，力求景觀視線通透、相互聯系、移步異景的鄉土場景，構成水綠相間、怡然自得的畫卷(見圖4)。

4.4 重塑生態景觀，還原村落鄉土氣息

以生態保護優先為原則，整治江頭村內部景觀環境。種植當地鄉土植物改造環境，采用“四微”模式，將“微菜園、微果園、微田園、微花園”點綴在屋前屋后，大力發展庭院經濟，將經濟作物引入院落，達到美觀與創收的雙重效益。挖掘竹籬笆、瓜棚、稻草垛、瓦礫、碎石等鄉土元素應用于村落的景觀治理；提取江頭村的木材、竹片、青磚、灰瓦、石片等鄉土建材營建村民住宅，凸顯江頭村文化內核，體現村落的鄉土氣息(見圖5)。

4.5 演繹建筑語素，傳承古民居建筑風貌

村落內民居建筑語素豐富，包括馬頭墻、青磚灰瓦、院落、門頭、窗花門雕、飛檐、柱基等，其中馬頭墻的形式多樣，有一疊式、二疊式、三疊式、四疊式，在愛蓮家祠建筑中還出現了官帽馬頭墻。建筑設計應以新中式的建筑風格為方向，傳承傳統的民居建筑語素，結合當代的建筑材料及技術，形成文化傳承、古今融合、生態節能的江頭建筑風格。

4.6 復興鄉村文化，落實空間載體

深入挖掘江頭村歷史文化，以清廉文化、理學文化、耕讀文化最為突顯。規劃以歷史為脈絡，建設祠堂、博物館、書院等文化場所。保護修繕江頭村愛蓮家祠，作為鄉村宗親文化的根源；以村內龐大的古民居作為江頭博物館，見證歷史的變遷，江頭人世代傳承；規劃新建江頭書院，復興周氏的理學文化、國學文化等；建設江頭村的村民活動文化中心，作為村民日常活動的重要場所。利用村內愛蓮廣場，開展江頭村姑娘節、百家宴等民俗節慶活動。

4.7 農旅產業引領，建設生態產業鏈

江頭村區位優勢明顯，自然、人文資源豐富，具有扎實的產業基礎。規劃整合本村特色，以文化為魂，以項目為王，探索休閑農業+體驗式旅游的文旅發展模式。以愛蓮文化、國學—進士文化、民居文化為吸引，以千畝蓮塘風光、自然山水田園為基礎，建設文化體驗、田園觀光、農業采摘、水上游覽等項目，帶動農家旅館、農家餐飲等相關服務產業，建設以農為基、以旅為領的農旅生態產業體系[4]。

5 結語

鄉村振興是新時代“三農”工作的總抓手，針對國內鄉村建設存在的問題，鄉村規劃建設、社會治理、文化傳承、生態文明建設等方面亟待加強。在進行鄉村建設規劃研究時，需要抓住村落的特點，因村制宜，在保護生態、傳承文化的基礎上，促進村莊的產業振興。本文結合江頭村的建設規劃案例，引出鄉村振興戰略導向下鄉村的建設思路，包括生態文明優先、優秀鄉村文化的傳承、鄉村產業構建，基礎設施的完善等。希望本文關于鄉村建設規劃的探討能夠為其他鄉村的建設提供參考。