養(yǎng)生學(xué)

趙宇杰

摘 要：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，是研究和闡釋人類生命發(fā)生發(fā)展規(guī)律，預(yù)防疾病，增強(qiáng)體質(zhì)，益壽延年基礎(chǔ)理論、方法的一門實(shí)用學(xué)科。本文主要探討了養(yǎng)生學(xué)的由來和實(shí)際踐行方法。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)生；體質(zhì)；生命

一、談?wù)剬χ嗅t(yī)養(yǎng)生學(xué)的認(rèn)識(shí)

養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的手段，所進(jìn)行的保健活動(dòng)。養(yǎng)生（又稱攝生、道生）一詞最早見于《莊子》內(nèi)篇。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實(shí)現(xiàn)的，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動(dòng)。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說來源于中國古代道家的哲學(xué)思想——法于自然，返樸歸真。道教鼻祖老子所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”中之道，乃老子思想體系的核心。

《 道德經(jīng)》云：“一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣認(rèn)為和。”

《淮南子·原道》云：“道生一，一生二”，這里“一”指宇宙間氣的總稱，“二”即指陰陽。

《內(nèi)經(jīng)》云“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾”、“陰陽者，天地之道也。”

《妙真經(jīng)》云：“人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。故養(yǎng)生者，慎勿失道；為道者，慎勿失生，使道與生相守，生與道相保。”“道”相當(dāng)于現(xiàn)代哲學(xué)術(shù)語中的“自然法”或“自然規(guī)律”。它說明宇宙萬物的演變，包含有樸素的辯證法思想。所以必須循道。人類進(jìn)化是在順應(yīng)自然，改造自然中才懂得循道，而且將養(yǎng)生與循道，兩者應(yīng)如何“相守”與“相保”，相互聯(lián)系，相互為用，二者不可偏廢的道理，早就告誡世人。

最早的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，超居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去；今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”這就是古人的養(yǎng)生法則。

二、結(jié)合自身實(shí)際，如何進(jìn)行養(yǎng)生保健

養(yǎng)生方法很多，著眼點(diǎn)各異，但殊途同歸。大致分以下幾類：

（1）調(diào)神養(yǎng)生

精神樂觀，則氣舒神旺；精神抑郁，則氣結(jié)神頹；喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調(diào)。

（2）吐納養(yǎng)生

即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養(yǎng)神而致長壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達(dá)經(jīng)絡(luò)，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達(dá)到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強(qiáng)身。

（3）導(dǎo)引養(yǎng)生

又稱為練形養(yǎng)生。導(dǎo)引吐納，自古即用于描述氣功及形體強(qiáng)身，未有細(xì)致確定的區(qū)分。這里則專指以形體動(dòng)作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生，所謂“主導(dǎo)”，是因?yàn)檫@種方法本身也要求有呼吸動(dòng)作的配合。這類養(yǎng)生術(shù)有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、極拳以及被動(dòng)的推拿等。

（4）食餌養(yǎng)生

通過調(diào)節(jié)食物的品質(zhì)、數(shù)量、進(jìn)食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生（古稱神仙服餌），其內(nèi)容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。

三、談?wù)剬Α绑w質(zhì)養(yǎng)生”的認(rèn)識(shí)

體質(zhì)，即機(jī)體素質(zhì)，是指人體秉承先天（指父母）遺傳、受后天多種因素影響，所形成的與自然、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的功能和形態(tài)上相對穩(wěn)定的固有特性。它反映機(jī)體內(nèi)陰陽運(yùn)動(dòng)形式的特殊性，這種特殊性由臟腑勝衰所決定，并以氣血為基礎(chǔ)。根據(jù)老師所講及相關(guān)資料，人的體質(zhì)一般分為九種（也有關(guān)于八種體質(zhì)的分法），即平和體質(zhì)，陽虛體質(zhì)，陰虛體質(zhì)，痰濕體質(zhì)，濕熱體質(zhì)，特稟體質(zhì)，氣虛體質(zhì)，血淤體質(zhì)和氣郁體質(zhì)。

體質(zhì)形成的機(jī)理是極其復(fù)雜的，它是機(jī)體內(nèi)外環(huán)境多種復(fù)雜因素綜合作用的結(jié)果。

（1）先天因素：即“稟賦”，先天稟賦就是指父母先天的遺傳及嬰兒在母體里的發(fā)育營養(yǎng)狀況。形體始于父母，體質(zhì)是從先天稟賦而來，所以父母的體質(zhì)特征往往能對后代產(chǎn)生一定影響。

（2）地理環(huán)境因素：生活在不同地理環(huán)境條件下，由于受著不同水土性質(zhì)、氣候類型、生活條件的影響，從而形成了不同地區(qū)人的體質(zhì)。現(xiàn)代環(huán)境地質(zhì)學(xué)研究也表明：在地質(zhì)歷史的發(fā)展過程中，逐漸形成了地殼表面元素分布的不均一性，這種不均一性在一定程度上影響和控制著世界各地區(qū)人類的發(fā)育，形成了人類明顯的地區(qū)性差異。

（3）性別因素：中醫(yī)認(rèn)為男予以氣為重，女子以血為先，女子由于有經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)的特點(diǎn)，所以體質(zhì)與男子不同。

（4）年齡因素：體質(zhì)可隨著年齡的增長而發(fā)生變化，因?yàn)槿梭w的結(jié)構(gòu)、機(jī)能和代謝是隨著年齡而發(fā)生改變的。俗話說“一歲年紀(jì)，一歲人”便是這個(gè)道理。

以下是幾種體質(zhì)的簡單介紹

（1）怕冷派——陽虛體質(zhì)

顧名思義，最大特征就是怕冷，即使在最熱的時(shí)候也要穿長袖襯衫，更有甚者夏天穿毛衣、棉衣。因?yàn)樗顷柼擉w質(zhì)，體內(nèi)陽氣不足，身體就像冬天少了火爐的房間，從里到外都冷。

（2）缺水派——陰虛體質(zhì)

這類人怕熱，喜歡冬天吃雪糕，因?yàn)橛袝r(shí)候會(huì)覺得心里燥熱。晚上睡覺的時(shí)候手心、腳心發(fā)熱。所有人都認(rèn)為這是年輕、火力旺，卻不知，這樣的人可能是陰虛體質(zhì)。

（3）痰派——痰濕體質(zhì)

最大特征是肥胖，胖乎乎的，還有這種人舌苔很厚，四肢很沉重。肥胖了就不愛運(yùn)動(dòng)不想動(dòng)彈，這種叫痰濕體質(zhì)。

（4）長痘派——濕熱體質(zhì)

和“痰派”有點(diǎn)相似的濕熱體質(zhì)，在外觀上其實(shí)最好辨認(rèn)，一張冒油的臉和滿面痘痘是明顯標(biāo)志。有的人認(rèn)為長痘不一定是壞事兒，說明還年輕，其實(shí)是體內(nèi)的濕熱過重，里面又不“通風(fēng)”，它們只好變成痘痘往外擠。這種體質(zhì)的人卻偏愛吃辣，越吃痘就越多。

（5）氣短派——?dú)馓擉w質(zhì)

氣虛的人說話沒勁，低聲低氣的，話說多了氣虛，容易疲乏無力，爬三、四層樓就開始?xì)馓摎獯６疫@類人的耐力很差，容易出汗感冒，甚至更嚴(yán)重的氣虛導(dǎo)致胃下垂、脫肛等疾病。

（6）長斑派——淤血體質(zhì)

與長雀斑、蝴蝶斑、老年斑有關(guān)的就是淤血體質(zhì)，如果有人經(jīng)常為痛經(jīng)而煩惱，就更需要了解一下這種體質(zhì)，所謂痛則不通，通則不痛。如果你的身體經(jīng)常出現(xiàn)莫名的淤青，就更要留意自己的淤血體質(zhì)，它可能跟很多種疾病有關(guān)。

（7）郁悶派——?dú)庥趔w質(zhì)

氣郁體質(zhì)容易氣不順，神情抑郁，憂慮脆弱。抑郁體質(zhì)的人是抑郁癥的高危人群。

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