穿越千年的占筮與言說

李沁鍇

內(nèi)容摘要：俄藏黑水城文獻(xiàn)《卜筮要訣》主要由八卦象例、搖卦訣、六十四卦歌訣以及六十四卦占辭、占詩四個部分組成，其中六十四卦占辭、占詩的內(nèi)容顯示出對《周易》卦爻辭的承續(xù)與變化發(fā)展。本文重在探究《卜筮要訣》之占辭、占詩與《周易》卦辭間的具體異同，并試著尋找出原因，同時對于文獻(xiàn)所涉及到的其他問題也有討論。

關(guān)鍵詞：西夏;卜筮;周易

中圖分類號：B221;K246? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1000-4106（2019）03-0097-07

Abstract： The Bushi Yaojue（Keys to Divination）from the Khara-Khoto documents kept in Russia is composed of four parts： Bagua xiangli（examples of the eight diagrams）， Yaogua jue（formulas for Yaogua， a method of divination）， Liushisigua gejue（formulas in verse for the sixty-four hexagrams）， and Liushisigua Zhanci Zhanshi（eulogies and odes for the sixty-four hexagrams）. Among them， the content of Liushisigua Zhanci Zhanshi demonstrates the inheritance and development of this work as related to The Book of Changes（I Ching）. This article mainly explores the exact similarities and differences between the eulogies and odes in Bushiyaojue and those in The Book of Changes and also discusses some other problems related to the manuscript and historical research of ancient divination methods.

Keywords： Western Xia; divination; The Book of Changes

俄羅斯科學(xué)院東方研究所圣彼得堡分所、中國社會科學(xué)院民族研究所與上海古籍出版社合作整理出版《俄藏黑水城文獻(xiàn)》的第 3 冊中，收錄了編號為TK153V.B60V 的文獻(xiàn)。這份文獻(xiàn) 1908 至 1909 年間出土于黑水城遺址，整理者根據(jù)內(nèi)容將其題名為《卜筮要訣》。

《卜筮要訣》初次著錄于孟列夫《黑城出土漢文遺書敘錄》，把文獻(xiàn)分為了“爻辭及爻名”、“六句五言詩和六句六言詩”、“講述道家占卦的宇宙論的三言詩和四言詩”、“卦辭及卦名”。現(xiàn)有相關(guān)討論與研究主要有：

一為連劭名《西夏漢文寫本〈卜筮要訣〉研究》，主要有四個部分：由原文的書寫情況推測出抄錄者身份并非文化程度較高的專業(yè)知識分子;關(guān)注到其中與《周易》不同的“震為云，兌為樹”的說法，并引其他文獻(xiàn)記載來說明出現(xiàn)的可能依據(jù);認(rèn)為“豐擢夷”其下又用小字寫有“中孚”是因?yàn)椤爸墟凇?又名“夷”;對文獻(xiàn)中的占驗(yàn)之辭與占詩做了詳細(xì)闡釋[1]。

二為彭向前《西夏漢文寫本〈卜筮要訣〉再探》，對文獻(xiàn)有了更深入的探討，作者把文獻(xiàn)分為“八卦象例”、“搖卦訣”、“六十四卦歌訣”以及“六十四卦占辭、占詩”四個部分;認(rèn)為“震為云，兌為樹”是后世添加的八卦物象，且“中孚”又名“夷”并不成立， 小字“中孚”是將誤字“夷”改正后的字，只是抄寫者在改寫筆誤的同時，忘了涂抹誤字;作者還校訂了“搖卦訣”與“六十四卦歌訣”的錄文，發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)中兩套六十四卦排列順序并存且占辭中夾雜有字卜的內(nèi)容，并從諱字、出土地點(diǎn)、抄本里的通假字入手論證《卜筮要訣》確為西夏時期的抄本[2]。

另外，《納甲筮法源流考——兼論黑水城易占文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)價值》和《俄藏黑水城漢文占卜文獻(xiàn)研究》也將《卜筮要訣》作為西夏易占文獻(xiàn)之一進(jìn)行分析考釋。前者認(rèn)為該文獻(xiàn)的內(nèi)容并無統(tǒng)一的格式，使用的理論也不一致，反映其內(nèi)容來源龐雜，應(yīng)是初學(xué)者學(xué)習(xí)占卜知識的習(xí)抄本，而從卦例與卦詩來看，該文獻(xiàn)所運(yùn)用的占卜方式仍是以卦名與卦義進(jìn)行占斷的大衍筮法[3]。后者論述了《卜筮要訣》與《六十四卦圖遘卦》、《六十四卦圖歌》、《新鍥纂集諸家全書大成斷易天機(jī)》存在一定的內(nèi)在聯(lián)系[4]。

以上有關(guān)《卜筮要訣》的研究，多是從文獻(xiàn)的年代、卦序以及文字的書寫情形（誤字、衍字、異體字）著眼，而在構(gòu)成《卜筮要訣》的四個單元中，關(guān)于最后一部分即六十四卦的占辭與占詩，目前的研究只有內(nèi)容的梳理和翻譯， 其他方面還沒有更具體的分析。

下面筆者就從《卜筮要訣》最后的占辭和占詩內(nèi)容出發(fā)，歸納其語言特征、剖析其修辭方式、整理其中蘊(yùn)含的信息線索、說明其對于《周易》原旨的承續(xù)與改變，并試圖找出原因。

一 《卜筮要訣》中的占辭和占詩

在早期的占卜活動中，人們常常采用揲蓍的方法來求卦，后世的占卜者則將此過程簡化，“以錢代蓍”，投擲三枚錢幣而成卦，這種方法稱為金錢課。《卜筮要訣》當(dāng)是由金錢課得到相應(yīng)的卦象后所據(jù)以判斷吉兇的材料。既然文獻(xiàn)被命名為《卜筮要訣》，它所突出的應(yīng)該是卜筮占斷中的重要訣竅，文獻(xiàn)前面的“搖卦訣”和“六十四卦歌訣”即是明證。從文獻(xiàn)的圖版可以看到，“六十四卦占辭、占詩”上下兩欄抄寫，以六十四卦中的每一卦為單位，每個單位“卦” 中都有相應(yīng)的卦象、卦名、占驗(yàn)之辭與占詩，前三者書寫在每卦單元格的同一側(cè)，首書卦畫，下注卦名，再下注占辭。其右又有正文占詩，七言一句，各四句， 恰好占據(jù)單元格的四列面積。然而原書并沒有抄完，僅存乾、坤、屯、蒙、需、訟、師七卦，現(xiàn)將七卦之占辭與占詩移錄于下：